作者：張鋒

1、 最早的魚兒怎么沒(méi)下巴？ 最早的鳥兒怎么嘴長(zhǎng)牙？ 最早登陸的魚兒怎么沒(méi)有腿？ 最早的樹兒怎么不開花？

2. 逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)？ 沉睡億年的石頭能否說(shuō)話？ 長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊， 請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話。

3、 你把我的思緒引向遠(yuǎn)古， 描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫； 你否定了造物主的存在， 冰冷的骸骨把平凡的真理回答。

4、 肉體雖早已腐朽化為烏有， 生之靈火卻悄然潛行在地下， 黑色的軀殼裹藏著生命的信息， 為歷史留下一串珍貴的密碼。

5、 時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋， 猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫， �？�，石爛，日轉(zhuǎn)，星移…… 生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。

6、 復(fù)原的恐龍、猛犸仿佛在引頸長(zhǎng)吼， 重現(xiàn)的遠(yuǎn)古林木多么蔥蘢、幽雅， 啊，你——令人嘆服的大自然， 高明的魔法師，卓越的雕刻家！

7、 逝去萬(wàn)載的世界又重現(xiàn)， 沉睡億年的石頭說(shuō)了話。 長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊， 你講的故事多么令人神往、驚訝！

奇幻（qí huàn）：奇異而虛幻。 烏有（wū yǒu）：沒(méi)有。烏通 無(wú) 蔥蘢（cōng lóng） ：形容草木十分豐茂。 太古（tài gǔ）：遠(yuǎn)古，上古。 骸骨（hái gǔ）：尸骨。 裹藏（guǒ cáng）：用物體包裹著。 造物主(zào wù zhǔ)：基督教徒認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬(wàn)物，因此稱上帝為“造物主”。 嘆服（tàn fú）：贊嘆而且佩服。 �？菔癄�（hǎi kū shí làn）：海水枯干，石頭粉碎，多指經(jīng)歷了極長(zhǎng)的時(shí)間。 日轉(zhuǎn)星移（rì zhuǎn xīng yí）：因?yàn)檫^(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間而發(fā)生了巨大的變化。日轉(zhuǎn)星移，形容時(shí)間的變化。 潛行（qián xíng )：秘密行走。 幽雅（yōu yǎ )：幽靜而雅致；幽，幽靜 。 猛犸（měng mǎ）：也稱“毛象"”猛犸象“，古代哺乳動(dòng)物，以現(xiàn)代象有親緣關(guān)系，主要生存于更新世北半球的 寒冷時(shí)期 ，在全新世滅絕。

這是一首科學(xué)詩(shī)。詩(shī)人以優(yōu)美的語(yǔ)言，神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會(huì)“講話”的奇異化石，為我們展示了億萬(wàn)年前神話般的生物世界的奇觀，寫出了作者非常的熱愛化石。讓我們了解了那些已經(jīng)滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風(fēng)采。詩(shī)歌構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言優(yōu)美，意境奇麗，很有特色。

詩(shī)歌開篇，詩(shī)人用一組反問(wèn)句組成的排比句，從個(gè)體到整體，由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個(gè)世界，發(fā)出一連串有趣的詰向，激發(fā)讀者的情思，激活讀者的思維，引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績(jī)|萬(wàn)年前的神奇世界。在此基礎(chǔ)上，作者十分機(jī)智地再用一設(shè)問(wèn)擬人句：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說(shuō)話？長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話。”激情滿懷，巧妙扣題，總領(lǐng)全詩(shī)。一個(gè)“沉睡”、一個(gè)“長(zhǎng)眠”、一個(gè)“蘇醒”，使詩(shī)歌上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣；一個(gè)“"請(qǐng)”字，，極富人情味，使詩(shī)歌情趣盎然。

接著，詩(shī)人用了四節(jié)詩(shī)，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現(xiàn)了億萬(wàn)年前奇幻般的生物世界，為我們指點(diǎn)迷津。是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”，為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫”、否定“造物主的存在”、回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”的過(guò)程中；是化石，“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”；是化石，使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸，讓我們仿佛看見了它們的“引頸長(zhǎng)吼”；是化石，使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿。然后，詩(shī)人以一“啊”字領(lǐng)起，用第二人稱親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位“高明的魔法師，卓越的雕刻家”。詩(shī)歌寫得美麗而深情。由于大量使用了比喻，擬人等修辭手法，使詩(shī)歌精美而靈動(dòng)。“你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答。”一句是詩(shī)眼，詩(shī)人在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，又弘揚(yáng)了唯物主義的進(jìn)化論的真理，詩(shī)歌因之而更具深意。

最后，詩(shī)人專門用了一節(jié)詩(shī)照應(yīng)第二節(jié)，巧妙作答，造成一種回環(huán)往復(fù)之美.結(jié)尾句"長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，你講的故事多么令人神往，驚訝！"不只是對(duì)第二節(jié)詩(shī)詩(shī)意的重申與反復(fù)，而是水到渠成，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全詩(shī)，有力收束.讀罷上文，化石講述的故事難道不"令人神往，驚訝" 詩(shī)人在這樣的抒情議論中收束全詩(shī)，不但獨(dú)具匠心，而且強(qiáng)化了主旨.

詩(shī)歌向我們講述了化石保存的億萬(wàn)年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進(jìn)化的真理，既富有科學(xué)知識(shí)，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，真是難能可貴�。