賈平凹新作《帶燈》賞析
賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)奇才，被譽(yù)為“鬼才”。賈平凹作品既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既寫(xiě)實(shí)又高遠(yuǎn)，語(yǔ)言樸拙、憨厚，內(nèi)心卻波瀾萬(wàn)丈。下面小編為大家?guī)?lái)賈平凹新作《帶燈》賞析，希望大家喜歡！
《帶燈》是賈平凹現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的又一力作，集中表現(xiàn)鄉(xiāng)土情懷。
《帶燈》，賈平凹鄉(xiāng)土小說(shuō)的代表作之一，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部――“帶燈”的視角與生活經(jīng)歷，為觀眾展示了中國(guó)改革開(kāi)放給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的巨大變化，以及在此過(guò)程中農(nóng)民對(duì)此的抵制與改變�！皫簟保� 指螢火蟲(chóng)在黑暗中發(fā)出亮閃閃的光，以顯示改革開(kāi)放的巨大作用和巨大影響。賈平凹在此部作品的創(chuàng)作過(guò)程中，以精準(zhǔn)銳利的眼神直擊農(nóng)村現(xiàn)狀，以敏銳準(zhǔn)確的觀察力映射農(nóng)村社會(huì)管理的真實(shí)性，突出反映鄉(xiāng)土中國(guó)向城市轉(zhuǎn)型過(guò)程中的歷史劇變。
一、獨(dú)特的女性角度
賈平凹的鄉(xiāng)土作品《帶燈》采取文學(xué)史上極少應(yīng)用的從女性視角出發(fā)的寫(xiě)作方法，以女性角色――“帶燈”作為主人公，從其視角出發(fā)，深入細(xì)致地觀察她的周?chē)l(fā)生的一切，可以說(shuō)，“帶燈”這個(gè)人物集中體現(xiàn)了賈平凹的思想和思考。
帶燈，秦嶺櫻鎮(zhèn)鎮(zhèn)綜合治理辦主任，工作兢兢業(yè)業(yè)，身體力行，不僅為患肺病的農(nóng)民討取賠償，而且為失業(yè)人員積極聯(lián)系工作;不僅為農(nóng)民解決雞毛蒜皮的繁瑣小事，而且很懂得工作充分利用每個(gè)人的力量，不僅會(huì)利用曹老八的權(quán)威管理公會(huì)，而且懂得元黑眼與鎮(zhèn)長(zhǎng)的利益關(guān)系借抽水機(jī);不僅機(jī)智地解決了組長(zhǎng)的上訪問(wèn)題，而且有效地緩解了農(nóng)民社會(huì)的矛盾現(xiàn)狀。但是，這終究不是女人的社會(huì)，她對(duì)安靜生活的向往，她對(duì)自然的喜愛(ài)，她的小女生的情懷都與周?chē)沫h(huán)境格格不入，她的性格與整個(gè)官場(chǎng)背道而馳，她的精神世界是充實(shí)的，她的性格是中庸的，她的思想是現(xiàn)代的，但這正是整個(gè)社會(huì)所鞭撻的。賈平凹深入地挖掘人心，深入了解鄉(xiāng)村生活，以女性的全新角度帶給讀者深刻的思考。
二、真實(shí)的農(nóng)村現(xiàn)狀
在《帶燈》整部作品中，賈平凹對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)土中國(guó)農(nóng)村進(jìn)行了真實(shí)而深刻的反映。我們可以看到，《帶燈》中，賈平凹對(duì)當(dāng)代農(nóng)民與基層干部的把握是極為精準(zhǔn)的。農(nóng)村是一個(gè)復(fù)雜的地方，問(wèn)題有很多：鄰里關(guān)系;婚姻家庭矛盾;生病索賠等，這些問(wèn)題不僅涉及到農(nóng)民的個(gè)人利益，而且涉及到整個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的道德問(wèn)題、情感問(wèn)題、政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在問(wèn)題解決中發(fā)揮著極為重要的作用，但是他們并不能解決所有的問(wèn)題，因此，在問(wèn)題的解決過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)一系列的矛盾和不可避免的損失和傷害。
