《湖心亭看雪》的審美特點(diǎn)是什么
導(dǎo)語(yǔ)：張岱的《湖心亭看雪》的審美特點(diǎn)什么呢?《湖心亭看雪》寫(xiě)于明王朝滅亡之后，表達(dá)了詩(shī)人張岱對(duì)于故國(guó)一些往事懷戀以及留戀。下面是小編分享的《湖心亭看雪》的審美特點(diǎn)，歡迎閱讀!
《湖心亭看雪》的審美特點(diǎn)
張岱的《湖心亭看雪》是他代表作。該作品寫(xiě)于明王朝滅亡以后，是對(duì)故國(guó)往事懷戀，以淡淡的筆法把這種懷念之情融入其中的小品文。在寫(xiě)作上，張岱巧妙地把寫(xiě)景、敘事、抒情有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成極高的審美藝術(shù)境界。那么，本文作者又是怎樣來(lái)表現(xiàn)其對(duì)故國(guó)的懷念，并表達(dá)自己的情懷?對(duì)此，我認(rèn)為，張岱主要采用了以下寫(xiě)法，很好地達(dá)到寫(xiě)作要求，并體現(xiàn)出文章的審美性。
一、高遠(yuǎn)的思想境界
這是一篇游記體散文。游記體散文是很注重描寫(xiě)景物及其風(fēng)土人情的。在寫(xiě)作手法中，往往采用借景抒情，托物言志的。張岱在《湖心亭看雪》中，開(kāi)始寫(xiě)道：“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕�！睆膶�(xiě)作的角度講，這里交待了看雪的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣�？梢哉f(shuō)，言簡(jiǎn)意賅。在“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中，卻是景物描寫(xiě)，表現(xiàn)出了空闊肅殺的冷寂環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，作者去賞雪，絕不是一種好奇吧!而是另有其含義的�！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)。”由此而想到柳宗元《江雪》：
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
我們?cè)囍容^一下，柳宗元的《江雪》是一首五言絕句，張岱的《湖心亭看雪》是一篇寫(xiě)景抒情散文。詩(shī)歌中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與張岱的“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”一句所表達(dá)的意義是完全相同。這都是屬于環(huán)境描寫(xiě)。但“特定環(huán)境下的特定人物，自然也表現(xiàn)出特定思想�！薄蔼�(dú)往湖心亭看雪�！币粋�(gè)“獨(dú)”字，不但表明自己一人到湖心亭的目的——看雪。聯(lián)系柳宗元的《江雪》“獨(dú)釣寒江雪”中的“獨(dú)”字看，有著同樣的意蘊(yùn)�？梢哉f(shuō)，張岱的思想情感也正是融入在這“獨(dú)”中。它不但表現(xiàn)出了此時(shí)此刻的張岱的心態(tài)，以及與眾不同的審美情趣，而且表現(xiàn)出張岱“遺世高潔”的情懷，表現(xiàn)出不隨波逐流，追求一種悠遠(yuǎn)脫俗的精神境界，向往人與自然在精神上高度的統(tǒng)一與和諧的思想境界。
二、寬闊的審美意境
在中國(guó)文學(xué)中，散文也是特別注重意境的，特別是寫(xiě)景抒情的散文，表現(xiàn)得特別明顯。當(dāng)然，這也是散文的一大特點(diǎn)。那么，張岱的高遠(yuǎn)的思想境界和超越現(xiàn)實(shí)的審美情懷，是這樣來(lái)表達(dá)的?我認(rèn)為，主要在境界的描繪上。
首先，描繪了朦朧的審美意境
文章寫(xiě)道：“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕�！薄办F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白�！边@里的“天與云與山與水，上下一白”應(yīng)該說(shuō)是層次多樣。首先，天與云的交融為一層;其次，山與水混合為一層;最后天與云和山與水二者結(jié)合為一層，共同體現(xiàn)出一種朦朧的審美境界。這個(gè)境界給讀者設(shè)置了一個(gè)想象的空間，讓讀者在如夢(mèng)似幻中，充分發(fā)揮自己的想象，感受水天相接的而又十分幽靜的審美境界所帶來(lái)的美。
其次，描繪了空闊的審美意境
張岱在《湖心亭看雪》中，先是描寫(xiě)了“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”這是遠(yuǎn)景。接著，視線由遠(yuǎn)而近：“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！边@樣，空間一步一步拉近，由“堤”到“湖心”，再到湖心的“舟”，最后到舟中的“人”。同時(shí)作者在這些中心語(yǔ)前分別加上了“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”、“兩三�！边@些表示極小的數(shù)量的詞語(yǔ)，更加形象地描繪出了一種空曠的境界。這種構(gòu)思的方式和所運(yùn)用的白描手法，與柳宗元在《江雪》中描繪空間所采用的方式和手法基本上是一致的，即由遠(yuǎn)及近，由上到下，逐漸形成了空闊的審美境界。讀者進(jìn)入到這樣的空間，不但感受到一種空闊的審美境界，而且感悟出一種“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生情懷，感悟到作者執(zhí)著于自然山水的審美情感。
