猴王出世課文原文
猴王出世節(jié)選自我國四大名著《西游記》,以下是小編收集整理的猴王出世課文原文,一起來看看吧,希望能夠幫助到你!
原文
海外有一國土,名日傲來國。國近大海,海中有一座名山,喚為花果山。那座山正當頂上,有一塊仙石,其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺圍圓[2]。四面更無樹木遮陰,左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂(suì)有靈通[3]之意。內(nèi)育仙胞,一日進裂,產(chǎn)一石卵,似圓球樣大。因見風,化作一個石猴。那猴在山中,卻會行走跳躍,食草木,飲澗泉,采山花,覓樹果;與狼蟲為伴,虎豹為群,獐(zhāng)鹿為友,獼(mí)猿(yuán)為親;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。
一朝天氣炎熱,與群猴避暑,都在松陰之下頑(wán)耍。一群猴子耍了一會兒,卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流,真?zhèn)似滾瓜涌濺。古云:“禽有禽言,獸有獸語。”眾猴都道:“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無事,順澗邊往上溜頭尋看源流,耍子[4]去耶(yé)!”喊一聲,都拖男挈(qiè)女,喚弟呼兄,一起跑來,順澗爬山,直至源流之處,乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚道:“好水!好水!原來此處遠通山腳之下,直接大海之波。”又道:“哪一個有本事的,鉆進去尋個源頭出來,不傷身體者,我等即拜他為王!边B呼了三聲,忽見叢雜中跳出一個石猴,應聲高叫道:“我進去!我進去!”他瞑(míng)目[5]蹲身,將身一縱,徑跳入瀑布泉中,忽睜睛抬頭觀看,那里邊卻無水無波,明明朗朗的一架橋梁。他住了身,定了神,仔細再看,原來是座鐵板橋。橋下之水,沖貫于石竅(qiào)之間,倒掛流出去,遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭,再走再看,卻似有人家住處一般,真?zhèn)好所在[6]。石猴看罷多時,跳過橋中間,左右觀看,只見正當中有一石碣(jié)[7]。碣上有一行楷書大字,鐫(juān)著“花果山福地,水簾洞洞天”。
石猴喜不自勝,忽抽身往外便走,復瞑目蹲身,跳出水外,打了兩個呵呵道:“大造化[8]!大造化!”眾猴把他圍住,問道:“里面怎么樣?水有多深?”石猴道:“沒水!沒水!原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設[9]的家當[10]!北姾锏溃骸霸跻姷檬莻家當?”石猴笑道:“這股水乃是橋下沖貫石竅,倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹,乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上,鐫著‘花果山福地,水簾洞洞天’。真?zhèn)是我們安身之處。里面且是寬闊,容得千百口老小。我們都進去住,也省得受老天之氣!