在描寫(xiě)農(nóng)村真實(shí)生活的時(shí)候，賈平凹以一個(gè)農(nóng)民的姿態(tài)深入農(nóng)村，深入了解民情民風(fēng)，并延續(xù)常用的農(nóng)村敘事技巧，深入刻畫(huà)農(nóng)民的困苦，因此，《帶燈》整個(gè)顯現(xiàn)出獨(dú)特的吸引力，以其獨(dú)特的歷史與人性的描寫(xiě)，得到了廣大讀者的喜愛(ài)和支持。
三、尖銳的社會(huì)批判
《帶燈》這部作品中，鄉(xiāng)村社會(huì)的腐朽政治與社會(huì)不公使其具有尖銳的社會(huì)批判干，無(wú)論是對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的憂慮還是對(duì)農(nóng)村未來(lái)的擔(dān)憂，無(wú)論是改革開(kāi)放農(nóng)村的混亂還是愚昧無(wú)知的鄉(xiāng)土風(fēng)情都讓人們感受到了城市化過(guò)程中農(nóng)村社會(huì)的混亂，深刻體現(xiàn)了國(guó)民的愚昧、麻木和冷酷：領(lǐng)導(dǎo)為了面子制造上方禁忌，得病的農(nóng)民由于手續(xù)的繁瑣無(wú)助地掙扎，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為了政績(jī)引入眾多高污染企業(yè)……
通過(guò)這些問(wèn)題的深入刻畫(huà)，賈平凹將鄉(xiāng)土小說(shuō)的文化推上了新的高度，更加關(guān)注城市化進(jìn)程中文化的崩潰和人性的淪喪，更加注重農(nóng)民意識(shí)形態(tài)文化的缺位所帶來(lái)的信仰缺失。我可以看出，當(dāng)賈平凹站在農(nóng)民和知識(shí)分子相結(jié)合的立場(chǎng)上對(duì)農(nóng)村的社會(huì)生活進(jìn)行反思的時(shí)候，不僅能夠更全面更真實(shí)地反映出農(nóng)村生活的現(xiàn)狀，而且能夠?qū)⑷诵缘纳茞撼罂坍?huà)得淋漓盡致。
四、創(chuàng)新的題材設(shè)置
《帶燈》這部作品，涉及到上訪這樣一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，在此，賈平凹采取了寫(xiě)實(shí)的寫(xiě)作方法，使小說(shuō)中的上訪體現(xiàn)的更為自然，更為真實(shí)。這部作品中的主人公“帶燈”，她不是本地人，她是有文化的知識(shí)分子，對(duì)于農(nóng)村中出現(xiàn)的種種現(xiàn)狀，她站在邊緣的立場(chǎng)：同情農(nóng)民的困苦，哀嘆農(nóng)民的不幸，憤慨農(nóng)民的不爭(zhēng)，但是身為領(lǐng)導(dǎo)的她，無(wú)可奈何中又對(duì)本身所具有的責(zé)任深?lèi)和唇^。
五、“短信體”的敘事結(jié)構(gòu)
《帶燈》的寫(xiě)作用了頗有新意的“綴段性”敘事結(jié)構(gòu)，賈平凹在《帶燈》的創(chuàng)作過(guò)程中，充分利用傳統(tǒng)敘事經(jīng)驗(yàn)，并從瑣碎的小事出發(fā)推動(dòng)小說(shuō)發(fā)展，這種短信體小說(shuō)使文字更有代入感和時(shí)代氣息，更能深入人物內(nèi)心，使讀者感同身受，真實(shí)自然。
在《帶燈》這部作品中，賈平凹第一次將農(nóng)民立場(chǎng)放在首位，一改文壇上長(zhǎng)久以來(lái)就將知識(shí)分子的利益放在首位的習(xí)慣，以一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部的視角深入剖析農(nóng)村社會(huì)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題：青年人外出打工;農(nóng)村基層組織日益衰敗;農(nóng)民的權(quán)益保障;村干部的貪臟賄賂;法制不健全;工業(yè)化的快速發