張衡傳課文原文
《張衡傳》為傳統(tǒng)名篇，選自《后漢書(shū)》，作者范曄（398—445），是一篇精彩的人物傳記。下面，小編為大家分享張衡傳課文原文，希望對(duì)大家有所幫助！
原文
張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。
順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。
陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書(shū)典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。
時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。
永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。年六十二，永和四年卒。
譯文
張衡，字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，趁機(jī)進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫(xiě)了《二京賦》，用它來(lái)（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思潤(rùn)色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。
張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車(chē)特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽(yáng)之學(xué)（包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)問(wèn)），精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書(shū)籍，論述極其詳盡。
�。h）順帝初年，（張衡）又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。
順帝陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥(niǎo)、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周?chē)斐霭藯l滑道，還裝置著樞紐，用來(lái)?yè)軇?dòng)機(jī)件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書(shū)的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。
當(dāng)時(shí)政治昏暗，中央權(quán)力向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書(shū)陳述這些事。后來(lái)被升為侍中，皇帝讓他進(jìn)皇宮，在皇帝左右，對(duì)國(guó)家的政事提意見(jiàn)�；实墼�(jīng)向張衡問(wèn)起天下人所痛恨的是誰(shuí)�；鹿俸ε聫埡庹f(shuō)出他們，都給他使眼色，張衡于是沒(méi)對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認(rèn)為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫(xiě)了《思玄賦》表達(dá)和寄托自己的情思。
�。h順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，豪門(mén)大戶他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭[chi]法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書(shū)，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書(shū)。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。
鑒賞
《張衡傳》以張衡“善屬文”“善機(jī)巧”“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學(xué)家、科學(xué)家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關(guān)于史傳文寫(xiě)作的傳統(tǒng)，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫(xiě)人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫(xiě)其形又得其神，確要費(fèi)一番匠心。