眾猴聽得,個個歡喜。都道:“你還先走,帶我們進去,進去!”石猴卻又瞑目蹲身,往里一跳,叫道:“都隨我進來!進來!”那些猴有膽大的,都跳進去了;膽小的,一個個伸頭縮頸,抓耳撓(náo)腮,大聲叫喊,纏一會兒,也都進去了。跳過橋頭,一個個搶盆奪碗,占灶爭床,搬過來,移過去,正是猴性頑劣,再無一個寧時,只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道:“列位呵,‘人而無信,不知其可’[11]。你們才說有本事進得來,出得去,不傷身體者,就拜他為王。我如今進來又出去,出去又進來,尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡,各享成家之福,何不拜我為王?”眾猴聽說,即拱伏無違。一個個序齒[12]排班,朝上禮拜,都稱“千歲大王”。自此,石猴高登王位,將“石”字隱了,遂稱美猴王。
[1]本文節(jié)選自《西游記》第一回,作者是明代的吳承恩,選作課文時有改動。
[2]圍圓:指仙石的周長,即圍一圈的長度。
[3]靈通:指仙石有了靈氣,通了人性。
[4]耍子:玩。
[5]瞑目:閉上眼睛。
[6]所在:地方。
[7]石碣:石碑。
[8]造化:福氣;運氣。
[9]天造地設:自然形成又合乎理想。
[10]家當:家產(chǎn)。
[11]人而無信,不知其可:語出《論語·為政》。意思是一個人如果沒有信用,不知道他怎么去做人。
[12]序齒:按年齡長幼來排列順序。
白話譯文
海外有一個國家,名字叫做傲來國。國近大海,海中有一座名山,請為花果山。那座山正是頂上,有一塊仙石,這些巖石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺圍圓。四面又沒有樹木遮蔽陰,左右倒有芝蘭相互襯。自從開天辟地以來,每次受天真地秀,日精月華,感的時間長,于是有靈與的意思。內(nèi)育仙胞,一天進裂,產(chǎn)一石蛋,像圓球一樣大。因見風,化作一個石猴。那猴子在山上,卻會行走跳躍,吃植物,飲澗泉,采山花,尋找樹果;與狼蟲為伴,虎豹為群,獐鹿做朋友,那猿猴為親;晚上在石崖之下,朝游峰洞中。
一朝天氣炎熱,與眾猴避暑,都在松陰之下的頑玩。一群猴子耍了一會兒,拒絕離開那山澗中洗澡。見那股澗水奔流,真是個像滾瓜涌濺。古云:“禽有禽言,獸有獸語。眾猴都道”:“這股水不知道是哪里的水。我今天趕閑無事。,順山澗邊往上溜頭尋看源流,耍子去嗎!”喊叫一聲,都拖男帶女,她弟弟叫哥哥,一齊跑來,順山澗爬泰山,一直到源頭的地方,這是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱贊道:“好水!好水!原來這是在遠處山腳下的通,直接與大海的波濤。”又道:“那一個有本事的,鉆進去找個源頭出來,不傷害身體的,我們就拜他為國王!边B喊了三聲,忽然見叢雜中跳出來一個石猴,應聲高叫道:“我進去!我進去!”他閉上眼睛蹲身體,將身一縱,直接跳到瀑布泉中,忽然睜睛抬頭看,那里邊卻無水無波,明明朗朗的一架橋梁。他住了自己,確定了神,仔細再看,原來這座鐵板橋。橋下的水,沖貫于石竅之間,倒掛流出去,遮蔽了橋門。卻又欠身上橋頭,再去再看,卻似有人家住的地方一樣,真是個好地方。石猴看罷多時,跳到橋中間,左右看,只見正當中有一塊界碑。石碑上有一行楷書大字,鐫刻著“花果山福地,水簾洞洞天”。
石猴喜不自勝,忽抽身往外便跑,再閉上眼睛蹲身體,跳出水外,打了兩個呵呵道:“大造化!大造化!“眾猴子把他圍住,問路:“里面怎么樣?水有多深?”石猴道:“沒水!沒水!原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。眾猴道”:“我怎么能看到這個家會?“石頭猴子笑道:“這股水是橋下面沖貫石竅,倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹,這是一座石房。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳子。中間一塊石竭上,刻著‘花果山福地,水簾洞洞天’。真?zhèn)是我們安身立命的地方。里面又是寬,可能成百上千口老小。我們都進去住,的省能接受老天之氣!