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境污染等，都全方位、多層次地展示了改革開(kāi)放發(fā)展中，城市化水平越來(lái)越高，農(nóng)村問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重的現(xiàn)狀，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深入人的心靈，還原鄉(xiāng)村的真實(shí)性和農(nóng)民的存在感，拓寬了鄉(xiāng)土文學(xué)的寫(xiě)作范圍，提高了鄉(xiāng)土文學(xué)的深度。
拓展：
1、賈平凹——藝術(shù)風(fēng)格
賈平凹的散文以率直、坦城、不故做高論、不拿架子的風(fēng)格而打動(dòng)人心，著有《月跡》、《商州散記》等散文集。他散文的內(nèi)容極為寬泛，社會(huì)人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。
除游記外，賈平凹的大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗(yàn)和感悟，而非前人言論的重復(fù)，哲理的詮釋過(guò)程也就是文章的重心，極富情致和個(gè)性，代表作有《丑石》、《一棵小桃樹(shù)》、《文竹》等。這些作品在簡(jiǎn)短的篇幅中，既沒(méi)有玄奧的言詞，也沒(méi)有空洞的說(shuō)教，只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。娓娓動(dòng)聽(tīng)，從容不迫，決不自以為是，不炫耀、不張揚(yáng)。
賈平凹的藝術(shù)感覺(jué)細(xì)致靈敏，他常用輕淡的筆墨，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活里人們習(xí)以為常的又經(jīng)常忽視的景象，但卻能引人入勝。在他的《靜》、《靜虛村記》、《夜游龍?zhí)队洝返绕校梢郧宄匕l(fā)現(xiàn)這一藝術(shù)特質(zhì)。
賈平凹的散文內(nèi)容浩瀚，五彩繽紛，從抒寫(xiě)的內(nèi)容和筆調(diào)去看，可以歸成五類(lèi)：第一類(lèi)是情緒小品，以抒寫(xiě)某種特定的情緒為主，如《大洼地一夜》就是代表；第二類(lèi)是場(chǎng)景小品，以寫(xiě)各類(lèi)場(chǎng)景為主，如《靜虛村記》、《黃土高原》等；第三類(lèi)是人物小品，粗線條勾畫(huà)人物為主，如《摸魚(yú)捉鱉的人》、《在米脂》等；第四類(lèi)是隨筆，綜論人生，針砭世情，如《人病》、《牌玩》等；最后一類(lèi)是風(fēng)物小品，描摹風(fēng)俗，記述玩物，如《陜西小吃小識(shí)錄》、《玩物銘》等。
賈平凹于傳統(tǒng)的散文寫(xiě)作中，取了個(gè)大突破─凡對(duì)社會(huì)、人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心情緒(愛(ài)與恨)，或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現(xiàn)文中。那份坦誠(chéng)、不擺架子、不高調(diào)等性格，亦是他贏得讀者的方法之一。在他文中，不難發(fā)現(xiàn)賈平凹的赤子之心，于現(xiàn)今復(fù)雜的社會(huì)里的確難尋。而且，賈平凹對(duì)美感的追求，于字里行間清晰易見(jiàn)。他不單只在乎自己領(lǐng)略，亦愿把這審美路徑向讀者介紹及實(shí)踐。
2、賈平凹——代表作品
賈平凹在他最新的'長(zhǎng)篇小說(shuō)《高老莊》后記里，夫子自道地說(shuō)：我是失卻了一部分我最初的讀者，他們的離去令我難過(guò)而又高興。”這是實(shí)話，也是明擺著的事實(shí)；老賈又說(shuō)，“我得改造我的讀者，征服他們而吸引他們。”這也許仍將是事實(shí)，然對(duì)于我而言，我卻更愿相信：強(qiáng)弩之末的賈平凹已無(wú)法通過(guò)征服來(lái)吸引我了，雖然我仍將是他的讀者。但這在某種程度上其實(shí)是在看一位曾被認(rèn)為是最具有天賦、最有特色的大作家如何一步步地走火入魔——這也許是一樁如同英雄末路、美人遲暮般的殘忍快事。