敘學(xué)習(xí)，顯示其成就的基礎(chǔ)。張衡的朋友崔瑗曾稱贊他說(shuō)：“道德漫流，文章云浮。數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說(shuō)，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契�！睆埡舛嗖哦嗨�，德高品潔，是和他的學(xué)習(xí)、實(shí)踐分不開(kāi)的。范曄寫(xiě)他的學(xué)習(xí)，說(shuō)他“少善屬文”，自幼聰穎明慧，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”。張衡系南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)）人，而游學(xué)到“三輔”之地，并進(jìn)入京城洛陽(yáng)太學(xué)參觀、學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)學(xué)界盛行的是“章句之學(xué)”，完全是一套陳腐的死學(xué)問(wèn)，張衡涉足社會(huì)，不惜遠(yuǎn)游，目標(biāo)遠(yuǎn)大，直入太學(xué)，這就使他達(dá)到“通五經(jīng)，貫六藝”的地步。把五經(jīng)、六藝都融會(huì)貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書(shū)本而且看實(shí)際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊(cè)頁(yè)而且知世情。張衡貫古通今，知書(shū)識(shí)世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情”，謙虛謹(jǐn)慎，既是取得重大成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個(gè)字，就概及張衡學(xué)習(xí)的各個(gè)方面：內(nèi)容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當(dāng)?shù)媚苁蘸Ｓ谏�，縮龍成寸。作者先敘張衡的學(xué)習(xí)，為下文敘述他的善為人、善作文、善機(jī)巧、善理政奠定了基礎(chǔ)。
敘品行，顯示其高尚的節(jié)操。張衡對(duì)為官作宦，“從容淡靜”；對(duì)貪官酷吏，嫉惡如仇；對(duì)科學(xué)技術(shù)，不遺余力。有的人把學(xué)問(wèn)作為沽名之具，釣利之餌，登官之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”“累召”“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了他的不慕利祿，無(wú)意仕途。后來(lái)的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學(xué)方面的業(yè)務(wù)性職務(wù)�！昂獠荒疆�(dāng)世，所居之官輒積年不徙”，他不想握權(quán)柄以抬高地位，居高位以謀私利。
張衡沒(méi)有官欲，但并非沒(méi)有官才。他有著敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模擬班固的《兩都賦》，而寫(xiě)了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中，極力鋪寫(xiě)了二京的所有宮室、動(dòng)植物、游俠辯論之士、角牴大儺之戲，諷諫當(dāng)朝的窮奢極侈。這是婉轉(zhuǎn)的諷喻。有時(shí)他也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向皇上直言進(jìn)諫，彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權(quán)力，也就大力剪鋤奸徒丑類。他出為河間王劉政的相時(shí)，看到劉政驕奢，“不遵典憲，又多豪右，共為不軌”，他一到任就能“治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽”，收到“上下肅然，稱為政理”的效果，可見(jiàn)張衡不僅具有如何做官的認(rèn)識(shí)、理論，而且有著實(shí)際施行的本領(lǐng)。
張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機(jī)械，自然也洞察當(dāng)時(shí)社會(huì)世情。官場(chǎng)之中，有日天地黑，無(wú)風(fēng)海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來(lái)不得不入官場(chǎng)，順帝“嘗問(wèn)衡天下所疾惡者�；鹿賾制錃Ъ�，皆共目之”�！昂饽嗽帉�(duì)而出”，避其鋒芒，巧為應(yīng)對(duì)。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實(shí)是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常思圖身之事”。當(dāng)他狠狠打擊了河間王的惡勢(shì)力后，也就急流勇退，做出了極明智的決策：“上書(shū)乞骸骨”，請(qǐng)求退休還鄉(xiāng)了。從他的《四愁詩(shī)》《思玄賦》《歸田賦》中，都看出作為一個(gè)正直的官吏、有為的學(xué)者，在當(dāng)時(shí)內(nèi)心的苦悶，無(wú)力除惡，無(wú)法避禍，只有獨(dú)善其身了。
