《千年一嘆》經(jīng)典語(yǔ)句

　　1、文明之所以稱(chēng)為文明,是與它周際的生態(tài)相比較而言的,因此,它注定要與野蠻和愚昧為鄰居.

　　2、有很大一部分閑散走向了疲憊,慵懶和木然,很容易造成精神上的貧血和失重,結(jié)果被現(xiàn)代文明所遺落.

　　3、中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和機(jī)體意義上的自我,在人際關(guān)系上做了太多的文章.

　　4、今天的世界多么現(xiàn)實(shí),誰(shuí)也不再理會(huì)歷史血緣和文化倫理.

　　5、愚鈍使人安定,小智使人慌亂,大智又使人安定.

　　6、審美畏怯是一種奇特的心緒,大多產(chǎn)生于將見(jiàn)未見(jiàn)那些從小知名的物象之時(shí).

　　7、一切語(yǔ)言,發(fā)音使人理解,語(yǔ)調(diào)給人親切.

　　8、人類(lèi)因無(wú)所敬仰而淺薄,古跡則因身后空虛而孤單.

　　9、區(qū)分作家優(yōu)劣的界限:是小空間而大視野,還是大排場(chǎng)而小見(jiàn)識(shí)?

　　10、許多財(cái)富爭(zhēng)奪只是帳面概念,許多領(lǐng)土爭(zhēng)奪也只是地圖概念.紙上的東西,最容易讓人熱血沸騰.

　　11、政治家敏感于主權(quán)歸屬,文化人敏感于歷史倫理,老百姓敏感于生態(tài)差異.

　　12、幾個(gè)文明古國(guó)的現(xiàn)代步履艱難,其中一個(gè)原因便是歷史負(fù)擔(dān)太重,玩弄?dú)v史的人太多.

　　13、貧困的直接后果不是反抗,而是尊嚴(yán)的失落,而失落尊嚴(yán)的群體,更能接受極權(quán)統(tǒng)治.

　　14、語(yǔ)言是文化,不一定屬于政治.(巴格達(dá)14歲童言)

　　15、佛教是一種智者文明,印度教是一種土著文明,伊斯蘭教是一種外來(lái)文明.

　　16、一種文明離開(kāi)宗教是不完整的,同樣,一種宗教脫離了文明的走向也是要不得的.

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