“子路決定了回高老莊，高老莊北五里的稷甲嶺發(fā)生了崖崩”。將一個(gè)人的主觀意識(shí)和一次自然界的突變整合到一起，這便是《高老莊》開(kāi)篇第一句，讀起來(lái)還真有點(diǎn)橫空出世的`感覺(jué)，很容易讓人想起馬爾克斯和博爾赫斯什么的。高老莊這個(gè)古怪的村莊是省城大學(xué)教授高子路的故鄉(xiāng)，他此次攜再婚之妻西夏回故鄉(xiāng)的目的是為父親做三周年的祭奠。在高老莊，他們將與子路那個(gè)離婚未離家的前妻菊娃、地板廠廠長(zhǎng)王文龍、殘疾卻有異賦的兒子石頭，以及子路小時(shí)的同學(xué)蔡老黑、蘇紅和無(wú)數(shù)令西夏遐想的碑文相遇。生老病死，吃喝拉撒、神神鬼鬼、飲食男女，最后歸結(jié)為一場(chǎng)變遷時(shí)代里的鄉(xiāng)村混戰(zhàn)。看上去倒也煞是熱鬧，但前松后緊的結(jié)構(gòu)，游離不明的暗示與隱喻，人物性格上的矯揉造作，過(guò)分糾纏于一些下作舉動(dòng)的津津樂(lè)道，都使得這些熱鬧在很大程度上只讓人感到了沉悶和壓抑。
作為象征意義上的高老莊，是子路生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)，那里的人據(jù)說(shuō)都是最純正的漢人，卻長(zhǎng)得十分矮小粗鄙，一代不如一代。因而子路為了“更換人種”，為了一種迥然的生活，早年有幸離開(kāi)了高老莊，并成為堂堂大學(xué)教授；但當(dāng)他多年后再次回到這一偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)時(shí)，舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群卻使他一下子又倒退到了從前，恢復(fù)了種種毛病，如保守、自私、下作、窩里斗、虛等等。從這一層面上講，老高莊就像一面鏡子，照出了“舊的文化的衰敗的人種和退化”(賈平凹語(yǔ))。這樣的立意自然有著與作者水平相當(dāng)?shù)纳羁谭此家庾R(shí)。然而反映到小說(shuō)的具體撰寫(xiě)中，我們卻更多地看到了混沌、絮亂、矯情和牽強(qiáng)附會(huì)。比如小說(shuō)中曾多次出現(xiàn)的飛碟、神秘的白云湫、未卜先知的殘疾兒石頭、一塊據(jù)說(shuō)是死者饋贈(zèng)的發(fā)卡，作者顯然想賦予他們和它們某種象征和寓言，但纏七雜八的瑣事描述和牽強(qiáng)的象征本身都是如此力不從心，猶如一個(gè)竭力想加快速度卻不慎走火入魔的練功者，他的胡言亂語(yǔ)不但讓我們領(lǐng)悟不到真正的練功心法，反而會(huì)導(dǎo)致我們和他一起走火入魔。(同時(shí)，這些魔幻主義色彩的物什，很容易讓我們想起了那頭哲學(xué)家般的畫(huà)蛇添足的�！獢」P是也！) 而小說(shuō)結(jié)尾處，當(dāng)城里人西夏毅然要留在高老莊，而鄉(xiāng)下人子路只得獨(dú)自回城時(shí)，我只讀出了兩個(gè)蒼蠅般的文字：矯情！
無(wú)可否認(rèn)，賈平凹一直是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的一個(gè)異數(shù)�！陡呃锨f》的語(yǔ)言依然讓人讀起來(lái)有行云流水之勢(shì)，保持了他慣有風(fēng)格。但令人傷懷者仍是平凹在《后記》和他與孫見(jiàn)喜的談話中多次表示，“我的努力是要走出這人工的編排，即使是聰明絕頂?shù)淖骷遥P下的故事無(wú)論多么美妙，也不及上天安排的真實(shí)人間那么大和諧大有序，這是歷史的大壯大美。我總想偷偷接近這個(gè)境界�！弊非笞匀皇菍�(duì)的，可就《高老莊》來(lái)看，賈平凹依然徘徊于《白夜》和《土門(mén)》等作品的陰影中，他還遠(yuǎn)沒(méi)有跳出走火入魔的太虛幻境 ，用孫見(jiàn)喜和他開(kāi)玩笑的一句陜西話來(lái)說(shuō)，那是“前頭死頑纏，后邊鬼吹火�！�
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