敘術(shù)業(yè)，顯示其卓著的成就。張衡在天文、數(shù)學(xué)、地理、氣象、機(jī)械制造方面，都有卓越的成就，在文學(xué)、詩(shī)賦、繪畫(huà)方面成績(jī)斐然。郭沫若曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史上亦所罕見(jiàn)”，“萬(wàn)祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳時(shí)，既要顧及全面，又要突出重點(diǎn)。文中以“研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻(xiàn)，而重點(diǎn)寫(xiě)候風(fēng)地動(dòng)儀。候風(fēng)地動(dòng)儀是張衡首創(chuàng)，在科技史上居重要地位。傳記從地動(dòng)儀的質(zhì)地、尺寸、規(guī)模、形體、文飾以至整個(gè)結(jié)構(gòu)的“巧制”、測(cè)定時(shí)的效驗(yàn)，做了井然有序的詳明介紹�！膀�(yàn)之以事，合契若神”著一“神”字，極寫(xiě)儀器功效。“自書(shū)典所記，未之有也”，表明此乃史無(wú)前例的獨(dú)創(chuàng)。更用京師學(xué)者最初“咸怪其無(wú)征”，后來(lái)“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細(xì)節(jié)，充分證明了張衡“妙盡璇機(jī)之正”的“妙”，“善機(jī)巧”的“善”。
這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機(jī)巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時(shí)間為序，敘其一生；以“善”為綱，統(tǒng)率題材；以“妙”為目，傳其精神，因而所寫(xiě)方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡(jiǎn)而概括全。范曄之所以能“驅(qū)萬(wàn)途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無(wú)倒置之乖，群言雖多，而無(wú)棼絲之亂”（《文心雕龍·附會(huì)》），就在于抓住了總綱領(lǐng)，并內(nèi)蘊(yùn)著相互關(guān)系。張衡正由于潛心于學(xué)才達(dá)到“通五經(jīng)，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機(jī)巧”的知識(shí)與才干，也使他具有了“不慕當(dāng)世”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦，才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學(xué)，無(wú)堅(jiān)不鉆”，有了創(chuàng)造發(fā)明。他的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學(xué)研究。當(dāng)不得不被推上政治舞臺(tái)時(shí)，還始終保持著明智的頭腦。作者將張衡于自然科學(xué)、文學(xué)、政治活動(dòng)方面的表現(xiàn)統(tǒng)一了起來(lái)，寫(xiě)出了一個(gè)真實(shí)的人、偉大的人。
本文除揭示了張衡多方面事跡的內(nèi)在的聯(lián)系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如寫(xiě)“善屬文”，就以寫(xiě)《二京賦》為主，略涉《思玄賦》，其他甚至不提及；寫(xiě)“善機(jī)巧”，以詳寫(xiě)候風(fēng)地動(dòng)儀為主，其他科技成果則為輔；寫(xiě)“善理政”，以整治法度、收擒奸黨為主，請(qǐng)求辭職、上調(diào)擢升則為次。在文學(xué)、科學(xué)、政事三方面，都體現(xiàn)了他“從容淡靜”的個(gè)性，又突出了“善機(jī)巧”的特點(diǎn)，使張衡這么個(gè)偉大的形象輝耀于讀者面前。
注釋
1、節(jié)選自《后漢書(shū)·張衡傳》（中華書(shū)局1965版）。范曄（398年-445年），字蔚宗，南朝宋順陽(yáng)（在今河南淅川東）人，歷史學(xué)家。
2、南陽(yáng)西鄂：南陽(yáng)郡的西鄂縣，在今河南南陽(yáng)。
3、屬（zhǔ）文：寫(xiě)文章。屬，連綴。
4、游于三輔：在三輔一帶游學(xué)。游，游歷，游學(xué)，指考察、學(xué)習(xí)。
5、京師：指東漢首都洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市）。
