- 季羨林寫老師的文章 推薦度：
- 相關(guān)推薦
季羨林寫的文章
季羨林在大陸被許多人尊重，并被一些人奉為中國大陸的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”。下面小編整理的季羨林寫的文章，歡迎來參考！
論 朋 友
人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場搏斗。在這一場搏斗中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。
因此，在人類幾千年的歷史上，任何國家，任何社會，沒有不重視交友之道的，而中國尤甚。在宗理色彩極強的中國社會中，朋友被尊為五倫之一，曰“朋友有信”。我又記得什么書中說：“朋友，以義合者也�！薄靶拧�、“義”涵義大概有相通之處。后世多以“義”字來要求朋友關(guān)系，比如《三國演義》“桃園三結(jié)義”之類就是。
《說文》對“朋”字的解釋是“鳳飛，群鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字”。“鳳”和“朋”大概只有輕唇音重唇音之別。對“友”的解釋是“同志為友”。意思非常清楚。中國古代，肯定也有“朋友”二字連用的，比如《孟子》�！墩撜Z》“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎!”卻只用一個“朋”字。不知從什么時候起，“朋友”才經(jīng)常連用起來。
在中國幾千年的歷史上，重視友誼的故事不可勝數(shù)。最著名的是管鮑之交，鐘子期和伯牙的故事等等。劉、關(guān)、張三結(jié)義更是有口皆碑。一直到今天，我們還講究“哥兒們義氣”，發(fā)展到最高程度，就是“為朋友兩肋插刀”。只要不是結(jié)黨營私，我們是非常重視交朋友的。我們認(rèn)為，中國古代把朋友歸入五倫是有道理的。
我們現(xiàn)在看一看歐洲人對友誼的看法。歐洲典籍?dāng)?shù)量雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中國，但是，稱之為汗牛充棟也是當(dāng)之無愧的。我沒有能力來旁征博引，只能根據(jù)我比較熟悉的一部書來引證一些材料，此時這就是法國著名的《蒙田隨筆》。
《蒙田隨筆》上卷，第28章，是一篇叫做《論友誼》的隨筆。其中有幾句話：
我們喜歡交友勝過其他一切，這可能是我們本性所使然。亞里士多德說，好的`立法者對友誼比對公正更關(guān)心。
寥寥幾句，充分說明西方對友誼之重視。蒙田接著說：
自古就有四種友誼：血緣的、社交的、待客的和男女情愛的。
這使我立即想到，中西對友誼涵義的理解是不相同的。根據(jù)中國的標(biāo)準(zhǔn)，“血緣的”不屬于友誼，而屬于親情�！澳信閻鄣摹币膊粚儆谟颜x，而屬于愛情。對此，蒙田有長篇累牘的解釋，我無法一一征引。我只舉他對愛情的幾句話：
愛情一旦進(jìn)入友誼階段，也就是說，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會衰落和消逝。愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在。相反，友誼越被人向往，就越被人享有，友誼只是在獲得以后才會升華、增長和發(fā)展，因為它是精神上的，心靈會隨之凈化。
這一段話，很值得我們仔細(xì)推敲、品味。
有為有不為
“為”，就是“做”。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。
在這里，關(guān)鍵是“應(yīng)該”二字。什么叫“應(yīng)該”呢?這有點像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”�！傲x”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應(yīng)該”，但問題仍然沒有解決。要想從哲學(xué)上，從倫理學(xué)上，說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認(rèn)為根本無此必要。此時我覺得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做了。
中國古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！笨梢娚茞菏怯写笮≈畡e的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。什么叫大，什么叫小呢?這里也用不著煩瑣的論證，只須動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。
小惡、小善，在日常生活中隨時可見，比如，在公共汽車上給老人和病人讓座，此時能讓，算是小善；不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎?
至于大善大惡，目前社會中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的.文天祥。他為元軍所虜。如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”，“身后是非誰管得”，此時管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們?nèi)珖嗣竦膼蹏鵁崆椤?/p>
通過上面舉的一個小惡的例子和一個大善的例子，我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個籠統(tǒng)的概念了。凡是對國家有利，對人民有利，對人類發(fā)展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對處理人際關(guān)系有利，對保持社會安定團(tuán)結(jié)有利的事情可以稱之為小善，反之就是小惡。大小之間有時難以區(qū)別，這只不過是一個大體的輪廓而已。
大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的。俗話說：“千里之堤，潰于蟻穴�！贝藭r拿眼前常常提到的貪污行為而論，往往是先貪污少量的財物，心里還有點打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來越大，貪污的數(shù)量也越來越多，此時終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個別的識時務(wù)者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉!
我的希望很簡單，我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。
【季羨林寫的文章】相關(guān)文章：
季羨林的文章09-08
季羨林寫老師的文章05-27
季羨林的文章內(nèi)容08-21
季羨林老貓的文章09-22
仿寫我的童年季羨林07-23
汪曾祺寫吃的文章04-24
冰心寫貓的文章06-15
季羨林文章讀書心得07-11