老舍作品的好段句子
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老舍生于陰歷立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。北京滿族正紅旗人。下面是小編整理的老舍作品的好段句子，希望對你有所幫助！
1、懶，能使人脾氣大。
2、媽媽的手起了層鱗。
3、婚姻是門妥協(xié)的藝術(shù)。
4、悲哀中的禮貌是虛偽。
5、沉默有時候是最保險的。
6、北京的春風(fēng)能把春天吹跑。
7、硬拆十座廟，不破一門婚。
8、母親的心是兒女們感情的溫度表。
9、感情到了最熱的時候是會最冷的。
10、時代是英雄的時代，生活是人民的生活。
11、小羊圈里，槐樹葉兒拂拂的在搖曳，起風(fēng)了。
12、亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。
13、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
14、一個誠實的車夫或工人一定強(qiáng)于一個貪官污吏。
15、人間真話本不多，一個女子的臉紅勝過一大段話。
16、我想寫一出最悲的悲劇，里面充滿了無恥的笑聲。
17、自己的路既然走不通，便沒法不承認(rèn)別人作得對。
18、既然要強(qiáng)并沒有用處，可是毀掉自己也不見得高明。
19、現(xiàn)在，他才明白過來，悔悟過來，人是不能獨(dú)自活著的。
20、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了。
21、經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人。
22、為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。
23、一朵花，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。
24、人要是沒那么點勁兒，跟整天低著頭揀食的雞有什么分別呢？
25、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
26、我愿意老年輕輕的，死的時候像朵春花將殘似的那樣哀而不傷。
27、苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含著一些公理。
28、愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。
29、我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。
30、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生銹。
31、懶人的思想不能和人格并立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。
32、煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？
33、人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。
34、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
35、不要再說什么，不要再說什么！我的煩惱也是香甜的呀，因為她那么看過我。
36、作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設(shè)身處地的寫出人物的話語來。
37、經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。
38、舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來！
39、每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。
40、但替別人憂慮總不如替人家歡喜，大家于是忘了祥子丟失的車，而去想著他牽回駱駝的好運(yùn)氣。
41、如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出。
42、經(jīng)驗就是生活中最重要的催化劑，有什么樣的經(jīng)驗就會變成什么樣的人，就像在沙漠里養(yǎng)不出牡丹一樣。
43、她的眼看不清誰丑誰俊，她的心也不辨貧富老幼；她以為一切苦人都可憐可愛，都需要他們老夫婦的幫忙。
44、新的舊的器物合在一處，使他想起過去，又擔(dān)心將來。一切任人擺布，他自己既像個舊的，又像是個新的。
45、他不怕吃苦，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習(xí)，他的聰明和努力都足以使他的志愿成為事實。
46、正和一切的生命同樣，受了損害之后，無可如何的只想由自己去收拾殘局。那斗落了大腿的蟋蟀，還想用那些小腿兒爬。
47、只有這樣的小河仿佛次啊能算是河；這樣的樹，麥子，荷葉，橋梁，才能算是樹，麥子，荷葉，與橋梁。因為它們都屬于北平。
48、侵略者要是肯承認(rèn)別人也是人，也有人性，會發(fā)火，他就無法侵略了！日本人始終認(rèn)為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗！
49、忘了冷，忘了張羅買賣，他只想往前走，仿佛走到什么地方他必能找回原來的自己，那個無牽無掛，純潔，要強(qiáng)，處處努力的祥子。
50、只要祥子的主意打定，祥子便隨著心中所開開的那條路兒走；假若走不通的話，祥子能一兩天不出一聲，咬著牙，好似咬著自己的心。
51、她不恨，也不惱，只是絕望。1.雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人。其實，雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。
52、越是這樣無可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會用幻想去補(bǔ)充她所缺乏的事實，而把仲石的身世、性格、能力等等都填滿，把他製造成個最理想的青年。
53、他的知識告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。
54、車?yán)搅遂o僻的地方，祥子細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那盡不合自己的理想的地方也可以原諒了，因為已經(jīng)是自己的車了。
55、熟才能生巧。寫過一遍，盡管不像樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。紙簍子是我的密友，常往它里面扔棄廢稿，一定會有成功的`那一天。
56、人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。只要有母親在，你就有最后的包容和依靠。
57、東邊天上掛著一雙七色的虹，兩頭插在黑云里，橋背頂著一塊青天。虹不就消散了，天上已沒有一塊黑云，洗過了的藍(lán)空與洗過了的一切，像由黑暗里剛生出一個新的，清涼的，美麗的世界。
58、我的天！時間要我們投降給“死”，可是我們還沒等到時間拔去我們的牙，封閉了我們的耳目，我們自己就先把腿邁到地獄去，這才真可悲哀！難道人生真是個夢么？可以隨便亂變，甚至于變成一條狗么？
59、只有瑞宣，不知從何處學(xué)來的，或者學(xué)也不見就學(xué)得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認(rèn)真。但是，在認(rèn)真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。
