《馬說(shuō)》《記承天寺夜游》精細(xì)閱讀題

　　引導(dǎo)語(yǔ)：《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”一句，描繪了一個(gè)空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　《馬說(shuō)》《記承天寺夜游》精細(xì)閱讀題

　　《馬說(shuō)》

　　一、文學(xué)常識(shí)：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng) 韓柳。

　　二、語(yǔ)音：駢死(pián)槽櫪(cáo)(lì)粟(sù )外見(jiàn)(xiàn ) 食馬( sì)祗(zhǐ)

　　三、通假字

　　1、食馬者 食通飼，喂，喂養(yǎng)

　　2、才美不外見(jiàn) 見(jiàn)通現(xiàn)，表現(xiàn)

　　3、食之不能盡其材 材通才，才能

　　四、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

　　1、馬之千里者 之：助詞，無(wú)義

　　2、世有伯樂(lè) 伯樂(lè)：擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人

　　3、然后有千里馬 千里馬：日行千里的馬，本文指人才

　　4、祗辱于奴隸之手 祗：只是 辱：辱沒(méi)

　　5、駢死于槽櫪之間 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器

　　6、不以千里稱(chēng)也 以：憑，憑借 稱(chēng)：著稱(chēng)

　　7、一食或盡粟一石 一食：吃一頓 盡：吃沒(méi)

　　8、才美不外見(jiàn) 才：才能，美好的素質(zhì)

　　9、欲與常馬等不可得 常：普通的等：等同，一樣

　　10、一食或盡粟一石 或：有時(shí)

　　11、策之不以其道 道：方法，正確的方法

　　12、食之不能盡其材 盡：竭盡

　　13、鳴之而不能通其意 鳴：馬鳴叫 通：通曉

　　14、執(zhí)策而臨之 臨：面對(duì)

　　15、其真不知馬也 知：識(shí)別，了解

　　五、理解性默寫(xiě)

　　1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

　　2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

　　3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

　　4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得

　　5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　　6、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

　　7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。”

　　8、全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!

　　9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

　　10、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

　　11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。”

　　12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

　　13、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　　14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!

　　15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　16、寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

　　17、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!

　　18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝�，往往忽略了身邊的美，使其遭受不�?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹�遺憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

　　19、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

　　六、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

　　1一食或盡粟一石。譯：一頓有時(shí)要吃掉一石糧食

　　2、世有伯樂(lè)，然后有千里馬

　　世上有(會(huì)相馬的)伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。

　　3、鳴之而不能通其意

　　千里馬叫喚的時(shí)候，馬夫卻不能通曉它叫的意思

　　4、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

　　千里馬常有，然而會(huì)挑選千里馬的伯樂(lè)卻不常有。

　　5食馬者不知其能千里而食也。

　　喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。或喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。

　　六、課文內(nèi)容理解

　　1、這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別(發(fā)現(xiàn))人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。

　　2、本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。 “千里馬”指人才 ; “伯樂(lè)”指善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者

　　“食馬者”指愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。

　　3、第—段文字說(shuō)明了什么?

　　伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。

　　4、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?

　　是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

　　5、第二段說(shuō)明了什么?

　　分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。

　　6、第三段主要內(nèi)容是什么?

　　不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。

　　7、第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?

　　“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

　　8、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?

　　借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。

　　9、本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

　　*表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

　　10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

　　11、你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

　　表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

　　12、伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

　　千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人 才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。

　　13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。

　　14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀?ldquo;千里馬”的必要條件是什么?

　　*要有千里馬的才能;要有展示的機(jī)會(huì);要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。

　　七、開(kāi)放性試題

　　1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么?

　　在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒(méi)有遇到伯樂(lè),怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以 “千里稱(chēng)也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。

　　2、對(duì)對(duì)聯(lián)。

　　上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒

　　3、清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。

　　兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才;而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

　　4、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫(xiě)出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫(xiě)出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

　　如：三十功名塵與土，八千里路云和月。 岳飛《滿江紅。詠懷》

　　先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能?請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書(shū)實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。

　　* 伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。

　　6、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要?請(qǐng)暢談你的看法?可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)?

　　如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘

　　《記承天寺夜游》

　　一、 文學(xué)常識(shí)

　　1、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過(guò)他的文章(詞)有《水調(diào)歌頭? 明月幾時(shí)有》、《江城子 密州出獵》《浣溪沙》。

　　二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

　　1、念無(wú)與為樂(lè)者 念：考慮，想到

　　2、懷民未寢 寢：睡

　　3但少閑人如吾兩人者耳 但：只是 閑人：清閑的人

　　4、相與步中庭 相與：共同，一起

　　步：散步(或：漫步 走 行走)。

　　5、庭下如積水空明 空明：形容水的清澈透明。

　　6、月色入戶 戶：窗戶

　　7、欣然起行 欣然：高興的樣子。行：走。

　　8、解衣欲睡 解：脫、 脫下

　　9、水(月光)中藻、荇(水草，這里指竹子和柏樹(shù)的影子)交橫 。

　　三、理解性默寫(xiě)

　　1、文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

　　2、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。(主旨句)

　　3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無(wú)與為樂(lè)。

　　4、《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”一句，描繪了一個(gè)空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

　　1、懷民亦未寢，相與步于中庭

　　張懷民也沒(méi)睡，于是我們一起在庭院散步。

　　2庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

　　月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹(shù)的影子就像水中交錯(cuò)的藻和荇(水草)。

　　或：庭院中的月光，像積水那樣清澈透明，水中有像交錯(cuò)縱橫的藻和荇似的水草，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的枝葉在月光下的影子。

　　3、何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。

　　哪一夜沒(méi)有月亮呢?哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢?只是很少有像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了!

