《浣溪沙》鑒賞(15篇)
《浣溪沙》鑒賞1
【作品介紹】
《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》，北宋秦觀詞作，曾被譽(yù)為《淮海詞》中小令的壓卷之作，描繪一個(gè)女子在春陰的懷抱里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。上闋寫(xiě)陰冷的春天早晨，獨(dú)上小樓，空房?jī)?nèi)畫(huà)屏豎立，顯得格外清幽。下闋所寫(xiě)眼前景物，待慢慢掛起窗簾，觀落花輕飄，細(xì)雨蒙蒙，觸目傷情。作者用“輕描淡寫(xiě)”的筆法，融情入景，明寫(xiě)景，實(shí)寫(xiě)人的愁怨，其構(gòu)思之精巧，意境之優(yōu)美，猶如一件精致小巧的藝術(shù)品。
全詞意境悵靜悠閑，色調(diào)輕淺幽渺，含蓄有味。
【原文】
浣溪沙①
漠漠輕寒上小樓②，曉陰無(wú)賴似窮秋③。淡煙流水畫(huà)屏幽④。
自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁⑤。寶簾閑掛小銀鉤⑥。
【注釋】
�、佟朵较场吩平谭磺緸槲枨��！吧场庇謱�(xiě)作“紗”。又稱《小庭花》、《滿院春》。另有一體五十六字。
�、谀合袂搴粯拥睦淠�。輕寒：薄寒，有別于嚴(yán)寒和科峭春寒。
�、蹠躁帲涸绯刻礻幹o(wú)賴：詞人厭惡之語(yǔ)。窮秋：秋天走到了盡頭。
�、艿瓱熈魉寒�(huà)屏上輕煙淡淡，流水潺潺。幽：意境悠遠(yuǎn)。
⑤絲雨：細(xì)雨。
�、迣毢煟壕Y著珠寶的簾子，指華麗的簾幕。閑掛：很隨意地掛著。
【白話譯文】
帶著一絲寒意，獨(dú)自登上小樓，清晨的陰涼，令人厭煩，仿佛已是深秋。回望畫(huà)屏，淡淡煙霧，潺潺流水，意境幽幽。
窗外，花兒自由自在地輕輕飛舞，恰似夢(mèng)境，雨淅淅瀝瀝的下著，漫無(wú)邊際地飄灑著，就像愁緒飛揚(yáng)。再看那綴著珠寶的簾子正隨意懸掛在小小銀鉤之上。
【賞析】
這首詞以輕淺的色調(diào)、幽渺的意境，描繪一個(gè)女子在春陰的清晨里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。全詞意境悵靜悠閑，含蓄有味。
每一次春來(lái)，就是一次傷春的體驗(yàn)。詞人之心，很早就發(fā)出了“為問(wèn)新愁，何事年年有”的愁怨。然而他們的命運(yùn)也往往是一年年地品嘗春愁。此詞抒寫(xiě)的是淡淡的春愁。它以輕淡的色筆、白描的手法，十分熨貼地寫(xiě)出了環(huán)境氛圍，即把那一腔淡淡的哀怨變?yōu)榫唧w可感的藝術(shù)形象滲透出來(lái)，表情深婉、幽緲。“一片自然風(fēng)景就是一種心情”。索漠輕寒中裊裊而升的是主人公那輕輕的寂寞和百無(wú)聊賴的閑愁。即景生情，因情生景，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詞作的境界。
上片寫(xiě)晨起之感和室內(nèi)之景，語(yǔ)言幽婉而含意深邃。詞的起調(diào)很輕，很淡，而于輕淡中帶著作者極為纖細(xì)銳敏的一種心靈上的感受。漠漠輕寒，似霧如煙，以“漠漠”二字狀漫彌而上小樓的輕寒，一下子給春寒蕭索的清晨帶來(lái)寥廓冷落的氣氛。與“暝色入高樓，有人樓上愁”意蘊(yùn)相似，而情調(diào)之婉妙幽微過(guò)之。不說(shuō)人愁，但云“漠漠輕寒上小樓”。回味“上”字，那淡淡愁思，不是正隨這薄薄春寒無(wú)聲無(wú)息地在人的心頭輕輕漾起？?jī)H詞的首句，就為全詞烘托出一個(gè)色調(diào)凄清的景。緊接著加上“曉陰無(wú)賴似窮秋”，在凄清的背景上涂抹一層暗淡的色彩。無(wú)賴，令人討厭，無(wú)可奈何的憎語(yǔ)。時(shí)屆暮春，卻感到竟像深秋那樣的寒冷，原來(lái)這是一個(gè)春陰的早晨。春陰寒薄，不能不使人感到抑悶無(wú)聊。然而詞人不說(shuō)心情之無(wú)聊，卻咒曉陰之無(wú)賴，進(jìn)一層渲染了氣氛之寂寞凄寒。主人公也許剛剛從夢(mèng)中醒來(lái)，睡眼惺忪，室內(nèi)畫(huà)屏閑展：淡淡的煙靄，輕輕的流水。在周圍陰氛的罩籠下，幽迷淡遠(yuǎn)。凝神恍惚中，他仿佛消失在清迷幽幽的畫(huà)景之中，又仿佛還依回于渺茫、流動(dòng)的夢(mèng)境之中。這種主觀幻覺(jué)，正是由于幽迷寧?kù)o的氛圍與主人公此時(shí)此刻心境的渾然一體所致。是情與景融、意與境渾的佳句。
