季羨林的代表作品有哪些
引導(dǎo)語(yǔ)：季羨林是我國(guó)著名的學(xué)術(shù)大師，被譽(yù)為學(xué)界泰斗，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)人世，其地位卻依舊無(wú)法撼動(dòng)。他有哪些代表作品呢?
季羨林著作書(shū)目：
《中印文化關(guān)系史論叢》(論文集)1957
《<羅摩衍那>初探》1979
《天竺心影》(散文集)1980，百花
《季羨林選集》(散文集)198O
《朗潤(rùn)集》(散文集)1981
《季羨林散文集》1986
主要著作：
《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》(1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語(yǔ)中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整)、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》(1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語(yǔ)的特點(diǎn)之一)、《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語(yǔ)言政策、考證了佛教混合梵語(yǔ)的歷史起源和特點(diǎn)等)、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語(yǔ)本的諸異本》(1943年)(開(kāi)創(chuàng)了一種成功的語(yǔ)義研究方法)、《印度古代語(yǔ)言論集》(1982年)等。作為文學(xué)翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達(dá)羅》(1956年)、《五卷書(shū)》(1959年)、《優(yōu)哩婆濕》(1959年)、《羅摩衍那》(7卷，1980～1984年)、《安娜·西格斯短篇小說(shuō)集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》(1980年)、《朗潤(rùn)集》(1981年)、《季羨林散文集》(1987年)、《牛棚雜憶》等。
季羨林簡(jiǎn)介：
談到季羨林，一種敬佩之情油然而生。所以有必要了解一下季羨林簡(jiǎn)介，這樣可以對(duì)季羨林有更加清楚地認(rèn)識(shí)。季羨林生于1911年，卒于2009年。因?yàn)榧玖w林是中國(guó)語(yǔ)言及文學(xué)方面的行家，季羨林將自己的一生都奉獻(xiàn)在了文學(xué)研究上。
季羨林從小出生在山東省聊城市一個(gè)十分普通的農(nóng)民家庭，因?yàn)楦赣H沒(méi)有很好的承擔(dān)起家庭的重任，全憑母親一人，因?yàn)榧依锔F買不起課外書(shū)，因此季羨林在啟蒙教育階段幾乎就只能學(xué)到老師所傳授的知識(shí)。在季羨林剛成年后便被家里要求娶了一位知識(shí)水平低的'傳統(tǒng)婦女，盡管交流有障礙，但他們也十分和諧的度過(guò)了彼此的一生。
在六歲的時(shí)候被叔叔接到濟(jì)南讀小學(xué)，初高中，雖然當(dāng)時(shí)季羨林成績(jī)一般，但他在文學(xué)及語(yǔ)言方面的天賦已經(jīng)顯露出來(lái)，在高考中成功考取清華大學(xué)，專修小語(yǔ)種德語(yǔ)，在這期間季羨林對(duì)語(yǔ)言學(xué)十分感興趣，他十分用功的學(xué)習(xí)換來(lái)的是知識(shí)的碩果，在此時(shí)期季羨林已經(jīng)有機(jī)會(huì)發(fā)表各種論文，之后去了德國(guó)讀研究生博士。
在順利完成學(xué)業(yè)后，季羨林回到北京大學(xué)教書(shū)，職位是節(jié)節(jié)攀升，因?yàn)槟芰Ω�，從主任升到了副校長(zhǎng)的職位，最后進(jìn)入科學(xué)院。在新中國(guó)成立后，還擔(dān)任著政協(xié)委員一職。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，季羨林還學(xué)習(xí)了梵文等因此對(duì)佛學(xué)及歷史也有著一番造詣。所以季羨林有能力擔(dān)任中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)長(zhǎng)一職位。以上內(nèi)容便是季羨林簡(jiǎn)介。
季羨林和錢鐘書(shū)
季羨林和錢鐘書(shū)幾乎生于同一時(shí)代，兩人只相差一歲，他們都是著名的文學(xué)大師，還是清華大學(xué)的校友。
季羨林的頭銜有很多，比如東方學(xué)大師、文學(xué)家，語(yǔ)言學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家，甚至被后人稱為“國(guó)寶”。錢鐘書(shū)是作家、文學(xué)研究家。兩個(gè)人都是大師級(jí)的人物。
從情理上來(lái)講，我們很容易把同時(shí)代的人放在一起進(jìn)行比較。認(rèn)為他們是一個(gè)時(shí)代的人，還是學(xué)長(zhǎng)和學(xué)弟的關(guān)系，就應(yīng)該彼此認(rèn)識(shí)或者相互仰慕。但事實(shí)上，季羨林和錢鐘書(shū)的交集是很少很少的。
兩個(gè)人雖然都是大師，但是大師也有不同的境界。錢鐘書(shū)交往的對(duì)象，多是學(xué)界前輩或者后生晚輩，很少見(jiàn)到同輩的名流。再加上二人的品性不同，季羨林讓人有很“入世”的感覺(jué)，而錢鐘書(shū)淡泊名利，是一個(gè)真正生性恬淡的隱者。所以他們交往的可能性是比較小的。
讓他們之間產(chǎn)生聯(lián)系的人應(yīng)該就是陳寅恪了。陳寅恪是季羨林的老師，著名的歷史學(xué)家，但才高八斗的錢鐘書(shū)卻曾經(jīng)批評(píng)陳寅恪的學(xué)問(wèn)太瑣碎了。這讓季羨林非常不滿，他說(shuō)錢鐘書(shū)根本不懂歷史。季羨林和錢鐘書(shū)學(xué)術(shù)研究的方向不同，學(xué)術(shù)上有爭(zhēng)執(zhí)是很正常的。但是季羨林對(duì)錢鐘書(shū)寫的《管錐編》評(píng)價(jià)就很高。不過(guò)他們的聯(lián)系可能也就僅限于此了。
雖然季羨林和錢鐘書(shū)沒(méi)有什么交集，關(guān)系算是比較生疏，但是也沒(méi)像傳說(shuō)的那樣惡劣，他們只是學(xué)術(shù)之見(jiàn)不同罷了。
對(duì)季羨林的評(píng)價(jià)
對(duì)史上著名人物的評(píng)價(jià)，既有肯定的評(píng)價(jià)，也有否定的評(píng)價(jià)，但談到季羨林，對(duì)他成就的積極評(píng)價(jià)，因?yàn)榧玖w林在文學(xué)史上的成就很高，即便現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)人世，后人對(duì)季羨林的評(píng)價(jià)也是十分高的。
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