6、太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府，西漢武帝開(kāi)始設(shè)立。
7、遂：于是。
8、通：通曉，全面透徹地理解。
9、貫：貫通，與“通，為近義詞。
10、五經(jīng)：《詩(shī)》（詩(shī)經(jīng)）、《書(shū)》（尚書(shū)）、《禮》（禮記）、《易》（易經(jīng)）、《春秋》五部經(jīng)書(shū)
11、六藝：指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技藝。
12、高于世：比世上的人高明。于：比。
13、驕尚之情：驕傲自大的情緒。尚：矜夸自大。
14、從容：從容穩(wěn)重，不急躁。淡靜：恬淡寧?kù)o，不追慕名利。
15、永元中，舉孝廉不行：永元：東漢和帝劉肇的年號(hào)（公元89年-105年）。
16、連辟(bì)公府不就：連，屢次。辟，（被）召請(qǐng)（去做官）。公府，三公的官署。東漢以太尉、司徒、司空為三公。不就：不去就職。以上幾句的主語(yǔ)“衡”，承前省略。
17、時(shí)天下承平日久：時(shí)，當(dāng)時(shí)。承平，太平，指國(guó)家持續(xù)地太平安定。日久，時(shí)間長(zhǎng)。
18、王侯：封王封侯的大官貴族。
19、莫：無(wú)指代詞，表示“沒(méi)有誰(shuí)”的意思。
20、逾侈：過(guò)度奢侈。
21、乃：于是，就。
22、擬：模仿。
23、班固（32-92）：字孟堅(jiān)，東漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家。
24、《兩都》：指《兩都賦》，分《西都賦》、《東都賦》。
25、《二京賦》：指《西京賦》、《東京賦》。
26、因：介詞，通過(guò)。后省賓語(yǔ)“之”。
27、以：連詞。
28、諷諫：用委婉的語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)勸而不直言其事。
29、精思傅會(huì)：精心創(chuàng)作的意思。
30、乃：才。
31、鄧騭（zhì）：東漢和帝鄧皇后的哥哥，立安帝，以大將軍的身份輔佐安帝管理政事。
32、奇其才：認(rèn)為他的才能出眾。奇，認(rèn)為……奇，形容詞的意動(dòng)用法。奇：奇特，少有的。
33、累召：多次召請(qǐng)。應(yīng)：接受。
34、機(jī)巧：設(shè)計(jì)制造機(jī)械的技藝。巧，技巧、技藝。
35、致思：極力鉆研。致，極，盡。
36、陰陽(yáng)：指日月運(yùn)行規(guī)律。
37、歷算：指推算年月日和節(jié)氣。
38、于：對(duì)于。于……：介賓短語(yǔ)后置，譯時(shí)提前作狀語(yǔ)。
39、雅聞：常聽(tīng)說(shuō)。雅，副詞，素來(lái)，常。
40、公車(chē)：漢代官署名稱，設(shè)公車(chē)令。
41、征拜：對(duì)有特出才德的人指名征召，為的與平常的鄉(xiāng)舉里選相區(qū)別，故稱征拜。
42、拜：任命，授給官職。
43、郎中：官名。
44、再遷：再，兩次。遷，調(diào)動(dòng)官職。
45、太史令：東漢時(shí)掌管天文、歷數(shù)的官。（西漢以前太史令掌管天象歷法兼有修史之責(zé)）
46、遂乃：于是就。
47、研核：研究考驗(yàn)。
48、陰陽(yáng)：哲學(xué)名詞，指兩種對(duì)立的事物，如日月，寒暑等，這里指天象、歷算。
49、妙盡：精妙地研究透了。
50、璇璣：玉飾的測(cè)天儀器。
51、正：道理。
52、渾天儀：一種用來(lái)表示天象的儀器，類似的天球儀。
53、《靈憲》：一部歷法書(shū)。
54、《算罔》：一部算術(shù)書(shū)。
55、詳明：詳悉明確。
56、再轉(zhuǎn)：兩次調(diào)動(dòng)官職。第一次由太史令調(diào)任公車(chē)司馬令，第二次由公車(chē)司馬令又調(diào)任太史令。
57、復(fù)：又。
58、當(dāng)世，指權(quán)臣大官。
59、輒：常常，總是。
60、積年：多年。
61、自去史職，五載復(fù)還：自；自從，表時(shí)間。
62、陽(yáng)嘉：東漢順帝劉保的年號(hào)（公元132--135）。
63、候風(fēng)地動(dòng)儀：測(cè)驗(yàn)地震的儀器。也有人說(shuō)，這是兩種儀器，一是測(cè)驗(yàn)風(fēng)向的候風(fēng)儀，一是測(cè)驗(yàn)地震的地動(dòng)儀。
64、以：用。
65、員徑八尺：?jiǎn)T徑：圓的直徑。員，通“圓”。
66、合蓋隆起：上下兩部分相合蓋住，中央凸起。隆，高。
67、尊：同“樽”，古代盛酒器。
68、飾：裝飾�！帮棥焙笫≠e語(yǔ)“之”，“之”代候風(fēng)地動(dòng)儀。
69、以：用。據(jù)有人研究，候風(fēng)地動(dòng)儀外部八方書(shū)寫(xiě)不同的篆文以表明方位，腳部裝飾山形，東南西北分別繪畫(huà)代表四方的龍、朱雀、虎、玄武（龜蛇）。
70、中有都柱，傍行八道：都柱：大銅柱。都，大�！鞍�，同“旁”，旁邊。
71、施關(guān)發(fā)機(jī)：設(shè)置關(guān)鍵（用來(lái)）拔動(dòng)機(jī)件，意思是每組杠桿都裝上關(guān)鍵，關(guān)鍵可以撥動(dòng)機(jī)件（指下句所說(shuō)的“龍”）。