　　4、月色入戶，欣然起行 月光照進(jìn)窗戶(十分優(yōu)美)，我高興地起來(lái)走出屋外。

　　五、課文內(nèi)容理解

　　1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。

　　2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。

　　(1)曠達(dá)胸懷(2)貶謫悲涼。(3)人生感慨。(4)賞月喜悅;(5)漫步悠閑。

　　3、本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫(xiě)出各層次大意。

　　記敘 描寫(xiě) 議論。

　　第一層：(1-3句)月色入戶，欣然起行，庭院漫步。(表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時(shí)間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由)

　　第二層：(4句)觀月賞景。(寫(xiě)景、描繪月夜庭中美景)

　　第三層：(最后3句)月夜問(wèn)天，自喻閑人。(庭中月色或月光如水，議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂(lè)觀的襟懷)

　　4、你是如何理解文中“閑人”的含義?

　　貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。(或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為"閑人"的境遇而生的惆悵和苦悶。)

　　5、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情?

　　曠達(dá)(豁達(dá))樂(lè)觀的胸懷。

　　6、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫(xiě)出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)?點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界?

　　此句用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅。點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　7、全文沒(méi)有一處直接寫(xiě)友情，但可以從字里行間看出來(lái)。請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子(寫(xiě)出兩句)，并以其中一句為例，說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。

　　遂至承天寺。 理由：唯張懷民可以同樂(lè)

　　懷民亦未寢 。 理由：心境相同 欣賞趣味相同

　　相與步于中庭。 理由：關(guān)系親密

　　但少閑人如吾兩人者耳。 理由：志同道合 志趣相投 命運(yùn)相同

　　8、“但少閑人如吾兩人者耳“一句是全文的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)參考下面的背景材料，說(shuō)說(shuō)為什么作者稱(chēng)自己為“閑人”，這體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境。

　　背景材料：蘇軾才華橫溢，有濟(jì)世之志，力主政治改革，但對(duì)王安石變法的激進(jìn)之處持有不同意見(jiàn)，后被貶為黃州團(tuán)練副使，實(shí)際如同流放。《記承天寺夜游》即寫(xiě)于此時(shí)。

　　*蘇軾才華橫溢，素有大志，但不被朝廷重用 仕途失意的落寞 自我排遣的曠達(dá)

　　9、體會(huì)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”這一句的妙處。

　　“積水空明”用比喻的手法寫(xiě)出月光的清澈透明。用“藻、荇交橫”寫(xiě)竹柏之影參差錯(cuò)雜。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明清澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。(意思對(duì)即可)

　　10、“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么?表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)?

　　“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

　　“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。

　　全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　11.文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，，“閑”表現(xiàn)在何處?(摘引文中句回答)

　　“解衣欲睡”，見(jiàn)“月色入戶”則“欣然起行”;與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人”。

　　六、開(kāi)放性試題

　　1、本文寫(xiě)作時(shí)，蘇軾已被貶黃州。當(dāng)時(shí)，他備受監(jiān)視，近乎流放。揣摩文章最后一句，體會(huì)作者的思想感情。

　　賞月的欣喜;貶謫的悲涼;人身的感慨;漫步的悠閑;被貶的無(wú)奈寂寞;雖屢遭貶謫，但仍樂(lè)觀豁達(dá)。……各種難言之情盡在其中。(至少說(shuō)出兩種情感，意思對(duì)即可)

　　2、從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣?你從中能得到什么啟發(fā)?

　　蘇軾被貶，心情憂郁。但他仍有進(jìn)取之心，從大自然的美景中尋求精神的寄托。

　　本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。

　　[知識(shí)拓展]

　　記承天寺夜游 / 記承天夜游譯文及注釋

　　譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，(于是我就)高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

　　注釋

　　選自<<東坡志林>>。此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

　　元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。

　　解：把系著的腰帶解開(kāi)。

　　欲：想要，準(zhǔn)備。

　　月色：月光。

　　入：照入，映入。

　　戶：堂屋的門(mén);單扇的門(mén)。

　　起：起身。

　　欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　行：出行。

　　念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。 無(wú)與為樂(lè)者，沒(méi)有可以共同交談(游樂(lè)或賞月)的人。者：……的人。

　　遂：于是，就。

　　至：到。

　　尋：尋找。

　　張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

　　亦：也。

　　寢：睡，臥。

　　相與步于中庭：(我們)一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。

　　空明：清澈透明。

　　藻荇：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻，藻類(lèi)植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。

　　交橫(héng)：交錯(cuò)縱橫。

　　蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來(lái)是’。

　　也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。(蓋……也：原來(lái)是。)

　　為：動(dòng)詞。做。

　　但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只(是)僅僅。

　　閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱(chēng)“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。

　　耳：語(yǔ)氣詞,“罷了”。

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