《昆蟲記》主要內(nèi)容
《昆蟲記》是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。下面，小編為大家分享《昆蟲記》主要內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！
創(chuàng)作背景
1823年12月，法布爾出生在法國南方一個(gè)貧窮的農(nóng)民家中。上小學(xué)時(shí)，他常常跑到鄉(xiāng)間野外，兜里裝滿了蝸牛、蘑菇或其他植物、蟲類。法布爾15歲考入師范學(xué)校，畢業(yè)后謀得初中數(shù)學(xué)教師職位。他花了一個(gè)月的工資，買了一本昆蟲學(xué)著作，立志做一個(gè)為蟲子寫歷史的人�？孔孕�，法布爾取得大學(xué)物理數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，兩年后又取得自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位。
又過一年，31歲的法布爾一舉獲得自然科學(xué)博士學(xué)位。他出版了《天空》、《大地》、《植物》以及《保爾大叔談害蟲》等系列作品后。1875年，法布爾帶領(lǐng)家人遷往鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)。整理20余年資料而寫成的《昆蟲記》第一卷于1879年問世。1880年，法布爾用積攢下的錢購得一老舊民宅，他用當(dāng)?shù)仄樟_旺斯語給這處居所取了個(gè)雅號(hào)——荒石園。
年復(fù)一年，“荒石園”主人穿著農(nóng)民的粗呢子外套，尖鎬平鏟刨刨挖挖，一座百蟲樂園建成了。他把勞動(dòng)成果寫進(jìn)一卷又一卷的《昆蟲記》中。1910年，《昆蟲記》第十卷問世，法布爾86歲。
主要內(nèi)容
在《昆蟲記》一書中，作者描述了小小的昆蟲恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力。
在書中，讓-亨利·卡西米爾·法布爾依據(jù)其畢生從事昆蟲研究的經(jīng)歷和成果，以人性化觀照蟲性，以蟲性反應(yīng)社會(huì)人生。用通俗易懂、生動(dòng)有趣和散文的筆調(diào)，深入淺出地介紹了他所觀察和研究的昆蟲的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等。
既表達(dá)了作者對(duì)生命和自然的熱愛和尊重，又傳播了科學(xué)知識(shí)，體現(xiàn)了作者觀察細(xì)致入微、孜孜不倦的科學(xué)探索精神。
作品影響
《昆蟲記》一版再版，先后曾被翻譯成50多種文字。
該作全譯本推出后，引起社會(huì)各界和昆蟲學(xué)家的重視。中國昆蟲學(xué)會(huì)組織昆蟲學(xué)專家核定譯本的昆蟲名稱，校正譯文中的常識(shí)性錯(cuò)誤，并對(duì)因科學(xué)發(fā)展而成為錯(cuò)誤的理論和觀點(diǎn)加注說明。
法布爾的《昆蟲記》在法國自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有一定的地位，用大部分散文的形式記錄下法布爾畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，《昆蟲記》作者被當(dāng)時(shí)法國與國際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”。
1911年，法布爾被法國文學(xué)界推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。
《昆蟲記》被譯成許多種文字出版。中國也翻譯出版了大量法布爾的作品。
《松樹金龜子》（譚常軻譯，上海文化生活出版社1999年版，原文有刪改）被入選蘇教版初一下學(xué)期語文書第4單元16課。另外，法布爾所寫的《蟋蟀的住宅》被選為人教版小學(xué)四年級(jí)上學(xué)期第二單元第7課和冀教版小學(xué)六年級(jí)下學(xué)期第五單元第26課。
《昆蟲記》被選為中國人教版初二上學(xué)期學(xué)生必讀課外書目。
鑒賞作品
巴金：《昆蟲記》融作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。
周作人：“羨慕有這樣的好書看的別國少年，也希望中國有人來做這翻譯編纂的事業(yè)”。
魯迅先生：“這也是一種現(xiàn)在的通病�，F(xiàn)在中國屢經(jīng)介紹的法國昆蟲學(xué)大家法布爾（Fabre），也頗有這傾向。他的著作還有兩種缺點(diǎn)：一是嗤笑解剖學(xué)家，二是用人類道德于昆蟲界。但倘無解剖，就不能有他那樣精到的觀察，因?yàn)橛^察的基礎(chǔ)，也還是解剖學(xué)；農(nóng)學(xué)家根據(jù)對(duì)于人類的利害，分昆蟲為益蟲和害蟲，是有理可說的，但憑了當(dāng)時(shí)的人類的道德和法律，定昆蟲為善蟲或壞蟲，卻是多余了。有些嚴(yán)正的科學(xué)者，對(duì)于法布爾頗有微詞，實(shí)也并非無故。但倘若對(duì)這兩點(diǎn)先加警戒，那么，他的大著作《昆蟲記》十卷，讀起來也還是一部很有趣，也很有益的書。不過在社會(huì)上，大概總以為名人的話就是名言，既是名人，也就無所不通，無所不曉”。
《昆蟲記》字里行間都滲透著對(duì)進(jìn)化論的質(zhì)疑，達(dá)爾文于1859年出版《物種起源》后，進(jìn)化論在歐洲廣為傳播，然而，法布爾卻發(fā)出了與眾不同的聲音。這正是科學(xué)界對(duì)《昆蟲記》提出批評(píng)的主要原因。當(dāng)時(shí)的流行理論以自然選擇、遺傳、生存競(jìng)爭(zhēng)為依據(jù)，認(rèn)為本能是一種既得的習(xí)慣，它在某種對(duì)動(dòng)物有利的偶然行為激發(fā)下表現(xiàn)出來。
法布爾在40年的昆蟲學(xué)研究生涯中所觀察到的事實(shí)表明：昆蟲的本能是與生俱來的，它過去怎樣，將來也是怎樣。由于觀察與實(shí)驗(yàn)得到的事實(shí)，與理論不相符合，因此，整部《昆蟲記》貫穿了對(duì)進(jìn)化論的質(zhì)疑。達(dá)爾文評(píng)法布爾：“我覺得在歐洲，沒有任何人比我更欽佩您所從事的研究事業(yè)�！辈⒃ú紶柕恼撟C來支持進(jìn)化論。
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