眾猴允許,個個歡喜。都道:“你還先走,帶我們進去,進去!”石猴卻又閉上眼睛蹲身體,往里一跳,叫道:“都隨我進來!進來!”那些猴子有膽大的,都跳進去了;膽子小的,一個個伸頭縮頸,抓耳撓腮,大聲大聲呼叫,纏一會兒,也都進離開了。過了橋頭跳,一個個搶盆奪碗,占灶爭床,搬過來,移走,正是猴性頑皮,再沒有一個安定時,只搬得力倦神疲才停。石猴端坐上面道:“諸位呵,‘人沒有信用,不知道自己可以。你們說有本事才能進得來,出得去,不傷害身體的,就拜他為國王。我現(xiàn)在進來又出去,出去又進來,考察了這一個洞天和列位安眠穩(wěn)睡,各享成一家的幸福,為什么不為我們做王?眾猴聽的話”,即拱伏無違。一個個排齒排班,朝上禮拜,都說“千年大王”。從這,石猴高登王位,將“石”字隱了,于是稱它為美猴王。
課文簡介
這篇略讀課文節(jié)選自我國四大名著之一《西游記》第一回,作者是明代的吳承恩。
課文主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴,這石猴與群猴玩耍時,看到了水簾洞其它猴都不敢跳,因敢于第一個跳進水簾洞,被群猴拜為猴王,表現(xiàn)了石猴敢作敢為、無所畏懼的特點。
課文按事情發(fā)展的順序,可分為三個部分。
第一部分為第一自然段,講石猴出世及他的生活情況。
第二部分為第二至第三自然段,講石猴和群猴一起尋找山澗源頭,來到瀑布旁,石猴第一個跳入了瀑布,發(fā)現(xiàn)了水簾洞。
第三部分為第四自然段,寫群猴進入水簾洞,拜石猴為王。
課文是古代白話文(又稱文言文),有些詞語與現(xiàn)代語言有區(qū)別,因此,讀懂這篇課文是教學的重點。
基本要求
正確、流利、有感情地朗讀課文。
了解內(nèi)容
了解課文內(nèi)容,體會石猴敢作敢為的特點。
教學建議
1.這篇略讀課文,內(nèi)容比較淺顯,要放手讓學生通過自學讀好課文,理解課文內(nèi)容。在學生充分讀的基礎上,讓學生講講石猴是怎樣出世的,又是怎樣成為猴王的,檢查他們對內(nèi)容的掌握情況。
2.在學生基本理解課文內(nèi)容后,可組織學生分組交流討論不懂的問題。對于不理解的詞句,可引導學生通過多讀課文和查字典解決。值得注意的是,課文中有些詞句,要想全部弄懂不大可能,也沒有必要。如“蓋自開辟以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意”一句,使學生大概知道“這塊石頭自從盤古開天辟地時就有了,日久天長,有了靈氣”這個意思就行了。
3.課文比較短,語言精練,節(jié)奏感強。要讓學生充分朗讀。教師還應在關鍵之處加以引導,使學生在讀懂文章的基礎上,感受祖國文化之燦爛,語言之豐富優(yōu)美。如課文中的“伸頭縮頸”““大聲叫喊”的動作描寫突出了膽小猴子豐富而又復雜活潑可愛的個性;“搶盆奪碗”“占灶爭床”“搬”“移”,把眾猴找到了“安身之處”的欣喜若狂的心情和“頑劣”的“猴性”,活生生地展現(xiàn)在讀者的眼前,使讀者有身臨其境之感。
4.對于“西游記”故事,學生大多并不陌生。這部帶有童話色彩的'神話小說,塑造了孫悟空、豬八戒、沙和尚等非常鮮明的人物形象,備受兒童喜歡。學完課文后,可開展語文活動,讓學生把從書中讀到的、電影、電視劇中看到的西游記故事,講給大家聽。在進一步體會孫悟空英雄形象的同時,激發(fā)學生課外讀好書、讀成本的書的興趣。
【補充資料】
《西游記》中國古典神話小說,是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著,作者是明代的吳承恩。全書共一百回,分為三局部:一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮;八至十二回寫取經(jīng)的緣由和唐僧的身世;十三至一百回,寫唐僧師徒在取經(jīng)途中所經(jīng)歷的八十一難。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事,表示了懲惡揚善的古老主題。這部帶有童話色彩的神話小說,重點塑造了孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象,他敢于反抗天宮、地府的統(tǒng)治者,能上天入地、呼風喚雨。他的言行符合人民群眾的愿望,寄托了古代人民征服自然的理想。
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