將進(jìn)酒教學(xué)視頻
《將進(jìn)酒》由李白創(chuàng)作，表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會(huì)造成的，詩(shī)人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實(shí)。
《將(qiāng)進(jìn)酒》
作者：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑(cén)夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌(zhuàn)玉何足貴(注：此處也可作“不足貴”)，但愿長(zhǎng)醉不愿醒(注：此處也可作“不復(fù)醒”)。
古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。
主人何為言少錢，徑(jìng)須沽(gū)取對(duì)君酌(zhuó)。(徑須：直截了當(dāng)。)
五花馬，千金裘(qiú)，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷萬古愁。
(一)關(guān)于“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”
結(jié)合同學(xué)的討論有如下一些意見：
1.“灑脫豪邁”之語(yǔ)
只有李白才有如此的灑脫，失意之時(shí)，有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的情思;只有李白有如此的才情和自信，心與形不為金錢所奴役，反而生發(fā)出“千金散盡還復(fù)來”的豪言壯語(yǔ)，如此豪情，造就了他“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”(《上安州裴長(zhǎng)史書》);
如此的豪情，讓世間一切凡夫俗子們咋舌!(張藩)
2.“自信滿滿”之言
向來有借酒消愁，酒后吐真言，一醉方休的說法，但李白這篇《將進(jìn)酒》好像與以上三種都不盡相同。雖然有“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的悲涼，但卻不乏“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪壯。雖有“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”的縱情，卻也不失“古來圣賢皆寂寞”的無奈與悲憤。李白是酒后吐狂言，悲中帶恨，悲而能壯。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”折射出了李白何等的自信!他能這樣的口出“狂言”，是一種灑脫，一種執(zhí)著，一種堅(jiān)持。同時(shí)，他的浪漫、理想的風(fēng)格也躍然紙上，讓一種成功、必勝的信念，把每個(gè)讀者的內(nèi)心充盈的滿滿的。(張琳娜)
3.“自我安慰”之說
我想《將進(jìn)酒》表現(xiàn)的是李白豪放不羈的表面下，對(duì)這個(gè)時(shí)代的無奈與嘆息。就像我在“李白印象”中所說的那樣，李白對(duì)于入世與出世一直很猶豫，因?yàn)闀r(shí)代的關(guān)系，他應(yīng)該也渴望過著貴族的生活，然而他終究不愿依附權(quán)貴，致使潦倒一生，只能借酒銷愁。發(fā)出“人
生得意須盡歡”的感嘆。似水的'流年，過后，究竟最后剩下的是什么?
“天生我材必有用”，不過是自我安慰。安慰自己不被重用是他人沒有眼光。(游乾承)
4.“一時(shí)之快”之詞
人生得意“須”盡歡：應(yīng)當(dāng)。
天生我材“必”有用：一定會(huì)。(但還沒有)
烹羊宰牛“且”為樂：暫且。
但“愿”長(zhǎng)醉不復(fù)醒：希望。
李白的瀟灑，只在一時(shí)之快，愁來難銷，惟有暫時(shí)忘卻。今朝有酒今朝醉??(鄭澤遠(yuǎn))
5.兩岸徘徊之情
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”這句話固然是詩(shī)人最率性最本真的表達(dá)，然而，李白真的已經(jīng)到了如此淡泊功名利祿的地步嗎?我覺得沒有。李白是彷徨的猶豫的，他不斷在此岸和彼岸間游走，他不確定他該�？磕膫�(gè)岸。他想過做“圣賢”，但是“眾人皆醉”時(shí)的寂寞、無人相知，令他卻步;然而，官場(chǎng)的趨炎附勢(shì)又是他所唾棄的。他的人生就是不斷在這兩岸間徘徊，最后，他做了一個(gè)不算選擇的選擇，縱情于美酒，以船為岸，任其飄泊。
這首詩(shī)就是李白對(duì)這種選擇的大聲告白吧。(黃若青)
應(yīng)該說上述每一種意見都有其合理性，所謂“真理”有時(shí)是眾多意見的綜合，在綜合中
我們可以看到詩(shī)句所表達(dá)的情感的復(fù)雜性。
(二)關(guān)于“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”
圣賢與飲者的差別正道出了李白心中的無奈。圣賢，世人皆醉我獨(dú)醒;飲者，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。一醒一醉之間，是李白一生的徘徊。
乍看之下，作者飲酒朵頤好不痛快，這種瀟灑的日子圣賢是無福消受的，細(xì)細(xì)品來，之中的酸澀深入骨髓。若是安心于“今朝有酒今朝醉”的日子，哪里來的“萬古愁”?若是真要“斗酒十千恣歡謔”，何必去想“天生我材必有用”?內(nèi)心的苦悶與掙扎，讓作者的人生跌宕起伏，一次次的想要隱居游山水，一次次的又回到塵世這個(gè)煉爐;細(xì)密的心思是他不朽詩(shī)作的靈感源泉，卻也讓他對(duì)痛苦更加敏感;不失童真的心靈，讓他妙筆下的世界如此奇幻，卻也讓他的處世之道充斥著孩子氣，與時(shí)代越來越遠(yuǎn)，??或許每一個(gè)圣賢也曾有他們的苦
悶掙扎，也有細(xì)密的心思，也有純凈的心靈，但這些成就了他們，與李白相反??飲者，或許不必在意內(nèi)心的這一切，周圍的這一切，醉了，就夠了。然而，李白這個(gè)飲者，他能醉多久呢?這一切真的醉了就能忘了么?
眾多詞句寫出了不得志者的輝煌，但這份輝煌背后的無奈，深深的無奈。這份無奈既不屬于他自己，也不屬于那個(gè)時(shí)代，而是屬于眾多懷有一個(gè)不成熟的夢(mèng)想的追夢(mèng)者，從古到今??
我們從這句話中可以看到詩(shī)人抑遏不住的不平之氣。兩句連在一起并非要貶低圣賢，只是要抬高飲者。“寂寞”二字恰談出了李白對(duì)圣賢的相知與理解。
(三)關(guān)于“與爾同銷萬古愁”
看到這句，我們可以進(jìn)一步追問的是——“愁”銷了嗎?
其實(shí)如果我們進(jìn)入李白的世界，李白自己的詩(shī)就已經(jīng)做出了回答，他說“舉杯銷愁愁更愁”，更何況是橫亙了萬古的愁緒啊。
由此，我們可以再追問一句——何謂“萬古愁”啊?
記得話劇李白中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：在流放夜郎途中的李白行至長(zhǎng)江邊，悲喜交加地聽村中小童背誦自己的詩(shī)篇，就是這首《將進(jìn)酒》。小童背誦完畢后，向太白發(fā)問：“太白先生，什么是‘萬古愁’啊?”太白聽到問話后，百感交集，只能用無言的悲戚回答這童稚的問語(yǔ)。
那么，我們能否從詩(shī)中的語(yǔ)句里，讀解出這萬古愁嗎?
如果我們細(xì)讀文本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)詩(shī)中對(duì)“萬古愁”多有涉及：時(shí)光如黃河之水奔騰不回是萬古愁，“朝如青絲暮成雪”表達(dá)的人生易老，是萬古愁，古來圣賢“皆寂寞”的宿命也是萬古愁。萬古愁不一而足，但人生如許多的不如意，是萬古以來人都要面對(duì)的無奈，都可為“萬古愁”作注吧。
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