三、結(jié)尾的婉曲之美
曾慶璇在《著名廣告詞修辭藝術(shù)》中說(shuō)：“婉曲是因不便說(shuō)或不愿直說(shuō)而用委婉曲折的話來(lái)烘托暗示的修辭手法。”在詩(shī)歌中，婉曲的手法妙在含蓄委婉，隱而又顯，曲而不晦。柳宗元《江雪》描寫(xiě)了一個(gè)“獨(dú)釣寒江雪”的老翁形象。但詩(shī)人最后把焦點(diǎn)聚集在了“獨(dú)釣”的行為上，也就含蓄而委婉地表達(dá)了思想情懷。而《湖心亭看雪》中，作者在結(jié)尾上獨(dú)辟蹊徑，雖然沒(méi)有靜態(tài)地定格在作者個(gè)人身上，但同樣收到了委婉含蓄的表達(dá)效果。文章最后一段寫(xiě)道：
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓名，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
在這段話在，作者用如椽之筆，采用白描的手法描寫(xiě)了另一番景象。在游客的熱情邀請(qǐng)下，“余強(qiáng)飲三大白而別”。可以說(shuō)，這樣的結(jié)尾所表現(xiàn)出來(lái)的氣氛與《江雪》后一句在表現(xiàn)的氛圍上形成對(duì)比。作者最后引用了舟子的.話：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”這不但表現(xiàn)出作者的情懷，而且也是對(duì)張岱委婉的評(píng)價(jià)。作者不直接描寫(xiě)自己的情懷，也不描繪景物，而是借助舟子的話，并在比較中結(jié)束全文。這樣寫(xiě)，確實(shí)很高妙，一是在表達(dá)上顯得委婉，在表意上顯得含蓄。二是通過(guò)第三者的話來(lái)評(píng)價(jià)，更易于突出人物的本質(zhì)特征。因?yàn)�，“�?dāng)局者迷，旁觀者清�！薄坝斜容^才有鑒別�！蔽覀儚摹澳f(shuō)相公癡，更有癡似相公”這句話中，確實(shí)感受到張岱“癡”于天人合一的山水之樂(lè)，“癡”于世俗之外雅致。舟子的話所包含的意義是明顯的，它是舟子把游客與張岱比較后的感受。張岱“看雪”是“獨(dú)”看，是到湖心亭的目的。“看”自然是雪，落腳點(diǎn)當(dāng)然也在自然之物。這樣，比起“湖心亭”的飲酒者，在思想境界上自然要高一些。這“高”就高在不僅僅是作者“癡迷”于大自然美景，“癡”迷于山水帶來(lái)的快樂(lè)，而是這“癡迷”其中所蘊(yùn)含的作者高遠(yuǎn)的審美情懷，以及對(duì)故國(guó)往事懷戀之情�？傊�，文章的結(jié)尾，從事情發(fā)展來(lái)說(shuō)，確實(shí)很自然的一個(gè)過(guò)程，但在委婉曲折的表現(xiàn)中，蘊(yùn)含著作者的思想，升華了作者的情感，因此，這樣的結(jié)尾表現(xiàn)出含而不露的婉曲之美。
《湖心亭看雪》的全文賞析
開(kāi)頭二句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。張岱文集中凡紀(jì)昔年游蹤之作，大多標(biāo)明朝紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。這里標(biāo)“祟偵五年”，也是如此�！笆隆�，正當(dāng)隆冬多雪之時(shí);“余住西湖”，則點(diǎn)明所居鄰西湖。這開(kāi)頭的閑閑二句，卻從時(shí)、地兩個(gè)方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。下文“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，緊承開(kāi)頭。只此二句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來(lái)如覺(jué)寒氣逼人。作者妙在不從視覺(jué)寫(xiě)大雪，而通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)。“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒嗦得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這是高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上寫(xiě)出了大雪的威嚴(yán)。它使我們聯(lián)想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》詩(shī)：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺(jué)著眼的，江天茫茫，人鳥(niǎo)無(wú)蹤，江雪中獨(dú)有一位垂釣的漁翁。而張岱筆下則是“人鳥(niǎo)無(wú)聲”，但這無(wú)聲卻正是人的聽(tīng)覺(jué)感受，因而無(wú)聲中仍有人在。如果說(shuō)，《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨(dú)釣的漁翁，那么這里“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，則為下文有人冒寒看雪作映照。