72、外有八龍，首銜銅丸：龍，指龍形的機(jī)件。首，頭。
73、下有蟾蜍，張口承之：下，指龍首下面。蟾
74、牙機(jī)巧制：互相咬合制作精巧的部件。
75、尊中：酒樽形的儀器里面。
76、覆蓋周密無(wú)際：指儀器蓋子與樽形儀器相接處沒(méi)有縫隙。
77、如有地動(dòng)，尊則振龍：地動(dòng)，地震。則，就。振，振動(dòng)。機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。
78、機(jī)發(fā)：機(jī)件撥動(dòng)。
79、而：順承連詞，不必譯出。
80、振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知：激揚(yáng)，這里指聲音響亮。伺者，守候觀察候風(fēng)地動(dòng)儀的人。
81、發(fā)機(jī)：撥動(dòng)了機(jī)件。
82、七首：指其余七龍之首。龍、首，互文，都指龍首。
83、驗(yàn)之以事，即以事驗(yàn)之：驗(yàn)，檢驗(yàn)，驗(yàn)證。
84、自書(shū)典所記，未之有也：自，在，可譯為“在……中”。
85、嘗一龍機(jī)發(fā)，而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征：嘗，曾經(jīng)，曾有一次。而，可是。無(wú)征，沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。
86、驛：驛使，古時(shí)驛站上傳遞文書(shū)的人。
87、至：指來(lái)到京師。
88、果：果然。
89、隴西：漢朝郡名，在今甘肅省蘭州市、臨洮縣、隴西縣一帶�！半]西”前省介詞“于”（在）。
90、于是皆服其妙：其，它，代候風(fēng)地動(dòng)儀。妙，巧妙，神奇。
91、乃：便。
92、地動(dòng)：地震。
93、所從方起：從哪個(gè)方位發(fā)生。
94、時(shí)：當(dāng)時(shí)。損：腐敗。因：于是。
95、遷：升遷。
96、帷幄：指帝王。天子居處必設(shè)帷幄，故稱。
97、諷議：諷諫議論；婉轉(zhuǎn)地發(fā)表議論。
98、左右：身邊。
99、嘗問(wèn)天下所疾惡者：嘗，曾經(jīng)。疾，憎恨；惡，指壞人壞事。
100、目之：給他遞眼色。目：名詞活用為動(dòng)詞。
101、詭對(duì)：不用實(shí)話對(duì)答。
102、閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。
103、讒：毀謗。
104、圖身之事：圖謀自身安全的事。
105、吉兇倚伏：禍福相因。出《老子》：禍兮福所倚，福兮禍所伏。
106、幽微難明：幽深微妙，難以看清。
107、乃作《思玄賦》以宣寄情志：乃，于是，就。宣寄情志，表達(dá)和寄托自己的情意。
108、永和初，出為河間相：永和：也是東漢順帝的年號(hào)（公元136-141）。
109、時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲：時(shí)，當(dāng)時(shí)。國(guó)王，即河間王劉政。典憲，制度法令。
110、豪右：豪族大戶，指權(quán)勢(shì)盛大的家族。
112、不軌：指行動(dòng)越出常軌的事，即違反法紀(jì)的事。
113、衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度：下車(chē)：官員初到任。治威嚴(yán)，樹(shù)立威信。治，整治。整法度，整頓法紀(jì)制度。
114、陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽：陰知，暗中察知。
115、上下肅然，稱為政理：肅然，這里是敬畏恭順不敢為非做歹的意思。政理，政治清明。
116、視事三年，上書(shū)乞骸（hái）骨：視事，這里指官員到職工作。乞骸骨， 古代官吏因年老請(qǐng)求退職的一種說(shuō)法。
117、征拜，征召任命。尚書(shū)，官名，不同朝代的尚書(shū)職權(quán)不一樣，東漢時(shí)是在宮廷中協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官。
118、年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。
問(wèn)題探究
1.張衡的高尚品德和杰出才能體現(xiàn)于什么地方？
張衡的高尚品德表體現(xiàn)于：
（1）“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情�！�
�。�2）“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應(yīng)”，“不慕當(dāng)世”；
�。�3）品行端正，憂國(guó)憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收拿奸黨。其“才”高于世，體現(xiàn)于：一是“善屬文”，寫(xiě)作著名的《二京賦》；二是“善機(jī)巧，作渾天儀，造候風(fēng)地動(dòng)儀；三是“善術(shù)學(xué)”，著有《靈憲》 《算罔論》；四是善政事，為政機(jī)智果斷，不畏權(quán)貴，“稱為政理”。
