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《孔子》經(jīng)典句子
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的句子吧，從語氣上分，句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢？以下是小編精心整理的《孔子》經(jīng)典句子，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《孔子》經(jīng)典句子1
1) 君于疾沒世而名不稱焉。
2) 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
3) 君子周而不比，小人比而不周。
4) 不能正其身，如何正人�！墩撜Z·子路》
5) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
6) 剛、毅、木、訥近仁。
7) 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
8) 道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》
9) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。
10) 不學(xué)禮，無以立。
11) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
12) 未知生，焉知死? 《論語·先進(jìn)》
13) 不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
14) 興于詩，立于禮.成于樂。
《孔子》經(jīng)典句子2
1) 君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》
2) 小不忍,則亂大謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
3) 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4) 敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語·公冶長》
5) 事君，敬其事而后其食。
6) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
7) 內(nèi)省不疚，夫何憂何懼�！墩撜Z·顏淵》
8) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
9) 為君難，為臣不易�！墩撜Z·子路》
10) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
11) 君子欲訥于言而敏于行。
12) 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
13) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
14) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
《孔子》經(jīng)典句子3
1.發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
2.與朋友交，言而有信。
3.敏而好學(xué)，不恥下問。
4.君子周而不比，小人比而不周。
5.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
6.與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
7.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
8.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10.內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》
11.巧言令色，鮮矣仁。
12.君子矜而不爭，群而不黨。
13.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
14.(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
15.朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z·里仁》
《孔子》經(jīng)典句子4
1.君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
2.用之則行，舍之則藏。——《論語·述而》
3.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
4.食不語，寢不言�！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》
5.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
6.君子之仕也，行其義也。
7.古者言之不出,恥躬不逮也。
8.法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
9.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.君于不以言舉人,不以人廢言。
11.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? ——《論語·學(xué)而》
12.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
13.三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
14.茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
《孔子》經(jīng)典句子5
1.法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2.知其不可而為之�！墩撜Z·憲問》
3.有德者必育言，有言者不必育德。
4.君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
5.謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6.貧而無諂，膏而無驕�！墩撜Z·學(xué)而》
7.乘肥馬，衣輕裘�！墩撜Z·雍也》
8.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
9.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
10.君子上達(dá)，小人下達(dá)�！墩撜Z·憲問》
11.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
12.君子矜而不爭，群而不黨。
13.溫、良、恭、儉，讓�！墩撜Z·學(xué)而》
14.君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
15.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
16.不能正其身，如何正人�！墩撜Z·子路》
17.不學(xué)詩，無以言。
18.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
19.古者言之不出,恥躬不逮也。
《孔子》經(jīng)典句子6
1.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
2.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
3.君于疾沒世而名不稱焉。
4.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
5.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
6.法語之言，能無從乎?改之為貴。
7.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
8.與朋友交，言而有信。
9.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10.邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
11.學(xué)如不及，猶恐失之。
12.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
13.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
14.以直報怨，以德報德�！墩撜Z·憲問》
《孔子》經(jīng)典句子7
1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? ——《論語·學(xué)而》
2.敏而好學(xué)，不恥下問。
3.道不同，不相為謀�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
4.不憤不啟，不悱不發(fā)。
5.法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。
6.德不孤，必有鄰�！墩撜Z》
7.當(dāng)仁，不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》
8.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
9.不學(xué)禮，無以立。
10.不遷怒，不貳過�！墩撜Z·雍也》
11.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12.君子一言，駟馬難追�！墩撜Z·顏淵》
13.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
《孔子》經(jīng)典句子8
1.貧而無諂，膏而無驕�！墩撜Z·學(xué)而》
2.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
3.君子欲訥于言而敏于行。
4.君子夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
5.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。
6.知之為知之，不知為不知，是知也。
7.禮之用，和為貴�！墩撜Z·學(xué)而》
8.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
9.不知言，無以知人�！墩撜Z·堯日》
10.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語·衛(wèi)靈公》
11.君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》
12.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
《孔子》經(jīng)典句子9
1、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
2、己所不欲，勿施于人。
3、人之生也直，罔之生也幸而免。
4、過而不改，是謂過矣。
5、工欲善其事，必先利其器。
6、學(xué)而不厭，誨人不倦。
7、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
8、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
9、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
11、朝聞道，夕死可矣。
12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
14、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
16、道聽而涂說，德之棄也！
17、言必信，行必果，然小人哉！
18、人而無信，不知其可也。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
21、凡事豫則立，不豫則廢。
22、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
23、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
24、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
26、大德不逾閑，小德出入可也。
27、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
28、處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
30、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
31、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
32、君于不以言舉人，不以人廢言。
33、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
34、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
35、敏而好學(xué)，不恥下問。
36、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
37、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
38、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
39、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
40、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
41、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
42、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
43、輕千乘之國，而重一言之信。
44、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
45、毋意，毋必，毋固，毋我。
46、逝者如斯夫，不舍晝夜。
