《湖心亭看雪》與《初至西湖記》的比較閱讀
都是屬于寫景的文章，《湖心亭看雪》與《初至西湖記》有什么不同呢?請閱讀下面兩篇文章并回答問題。
張岱《湖心亭看雪》
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”
袁宏道《初至西湖記》
從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾;才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日也。
晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及遍賞。次早得陶石簣?zhí)�，至十九日，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣。
注釋：①昭慶：指西湖北岸的昭慶寺。②東阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神賦》中對洛神之美有極其驚艷的描寫。④凈寺：即西湖南岸的凈慈寺。
1.解釋下列加點的詞語。
(1)上下一白( ) (2)從武林門而西( )
(3)即棹小舟入湖( ) (4)取道……石徑塘而歸( )
2.下列句中加點詞意義和用法相同的一項是( )
A.①湖中人鳥聲俱絕 ②奇山異水，天下獨絕
B. ①才一舉頭 ②今亡亦死，舉大計亦死
C. ①草草領(lǐng)略，未及遍賞 ②若有作奸犯科及為忠善者
D. ①次早得陶石簣?zhí)?②二者不可得兼
3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
(1)湖中焉得更有此人!
(2)莫說相公癡，更有癡似相公者!
(3)此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。
4.下面分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂。“則心已飛湖上也”中的“飛”字，寫出了一個初游西湖者目奪神搖的內(nèi)心激蕩，遙見塔影凌空，便自心飛神越。
B.寫賞雪，卻寫道湖心亭上金陵人飲酒的場面，只是為了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一時湊集矣”則突出了“山”“湖”“好友”齊聚的喜悅。
C.“癡”字與開頭“獨往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫出了作者超然脫俗的性格。“大約如東阿王夢中初遇洛神時也”一句寫出了作者對山水的癡迷。
D.“天與云與山與水”，連用三個“與”字，寫出了天空、云層、山巒、湖水渾然一體，舉目皆白的景象。“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”連用四個比喻，寥寥數(shù)筆，寫出了撲面而來的西湖美景。
答案
1.(1)全(2)往西走(向西去)(3)就，便(立即，馬上)(4)回去(回來)
2.D(得到 A.①消失②絕妙的，到極點的 B. ①抬起②發(fā)動 C. ①來得及②和)
3.(1)湖中哪能還有這樣的人!(想不到湖中還會有這樣的人!)高聳在層層山崖中，可(詩人的)心早已到西湖之上。中午時分到了昭慶，喝完茶，就劃船進(jìn)入西湖�！∩降念伾�，就像美人的眉毛;(岸上) 花的美麗，就像少女的'面頰;湖上和風(fēng)，如同酒香一樣醉人;湖中波紋，似白綾一樣起伏。剛一抬頭，已經(jīng)覺得很好看，全身心都沉醉了。這時候我想用一句話把這種境況描寫出來，竟然不知怎么寫。大約好像《洛神賦》中所說曹植由京都洛陽回封地，路過洛水，精神迷離恍惚時，忽見水邊)
(2)不要說相公您“癡”，還有像您一樣“癡”的人啊!(不要說相公您癡迷，還有像您一樣癡迷于此的人啊!)
(3)這時候想要用一句話描寫(眼前美景)卻無法做到，大概就像是曹植夢中初次遇到洛神時(那種驚艷的感覺吧)。
4.B(寫湖心亭上與金陵人同飲，主要表達(dá)幸逢知己之樂。)
附譯文：
從杭州城北面偏西的門向西走，望見保叔塔美女，是河洛之神，于是用大量華麗的文字形容洛神的美以及自己愛慕的心情的時候。我游西湖從這一次開始，當(dāng)時是萬歷二十五年二月十四日。
晚上同子公一起坐船來到凈慈寺，找到弟弟小修過去住的僧房。游覽了六橋、岳墳、石徑塘等景點后走回來。很匆忙地領(lǐng)略了這些景致，沒有仔細(xì)觀賞。到了十九日，收到了陶石簣的請?zhí)�，第二天早上，石簣兄弟偕同佛學(xué)居士王靜虛來到了這里，一同游山玩水的好友一時間都聚集到一起了
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