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賈平凹語(yǔ)言的幽默性
導(dǎo)語(yǔ)：賈平凹是一個(gè)復(fù)雜獨(dú)特的存在，不同文體經(jīng)他的靈光照射便能異彩頓生，以一人“兼具數(shù)美”，實(shí)為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作界的奇才。其小說(shuō)創(chuàng)作成就巨大，散文創(chuàng)作也毫不遜色，以廣泛宏富的內(nèi)容、超凡脫俗的形式在當(dāng)代散文創(chuàng)作中脫穎而出，卓然獨(dú)立。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)的審美價(jià)值要靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)。賈平凹認(rèn)為，寫(xiě)作上“語(yǔ)言是第一的”。與小說(shuō)相比，散文對(duì)語(yǔ)言的要求非常高，甚至有些苛刻。某種意義上說(shuō)，語(yǔ)言既是散文的形式，也是散文的內(nèi)容。小說(shuō)可以通過(guò)曲折有趣的故事、跌宕起伏的人物命運(yùn)吸引讀者，散文就沒(méi)有這種優(yōu)勢(shì)。散文篇幅短則幾百字，長(zhǎng)不過(guò)幾千字，語(yǔ)言粗糙缺乏個(gè)性，就很難抓住讀者。賈平凹對(duì)此深有體會(huì)：“我當(dāng)編輯幾十年了，你拿出一個(gè)稿子，稿面干凈、清楚，就有好感，讀起來(lái)語(yǔ)言好，就有興趣讀下去。如果稿面亂七八糟，讀上幾段，語(yǔ)言枯燥無(wú)味，就不想看了。”
賈平凹是個(gè)藝術(shù)上不斷求新求變、超越自我的優(yōu)秀作家，早期散文語(yǔ)言偏重于詩(shī)情畫(huà)意，清純流利、樸素傳神，雖時(shí)顯單薄清淺，或有雕琢痕跡，但其優(yōu)美含蓄的筆致，卻已走在了同時(shí)代作家前列，贏得廣大讀者的喜愛(ài)與好評(píng)。上世紀(jì)九十年代以來(lái)，賈平凹散文語(yǔ)言發(fā)生了可喜而重要的變化：追求語(yǔ)言的喜劇色彩，有意放大、凸顯生活中某一階段、某一側(cè)面或某一瞬間的滑稽、可笑、荒誕，有一種大智若愚、大巧若拙的意蘊(yùn)和智慧。他的幽默不是那種輕松的諧趣和開(kāi)懷大笑，而是帶著淡淡的苦澀微笑，不露聲色地把深刻哲理寓于其中，使讀者得到愉悅享受，受到啟迪感悟。
幽默（Humor）是個(gè)音譯的外來(lái)語(yǔ)，美國(guó)《新時(shí)代百科全書(shū)》這樣解釋：幽默表達(dá)了人們嘲笑自己及其所創(chuàng)建的社會(huì)時(shí)的得意心態(tài)。亞里士多德認(rèn)為：“一切荒謬可笑的事物都飽含了某種不致釀成傷害和痛苦的缺陷或丑�！敝袊�(guó)最早發(fā)掘并在生活中享受幽默的當(dāng)推林語(yǔ)堂先生。他在《論幽默感》里寫(xiě)道：“我很懷疑世人是否曾體驗(yàn)過(guò)幽默的重要性，或幽默對(duì)于改變我們整個(gè)文化生活的可能性――幽默在政治上，在學(xué)術(shù)上，在生活上的地位。它的機(jī)能與其說(shuō)是物質(zhì)的，還不如說(shuō)是化學(xué)的，它改變了我們的思想和經(jīng)驗(yàn)的根本組織�！焙幽洗髮W(xué)文學(xué)院教授許兆真先生認(rèn)為，幽默“是作家發(fā)現(xiàn)、把握生活中喜劇性因素并能藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)的一種能力，它的本質(zhì)是表現(xiàn)生活中或思維中的矛盾，給人以特殊的審美享受”。作為美學(xué)范疇，幽默就是一切滑稽可笑的事物。某種意義上說(shuō)，作品的生命力往往與作品的幽默藝術(shù)有很大關(guān)系，許多時(shí)候讀者忘記了作品內(nèi)容，卻對(duì)作品里的幽默銘記在心。
賈平凹的幽默散文，結(jié)集在作家出版社2002年9月出版的《長(zhǎng)舌男――賈平凹幽默作品選》中。該集收錄了幽默散文四十篇、幽默小說(shuō)四篇，從不同角度反映、解剖社會(huì)大變革中各色人等的生活形態(tài)，探索人性在傳統(tǒng)文化桎梏下的抗?fàn)幣c復(fù)雜性。觀察細(xì)致入微，語(yǔ)言純熟老辣，世間冷暖、人生百態(tài)，在其筆下都有著深刻而獨(dú)到的反映。我們不妨看下面這幾個(gè)例子：
“他每日都喝酒，喝酒的時(shí)候屋梁上的老鼠就聚在那里聞酒香，久而久之，老鼠也有了酒癮。一次出差七天，老鼠酒癮發(fā)作，在屋梁上亂跑亂叫，一個(gè)個(gè)從梁上跌下來(lái)死了�！保ā讹嬚摺罚┱媸翘煜轮鬅o(wú)奇不有：老鼠聞酒香而成癮，暫無(wú)酒香則煩躁不安，竟然墜樓而亡。這段文字，極盡夸張，卻有趣至極。