47、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
48、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
49、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
50、有德者必育言，有言者不必育德。
51、溫故而知新，可以為師矣。
52、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
53、文質(zhì)彬彬，然后君子。
54、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
55、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
56、人不知而不慍，不亦君子乎？
57、老者安之，朋友信之，少者懷之。
58、知之為知之，不知為不知，是知也。
59、君子求諸已，小人求諸人。
60、三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。
61、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
62、人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
63、自古皆有死，民無信不立。
64、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
65、忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
66、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
67、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
68、不學(xué)詩，無以言。
69、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
70、見善無不及，見不善如探湯。
71、君子一言，駟馬難追。
72、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
73、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
74、君子之仕也，行其義也。
75、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
76、不患莫己知，求為可知也。
77、過而不改，是謂過矣！
78、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
79、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
80、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
81、士而懷居，不足以為士矣。
82、歲寒，然后知松柏之后凋也。
83、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
84、不以其道，得之不去也。
85、述而不作，信而好古。
86、興于詩，立于禮。成于樂。
87、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
88、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
89、己所不欲，匆施于人。
90、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
91、其知可及也，其愚不可及也。
92、不患人之不己知，患不知人也。
93、學(xué)如不及，猶恐失之。
94、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
95、以文會友，以友輔仁。
96、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
97、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
98、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
99、言必誠信，行必忠正。
100、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
《孔子》經(jīng)典句子10
1.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
2.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
3.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
4.事君，敬其事而后其食。
5.食不厭精，膾不厭細(xì)�！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》
6.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
7.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
8.慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
9.不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》
10.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
11.道不同，不相為謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
12. 見利思義，見危授命�！墩撜Z·憲問》
13.邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
14.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
15.有教無類。
16.興于詩，立于禮.成于樂。
《孔子》經(jīng)典句子11
1、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z·述而》
2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
4、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
5、工欲善其事，必先利其器。
6、訥于言而敏于行。《論語·里仁》
7、敬鬼神而遠(yuǎn)之。《論語·雍也》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
9、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
10、君子成人之美。《論語·顏淵》
11、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
12、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
13、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。
14、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味�！鬃诱Z錄
15、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
16、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
17、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂----《論語衛(wèi)靈公》
18、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
19、既來之，則安之。(論語·季氏)
20、述而不作，信而好古�！墩撜Z·述而》
21、人能宏道，非道宏人。
22、知之為知之，不知為不知,是知也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、知之為知之，不知為不知。(同上)
25、見利思義，見危授命。
26、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
27、敏于事而慎于言。《論語·學(xué)而》
28、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
29、里仁為美。擇不處仁，焉得知?
30、人而無信，不知其可也。
31、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
32、不以其道，得之不去也。
33、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)
34、溫故而知新，可以為師矣。(同上)
35、學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
《孔子》經(jīng)典句子12
孔子論學(xué)習(xí)
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
興于詩，立于禮．成于樂。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩，無以言。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無類。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
不學(xué)禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態(tài)度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
孔子論學(xué)習(xí)
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
興于詩，立于禮．成于樂。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩，無以言。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無類。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
不學(xué)禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態(tài)度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
《孔子》經(jīng)典句子13
1.用之則行，舍之則藏。——《論語·述而》
2.剛、毅、木、訥近仁。
3.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
4.舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
5.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
6.自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
7.君子之仕也，行其義也。
8.過而不改，是謂過矣!
9.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
10.執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
11.生死有命，富貴在天。——《論語·顏淵》
12.過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》
13.見善無不及，見不善如探湯。
14.興于詩，立于禮.成于樂。
《孔子》經(jīng)典句子14
1) 不憤不啟，不悱不發(fā)。
2) 敏而好學(xué)，不恥下問。
3) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4) 以文會友，以友輔仁。
5) 君子夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6) 君子和而不同，小人同而不和。
7) 君子上達(dá)，小人下達(dá)�！墩撜Z·憲問》
8) 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
9) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
10) 法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。
11) 己所不欲，匆施于人。
《孔子》經(jīng)典句子15
1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》
2、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
4、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》
5、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言
6、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》
7、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
8、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語》
9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語》?
?10、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
11、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》
12、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
14、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語》
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
16、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
17、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
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