“是日，更定矣，余摯一小舟，擁龔衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。”“是日”者，“大雪三日”后，嚴(yán)寒之日也;“更定”者，夜深人靜，寒氣倍增之時(shí)也。“擁磊衣?tīng)t火”一句，則以御寒之物反襯寒氣貶骨。在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出門(mén)，“獨(dú)往湖心亭看雪”，表現(xiàn)出作者迥絕流俗的孤懷雅興�！蔼�(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”字，正不妨與“獨(dú)釣寒江雪”的“獨(dú)”字互參。作者那種獨(dú)抱冰雪之操守和孤高自賞的情調(diào)，已經(jīng)溢于言外了。其所以要夜深獨(dú)往，大約是既不欲人見(jiàn)，也不欲見(jiàn)人;那么，這種孤寂的情懷中，正蘊(yùn)含著避世的幽憤。
請(qǐng)看作者以的空靈之筆來(lái)寫(xiě)描繪湖中雪景：“霧淞沉場(chǎng)，天與云、與山、與水，上下一白;湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥、舟中人兩。三粒而已�！边@真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖�！办F淞坑場(chǎng)”是形容湖上雪光水氣，混檬不分�！疤炫c云、與山、與水，上下一白”，疊用三個(gè)“與少’字，似覺(jué)天、云、山、水一齊活動(dòng)起來(lái)，較之單純寫(xiě)“天、云、山、水，上下一白”，多了一點(diǎn)意趣。天、云，上也;山、水，下也。這兩句生動(dòng)地寫(xiě)出天空、云層、群山、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫(xiě)一句，猶如攝取了一個(gè)“上下皆白”的全景，從看雪來(lái)說(shuō)，很符合第一眼的總感覺(jué)、總印象。接著變換視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”、“湖心亭一點(diǎn)”、“余舟一芥’、“舟中人兩三�！钡鹊龋@是朦朧的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)、依稀恍惚之感。作者對(duì)數(shù)量詞的錘煉的功夫，不得不使我們驚嘆。你看，“上下一白”之“一”字，是形容混茫難辨，使人唯覺(jué)其大;而“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人唯覺(jué)其小。此真可謂著一“一”字而境界全出矣。同時(shí)，由“長(zhǎng)堤一痕”到“湖心亭一點(diǎn)”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三�！�，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“粒”等量詞，一個(gè)小似一個(gè)，寫(xiě)出視線的移動(dòng)，小船的蕩漾，景物的變化，著筆空靈，使人渾然不覺(jué)。這一段是寫(xiě)景，卻又不止于寫(xiě)景;我們從這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉(cāng)梯米”的深沉感慨。
下面移步換形，又開(kāi)出一個(gè)境界。“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至;這意外之筆，寫(xiě)忠了作者意外的驚喜產(chǎn)也引起讀者意外的驚異。但作者并不說(shuō)自己驚喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”，背面敷粉，反客為主，足見(jiàn)其用筆之夭矯善變�！昂醒傻酶写巳�!’這一驚嘆雖發(fā)之于二客，實(shí)為作者心聲，作者妙在不發(fā)一語(yǔ)，而“盡得風(fēng)流”。二客“拉余同飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂(lè)。這似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調(diào)。這有如李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，不過(guò)是一種虛幻的慰藉罷了�！把傻酶小闭�，正言其人之不可多得。“強(qiáng)飲三大白”，是為了酬謝知己，也為了不負(fù)此湖山勝景�！皬�(qiáng)飲”者，本不能飲，但對(duì)此景，當(dāng)此時(shí)，逢此人夕卻不可不飲。飲罷相別，始“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)：“是金陵人，客此�！笨梢�(jiàn)這二位湖上知己，原是他鄉(xiāng)游子，萍水相逢，后約難期。這一補(bǔ)敘之筆，透露出作者的無(wú)限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉(zhuǎn)眼各復(fù)西東。言念及此，豈不滄神。