“人性里最大的可悲之處是不能享受平等。試想，我們作為一個(gè)平頭百姓，平日里看不慣以權(quán)力謀私，看不慣不公正的發(fā)財(cái)，提意見(jiàn)呀鬧斗爭(zhēng)呀地要平等，可是徹底消除貴賤窮富和男女老幼界限的最平等的死到來(lái)時(shí)，卻不肯死�！保ā墩f(shuō)死》）這是一個(gè)異常嚴(yán)肅的話題，作家在冷峻敘述中帶著一種別樣的調(diào)侃，使讀者品嘗到現(xiàn)實(shí)的苦澀與辛酸。
“我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)許多人，你知道你娘的名字嗎？回答是必然的。知道你奶的名字嗎？一半人點(diǎn)頭。知道你老奶奶的名字嗎？幾乎無(wú)人肯定。我想，真可憐，人過(guò)四代，就不清楚根在何處，世上多少夫婦為‘續(xù)香火’費(fèi)了天大的周折，實(shí)際上毫無(wú)意義。”（《說(shuō)孩子》）作家針對(duì)把全部希望寄托在兒女身上的社會(huì)現(xiàn)象，做了細(xì)致入微的剖析，在幽默之中將對(duì)人生的思考與感悟和盤(pán)托出，發(fā)人深思。
“閑人卻并不是四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單的角色，可以說(shuō)，都極聰慧，他們都有文化，且喜歡買(mǎi)書(shū)，只是從不讀完每一本書(shū)。但學(xué)問(wèn)已經(jīng)足夠了，知道弗洛伊德，知道后羿，知道孟子、荷馬、畢加索和阿Q。當(dāng)穿著牛仔褲并讓它拖在地上在夜街上轉(zhuǎn)悠，閑人差不多會(huì)碰著閑人，他們就會(huì)一起走到某一個(gè)閑人家去，在狼藉不堪的小屋中拒絕筷子用手抓食著鹵豆和雞腿，就談?wù)撎煳�、地理、玄學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)，由女人說(shuō)到了造人的女?huà)z，由官倒說(shuō)到了戈多，最多的說(shuō)人生，由人生說(shuō)到地球旋轉(zhuǎn)，那么每一個(gè)人都是倒掛在地球上的，就不免說(shuō)一句每次都說(shuō)的‘上帝死了’！然后有人出門(mén)就尿，有人將一口痰就吐在桌下，咒罵‘地球太小了’！有人推開(kāi)了窗戶看著城市的夜的風(fēng)景，傷心了，有人莊嚴(yán)地去廁所，蹲下拉屎，有人抓過(guò)一本書(shū)想讀，卻又壓在了屁股下。這一夜他們門(mén)窗洞開(kāi)著讓酒醉到天明。天明，洗臉，刷牙，彈掉衣服上的灰塵，道貌岸然地出去各干各的事了。（《閑人》）這段文字，把閑人的形象描繪得栩栩如生，惟妙惟肖，對(duì)社會(huì)上各色閑人做了高度概括：他們讀書(shū)不求甚解，把大好時(shí)光消磨在無(wú)聊的夸夸其談之中而毫無(wú)所知。閑人的所作所為真是可憐又可恨，讓人感受到作家批判的力量與筆鋒的辛辣。
“手上何必戴金銀，金銀是礦，手鏈也是礦嘛……好讀書(shū)者就得受窮。心用在書(shū)上，便不投機(jī)將廣東的服裝販到本市賺個(gè)大價(jià)，也不取巧在市東買(mǎi)下肉雞針注了鹽水賣(mài)到市西;飯盒里也不捎工地上的水泥來(lái)回家修下浴池……”（《好讀書(shū)》）“好讀書(shū)”者“不懂得生活”，似貶實(shí)褒，既贊嘆了讀書(shū)者的高潔品德，又譏諷了那些投機(jī)取巧、損公肥私的丑陋行為。
對(duì)于賈平凹散文幽默的藝術(shù)效果，我們要做具體分析與理性評(píng)價(jià)。有論者把他的幽默散文分為三重境界。第一重境界：?jiǎn)渭兊挠哪?第二重境界：幽默之余，讓人有所思，但還沒(méi)有達(dá)到深刻的程度;第三重境界：幽默之中，深刻地揭示或概括了某些社會(huì)內(nèi)容。[3]筆者對(duì)此深為贊同。顯然，《飲者》以及早期散文《笑口常開(kāi)》等屬于第一重境界，帶有搞笑的遺憾，無(wú)法給讀者留下更深的內(nèi)容與回味余地;《說(shuō)死》、《說(shuō)孩子》、《閑人》、《好讀書(shū)》等屬于第二、三重境界，揭示或概括了人生命運(yùn)、社會(huì)現(xiàn)象的某些本質(zhì)方面，妙筆點(diǎn)染，機(jī)智俏皮，意味雋永，使人警醒。
幽默是一種藝術(shù)，也是一種智慧;是一種成熟，也是一種境界。讀賈平凹散文，我們常常會(huì)為他的一些不動(dòng)聲色的幽默擊節(jié)叫好，正如評(píng)論家所言，賈平凹語(yǔ)言“是天籟之音，人籟之聲，極自然的流露，完全泯絕了硬做的痕跡，里邊的幽默、機(jī)智、無(wú)奈，都是生活與心靈自身就有的，無(wú)需外加，渾然天成，可謂有什么話，說(shuō)什么話的最佳實(shí)踐”
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