2.文和《屈原列傳》相比，有哪些相同之處與不同之處？
和《屈原列傳》相比，兩篇傳記最大的共同點(diǎn)都是按時(shí)間順序，截取重點(diǎn)片段塑造人物形象，表現(xiàn)人物的一生，選材有詳有略，重點(diǎn)突出。最大的區(qū)別是在表達(dá)方式上，《屈原列傳》為了表現(xiàn)屈原的高潔的“志”“行”和寄寓作者的情懷，采用了敘議結(jié)合的方法，文筆充滿感情，有抒情散文的特點(diǎn)，主觀性較強(qiáng)。而《張衡傳》以表現(xiàn)張衡的杰出貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)要概括其一生為主要目的，所以用說(shuō)明性文字對(duì)張衡的文學(xué)創(chuàng)作和科技發(fā)明進(jìn)行介紹，其中著重對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹，而對(duì)其品德為人的描寫(xiě)都散見(jiàn)于字里行間，貫穿于文章中，很少直接抒情。筆調(diào)沉靜，文字質(zhì)樸。
3.人物傳記的寫(xiě)作有何特點(diǎn)？在本文有何體現(xiàn)？
傳記除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點(diǎn)是翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。傳記的種類有：自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。本文屬評(píng)傳，既記敘人物的事跡，又評(píng)介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過(guò)程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。傳記不可能把一個(gè)人一生的全部經(jīng)歷事無(wú)巨細(xì)都寫(xiě)下來(lái)，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。本文寫(xiě)了張衡在文學(xué)、科學(xué)、政治上的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了他在科學(xué)方面取得的`成就，其間穿插了對(duì)其為人品格的評(píng)價(jià)。全文重點(diǎn)突出，詳略分明。
4.本文在寫(xiě)作方法上的特點(diǎn)是什么？
本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是按照時(shí)間順序介紹人物的寫(xiě)法和詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒ā?/p>
�。�1）本文是人物傳記，介紹人物以時(shí)間為經(jīng)，以事跡為緯。張衡一生經(jīng)歷了東漢章帝、和帝、安帝和順帝四個(gè)時(shí)期。時(shí)間雖較長(zhǎng)，文章敘述的時(shí)間線索卻很清楚。從表達(dá)方式上說(shuō)，以記敘為主。在第4段寫(xiě)候風(fēng)地動(dòng)儀，又以說(shuō)明為主，輔以記敘。
�。�2）本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三方面的才能和成就。其中，以科學(xué)方面的才能和成就作為重點(diǎn)詳寫(xiě)。在介紹科學(xué)方面的才能和成就時(shí)，又突出了候風(fēng)地動(dòng)儀的研究制造，介紹特別詳盡，對(duì)其他創(chuàng)造的介紹則較簡(jiǎn)略。這樣詳略得宜的安排，使文章重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。
�。�3） 在記敘、說(shuō)明的同時(shí)，穿插對(duì)張衡為人品格的評(píng)價(jià)，作者態(tài)度鮮明。
5.這篇文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)張衡的？文章的記敘重點(diǎn)是什么？
文章從三個(gè)方面寫(xiě)張衡：張衡的為人以及在文學(xué)方面的才能和成就；在科學(xué)技術(shù)方面的才能和貢獻(xiàn)；在政治上的突出作為。記敘的重點(diǎn)是張衡在科學(xué)上的才能和貢獻(xiàn)。
張衡簡(jiǎn)介
張衡（78～139），中國(guó)東漢科學(xué)家、文學(xué)家、政治家。字平子。河南南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)）人。出身望族，漢安帝永初五年（111）在洛陽(yáng)任郎中，元初元年（114）遷升尚書(shū)侍郎。元初二年起，曾兩度擔(dān)任太史令，前后共14年。