文章做到這里，也算得神完意足、毫發(fā)無(wú)憾了。但作者意猶未盡：“及下，舟子喃喃日：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!’”前人論詞，有點(diǎn)、染之說(shuō)。這個(gè)尾聲，可謂融點(diǎn)、染于一體。借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字;又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個(gè)“癡”字寫(xiě)透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調(diào)來(lái)映襯相公之“癡”�！班倍�，形容舟子自言自語(yǔ)、大惑不解之狀，如聞其聲，如見(jiàn)其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無(wú)窮。
原文
崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人們鳥(niǎo)聲俱絕。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小船，擁毳(cuì)衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆碭(hàngdàng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥(jiè),舟中人們兩三粒而已。
到亭上，有兩人們鋪氈(zhān)對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人們!”拉余同飲。余強(qiáng)(qiǎng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵(líng)人們，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更(gèng)有癡似相公者!”
注釋
崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人們、飛鳥(niǎo)的聲音全都消失了。
這一天初更以后，我乘著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭欣賞雪景。西湖雪夜霧氣彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能(清晰)見(jiàn)到的影子，只有(淡淡的)一道長(zhǎng)堤的痕跡(蘇堤)，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上兩三個(gè)人們罷了。
到了湖心亭上，有兩個(gè)人們鋪著氈席，相對(duì)而坐，一個(gè)小書(shū)童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。(那兩個(gè)人們)看見(jiàn)我，十分驚喜的說(shuō)：“想不到在湖中還能遇見(jiàn)你這樣有(閑情雅致)的人們�！北憷乙煌染啤Ｎ彝达嬃巳蟊透鎰e。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人們，在此地客居。
等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有和您一樣癡的人們啊!”
注釋
�、俚澪迥�
�、谑拢嘧∥骱�。大雪三日，湖中人們鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定
�、垡樱鄴�
�、芤恍〈�，擁毳衣?tīng)t火
�、�，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭
⑥，天與云與山與水，上下一白
�、�。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕
�、�,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人們兩三粒而已到亭上，有兩人們鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人們
⑨!”拉余同飲。余強(qiáng)
⑩飲三大白?而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人們，客此?。及下船，舟子?喃喃?曰：“莫說(shuō)相公?癡，更?有癡?似相公者!”