60、小說是人類對自己的關(guān)心，是人類社會的自覺，是人類生活經(jīng)驗的紀(jì)錄。那么，當(dāng)我們選擇故事的時候，就應(yīng)當(dāng)估計這故事在人生上有什么價值，有什么啟示；也就很顯然的應(yīng)把說鬼說狐先放在一邊——即使要利用鬼狐，發(fā)為寓言，也須曉得寓言與現(xiàn)實是很難得諧調(diào)的，不如由正面去寫人生才更懇切動人。
61、比如說形容一個癩蛤蟆，而說它“謙卑的工作著”，便道盡了它的生活姿態(tài)，很足以使我們落下淚來：一個益蟲，只因面貌丑陋，總被人看不起。這個，用不著什么比喻，更用不著裝飾。我們本可以用勤勞的丑婦來形容它，但是用不著；這種直寫法比什么也來得大方，有力量。至于說它丑若無鹽，毫無曲線美，就更用不著了。
62、患難是最實際的，無可倖免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命�？傊谶@個年月，一個人須時時勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細(xì)心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈當(dāng)作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去。
63、太平年月，他有花草，有詩歌，有茶酒；亡了國，他有犧牲與風(fēng)骨；他很滿意自己的遭遇。他看清他的前面是監(jiān)牢，毒刑，與死亡，而毫無恐懼與不安。他只盼望長子不被捕，那么他的老妻和兒媳婦便有了依靠，不至于馬上受最大的恥辱與困苦。他不想和老妻訣別，他想她應(yīng)該了解他；她受苦一世，并無怨言；他殉難，想必她也能明白他的死的價值。
64、有人說我很幽默，不敢當(dāng)。我不懂什么是幽默。假如一定問我，我只能說我覺得自己可笑，別人也可笑；我不比別人高，別人也不比我高。誰都有缺欠，誰都有可笑的地方。我跟誰都說得來，可是他得愿意跟我說；他一定說他是圣人，叫我三跪九叩報門而進(jìn)，我沒這個癮。我不教訓(xùn)別人，也不聽別人的教訓(xùn)。幽默，據(jù)我這么想，不是嬉皮笑臉，死不要鼻子。
65、風(fēng)吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風(fēng)里出來，風(fēng)并沒能把他怎樣了。
66、不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守著這個條件。保護(hù)迷林是外國人的好職業(yè)。但是大家約定：只負(fù)替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護(hù)的時候，雙方便誰也不準(zhǔn)侵犯誰；有不守這個條件的，便由雙方的保護(hù)人商議懲罰地主或為首的人。這樣，既能避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執(zhí)，又能使保護(hù)人的地位優(yōu)越，不致受了貓國人的利用。
67、大蝎真要忙死了：看著家將，不許偷食一片迷葉；看著風(fēng)向，好下令退兵；看著林外參觀的，以免丟失一個半個的落葉。他現(xiàn)在已經(jīng)一氣吃到三十片迷葉了。據(jù)說，一氣吃過四十片迷葉，便可以三天不睡，可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不愿干事；吃多了能干事而不久便死。大蝎無法，多吃迷葉，明知必死，但是不能因為怕死而少吃；雖然他極怕死，可憐的大蝎！
68、我勉強(qiáng)地笑，勉強(qiáng)地瘋狂，我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命是沒什么可惜的，可是它到底是個生命，我不愿撒手。況且我所作的并不是我自己的過錯。死假如可怕，那只因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活著，而不應(yīng)當(dāng)這樣活著。我想象著一種理想的生活，像作著夢似的；這個夢一會兒就過去了，實際的生活使我更覺得難過。這個世界不是個夢，是真的地獄。
69、生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。
70、將快死去的人還有個回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的；好似是創(chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經(jīng)預(yù)備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風(fēng)。貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。
71、我的感情老走在理智前面，我能是個熱心的朋友，而不能給人以高明的建議。感情使我的心跳得快，因而不加思索便把最普通的、浮淺的見解拿過來，作為我判斷一切的準(zhǔn)則。在一方面，這使我的筆下常常帶些感情；在另一方面，我的見解總是平凡。自然，有許多人以為文藝中感情比理智更重要，可是感情不會給人以遠(yuǎn)見；它能使人落淚，眼淚可有時候是非常不值錢的。故意引入落淚只足招人討厭。憑著一點浮淺的感情而大發(fā)議論，和醉鬼借著點酒力瞎叨叨大概差不很多。我吃了這個虧，但在十年前我并不這么想。
72、這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報酬，象身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺；他沒有自己�？墒窃谶@種旋轉(zhuǎn)之中，他的眼并沒有花，心并沒有亂，他老想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一輛車，可以使他自由，獨(dú)立，象自己的手腳的那么一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人；有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。
73、夏天，我想青城山應(yīng)當(dāng)算作最理想的地方。在那里，我雖然只住過十天，可是它的幽靜已拴住了我的心靈。在我所看見過的山水中，只有這里沒有使我失望。它并沒有什么奇峰或巨瀑，也沒有多少古寺與勝跡，可是，它的那一片綠色已足使我感到這是仙人所應(yīng)住的地方了。到處都是綠，而且都是象嫩柳那么淡，竹葉那么亮，蕉葉那么潤，目之所及，那片淡而光潤的綠色都在輕輕的顫動，仿佛要流入空中與心中去似的。這個綠色會象音樂似的，滌清了心中的萬慮，山中有水，有茶，還有酒。早晚，即使在暑天，也須穿起毛衣。我想，在這里住一夏天，必能寫出一部十萬到二十萬的小說。
74、一個真認(rèn)識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結(jié)實。結(jié)實才能誠實。瑞宣認(rèn)識他自己。他覺得他的才力、智慧、氣魄，全沒有什么足以傲人的地方；他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅硬與力量。打鈴，他馬上拿起書上講堂；打鈴，他才肯離開教室。他沒有遲到早退的，裝腔作勢的惡習(xí)。不到萬不得已，他也永遠(yuǎn)不曠課。上堂教課并不給他什么欣悅，他只是要對得住學(xué)生，使自己心中好受。