在天文學(xué)，中國(guó)古代宇宙論中的渾天說(shuō)的代表人物。漢代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的理論有三家學(xué)說(shuō)：蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)。張衡認(rèn)為天如蛋殼，地如蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮。并認(rèn)為蛋殼之外的宇宙是無(wú)限的，在天地未分之前，混混沌沌，既分之后輕者上升為天，重者凝結(jié)為地。天為陽(yáng)氣，地為陰氣，二氣互相作用創(chuàng)造萬(wàn)物。由地溢出之氣化為星。這些關(guān)于宇宙起源的認(rèn)識(shí)具有樸素的變化發(fā)展的辯證思想。正確指出“月光生于日之所照”（月球本身不發(fā)光，月光是日光的反射，正確解釋月食成因是月球進(jìn)入地影而造成的）。發(fā)明了世界上第一臺(tái)用水力推動(dòng)的大型觀察星象的天文儀器“渾天儀”：采用齒輪系統(tǒng)把渾象（天球儀）和計(jì)時(shí)漏壺結(jié)合起來(lái)，制成漏水轉(zhuǎn)渾天儀，用來(lái)演示星空變化，說(shuō)明渾天說(shuō)。著有《靈憲》、《靈憲圖》、《渾天儀圖注》等。畫(huà)出了完備的星象圖。
在地震學(xué)，重視觀測(cè)實(shí)踐，親自設(shè)計(jì)和制造了世界上第一架檢測(cè)地震的儀器──候風(fēng)地動(dòng)儀。比歐洲早1700多年。（但先進(jìn)出土的候風(fēng)地動(dòng)儀并不是張衡所制作的，而是在20世紀(jì)50年代科學(xué)家對(duì)照?qǐng)D像仿制的在汶川、玉樹(shù)等地地震時(shí)龍頭嘴里的珠子并沒(méi)有掉落，據(jù)說(shuō)司南也是仿制的）
在地理學(xué)，繪制有完整的地形圖，并制造出“指南車(chē)”、自動(dòng)“記里鼓車(chē)”等。
在氣象學(xué)，制造出“候風(fēng)儀”預(yù)測(cè)風(fēng)力、風(fēng)向，比西方風(fēng)信雞早1000多年。
在機(jī)械學(xué)，制成能飛行數(shù)里的“獨(dú)木飛雕”是世界上最早的飛行器。
還制造出土圭（日影器），親自測(cè)定太陽(yáng)和月球的角直徑是周天的1/736，即29角分24角秒。觀測(cè)統(tǒng)計(jì)出中原地區(qū)能看到的恒星2 500顆。主張歷法改革應(yīng)以天文觀測(cè)的結(jié)果為根據(jù)，有力地反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的唯心主義的以圖讖之學(xué)來(lái)附會(huì)歷法的做法。
還制造出瑞輪莢，瑞輪莢是張衡別出心裁創(chuàng)造的自動(dòng)日歷，它模仿神話中奇樹(shù)蓂莢的特征，靠流水作用，從每月初一開(kāi)始，一天出現(xiàn)一片葉子，到滿月出齊15片，然后每天再收起一片，到月末為止，循環(huán)開(kāi)合。這個(gè)神話曲折地反映了堯帝時(shí)天文歷法的進(jìn)步。張衡的機(jī)械裝置就是在這個(gè)神話的啟發(fā)下發(fā)明的。聽(tīng)謂“隨月盈虛，依歷開(kāi)落”，其作用就相當(dāng)于現(xiàn)今鐘表中的日期顯示。
在數(shù)學(xué)，著有《靈憲》，《算罔論》，計(jì)算出圓周率在3.1466~3.1622，求得π=10（=3.1622）。比歐洲早1300多年。
在文學(xué)，有《二京賦》（《東京賦》《西京賦》），《歸田賦》，《同聲歌》，《思玄賦》等。
在藝術(shù)，居?xùn)|漢六大名畫(huà)家之首，張衡、趙歧、劉褒、蔡魚(yú)、劉旦、楊魯。
共著有科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)著作32篇，張衡的著作有《張河間集》收入清嚴(yán)可均的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》。1956年，郭沫若為南陽(yáng)重修的張衡墓題詞時(shí)說(shuō)：“如此全面發(fā)展的人物，在世界上亦所罕見(jiàn)�！焙笕藢⒃虑虮趁娴脑旅娼�(jīng)度東112度、月面緯度北19度的環(huán)形山及小行星1802號(hào)命名為張衡環(huán)形山和張衡小行星以紀(jì)念他在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)。
傳：傳記，記敘的內(nèi)容是一個(gè)人的生平事跡。
傳記要突出傳的特點(diǎn)，除了介紹人物姓名、籍貫外，還必須選擇人物一生中最具代表性的事件，敘述其為人及對(duì)社會(huì)的影響。傳記基本特點(diǎn)：詳實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。
傳記種類：自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。本文屬評(píng)傳（既記敘人物事跡，有評(píng)介與探討人物思想狀況、所處時(shí)代背景、思想發(fā)展過(guò)程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)）。
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