1.本文選自《陶庵夢(mèng)憶》張岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰(浙江紹興)人們。原居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯?gòu)治募贰度恍鄨D贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。
2.【崇禎五年】公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(hào)(1628-1644)。
3.【是日更定】是：代詞，這。更定：指初更以后,晚上八點(diǎn)左右.更，古代夜間計(jì)時(shí)，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。
4.【挐(ráo)】即“橈”，撐(船)。
5.【擁毳〔cuì〕衣?tīng)t火】穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。
6.【霧凇沆碭】雪夜寒氣彌漫。霧凇，云、水氣;霧，是從天空下罩湖面的云氣，凇，是從湖面上蒸發(fā)的水汽，這時(shí)因?yàn)樘旌杀�。曾鞏《冬夜即事》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人們謂之霧凇�！便齑X，白氣彌漫的樣子。沆，形容大水。
7.【上下一白】天色湖光全是白皚皚的。一白，全白。一，全;都。
8.【長(zhǎng)堤一痕】形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。
9.【焉得更有此人們】意思是想不到還會(huì)有這樣的人們。焉得，哪能。更，還。
10.【強(qiáng)(qiǎng)飲】盡力地喝。強(qiáng)：痛快。強(qiáng)飲：痛快的喝。
11.【白】古人們罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯。
12.【客此】客，做客。在此地客居。
13.【舟子】船夫。
14.【喃】象聲詞。
15.【相公】舊時(shí)對(duì)士人們的尊稱。
16.【更】還。
17.【癡】特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性;傻，本文為癡迷的意思。
通假字
1.余挐一小舟：挐(ráo)通 “橈”，持 引申為撐、劃。
一詞多義
1.是：是日更定(這，指第三天)
是金陵人們(表判斷)
2.一： 一白(全)
長(zhǎng)堤一痕(數(shù)量詞)
3.更：是日更定矣(古代的計(jì)時(shí)單位，一夜分五更，每更約2小時(shí))
更有癡似相公者(比，更加，進(jìn)步)
4.白：一白(白色)
強(qiáng)飲三大白而別(這里指酒杯)
詞類(lèi)活用
客：原義為“客人們”，此處為“做客”�！翱痛恕奔础翱途佑诖恕�，名詞作動(dòng)詞。
古今異義
1.余：古義：我 例：余住西湖
今義：剩下
翻譯句子
湖上影子，為長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人們兩三粒而已
湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，舟中兩三粒人們影罷了。
問(wèn)題：“大雪三日，湖中人們鳥(niǎo)聲俱絕”一句寫(xiě)出了什么?試分析其中妙處。
回答：意境是天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂的銀白世界。
文章主題
本文用清新淡雅的筆墨。寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游湖人們的雅趣。湖、山、游人們，共同構(gòu)成了一種畫(huà)面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界。
通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者一開(kāi)始孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人們生渺茫的慨嘆。
賞析
本文是張岱小品的傳世之作。作者通過(guò)追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷，寫(xiě)出了雪后西湖之景清新雅致的特點(diǎn)，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人們靜之后，小舟獨(dú)往。不期亭中遇客，三人們對(duì)酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人們?yōu)榘V，殊不知這三人們正是性情中人們。本文最大的特點(diǎn)是文筆簡(jiǎn)練，全文不足二百字，卻融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體，尤其令人們驚嘆的是作者對(duì)數(shù)量詞的錘夫，“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三�！币唤M合，竟將天長(zhǎng)永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來(lái)，令人們拍案叫絕。
作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力地抒發(fā)了人們生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。還采用了白描的手法，表達(dá)了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。全文情景交融，自然成章，毫無(wú)雕琢之感，給人們以愉悅的感受�！鞍V”字(以漁者的身份)表達(dá)出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致，也表現(xiàn)出作者對(duì)生活的熱愛(ài)，美好的情趣。
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