下片寫(xiě)倚窗所見(jiàn)，轉(zhuǎn)入對(duì)春愁的正面描寫(xiě)。不期然而然中，他的視線移向了窗外：飛花裊裊，飄忽不定，迷離惝恍；細(xì)雨如絲，迷迷蒙蒙，迷漫無(wú)際。見(jiàn)飛花之飄緲，不禁憶起殘夢(mèng)之無(wú)憑，心中頓時(shí)悠起的是細(xì)雨蒙蒙般茫無(wú)邊際的愁緒。本寫(xiě)春夢(mèng)之無(wú)憑與愁緒之無(wú)際，卻透過(guò)窗戶攝景著筆于遠(yuǎn)處的飛花細(xì)雨，將情感距離故意推遠(yuǎn)，越發(fā)感生出一種飄緲朦朧、不即不離之美。亦景亦情而柔婉曲折，是“雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語(yǔ)”（《人玉屑》卷二十一引晁無(wú)咎語(yǔ)）的佳例。詞人將“夢(mèng)”與“愁”這種抽象的情感編織在“飛花”、“絲雨”交織的自然畫(huà)面之中。這種現(xiàn)象，約翰·魯斯金稱為“感情誤置”，而這在中國(guó)詩(shī)詞中則為司空見(jiàn)慣。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”。詩(shī)人們心中存有一種感情，移情入景，便往往設(shè)想自然也帶著這份感情�！耙晕矣^物，而物皆著我之色彩”。“自在飛花”，無(wú)情無(wú)思，格外惹人惱恨，而反襯夢(mèng)之有情有思。最后，詞以“寶簾閑掛小銀鉤”作結(jié)，尤覺(jué)搖曳多姿。細(xì)推詞脈，此句應(yīng)為過(guò)片之倒裝句。沉迷于一時(shí)之幻境，不經(jīng)意中瞥向已經(jīng)掛起的窗簾外面，飛花絲雨映入眼簾，這便引出“自在”二句之文。而在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，詞人作如是倒裝，使得詞之上、下片對(duì)稱工整，顯得精巧別致，極富回環(huán)變化的結(jié)構(gòu)之美。同時(shí)，也進(jìn)一步喚醒全篇，使簾外的種種愁境，簾內(nèi)的愁人更為分明，不言愁而愁自現(xiàn)�！独m(xù)編草堂詩(shī)余》曰：“后疊精研，奪南唐席�！闭菍�(duì)此章法技巧的高度評(píng)贊。句中“閑”字，本是形容物態(tài)，而讀者返觀全篇，知此正是全詞感情基調(diào)──百無(wú)聊賴的情感意緒。作為紅線貫串打通全詞，一氣運(yùn)轉(zhuǎn)，跌宕昭彰。張炎說(shuō)：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味�！保ā对~源》卷下）試觀此作，正是如此。
此詞以柔婉曲折之筆，寫(xiě)一種淡淡的閑愁。在生活中，每個(gè)人都會(huì)擁有自己的一份閑愁。不知何時(shí)何處，它即從你心底無(wú)端地升起，說(shuō)不清也拂不去，令人寂寞難耐。詞人們又總是能更敏銳地感受到它，捕捉住它，并流諸筆底。而此時(shí)，又必然會(huì)滲透進(jìn)他們對(duì)時(shí)世人生的獨(dú)特感受。馮延巳的《鵲踏枝》寫(xiě)出了人人心中皆有的這般閑情，卻也包蘊(yùn)著一種由時(shí)代氛圍所釀成的說(shuō)不清、排不開(kāi)的愁緒�！肮胖畟娜艘病钡那赜^，年少喪父，仕途抑塞，于新舊黨迭為消長(zhǎng)之際，一再受到排抑，滿腹?jié)M腔人生的遭際感慨，泛化為一種凄怨感傷的心境意緒而彌漫于詞作之中，呈現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉、窈深幽約之美。此詞曲折傳情而凄清婉美，《詞則大雅集》卷二稱“宛轉(zhuǎn)幽怨，溫韋嫡派”。作為婉約派詞人，他正是遠(yuǎn)祖溫韋，近承晏柳，融各家所長(zhǎng)為一體，成其細(xì)膩含蓄而又凄怨感傷之風(fēng)格，吟唱出較“花間”、“尊前”更為綢繆凄婉的角聲，別具一番魅力。
就思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，秦觀的詞多寫(xiě)艷情，與晏幾道、柳永相似，但卻能以語(yǔ)言的翻新、情致的幽趣歷來(lái)受人激賞。這首詞寫(xiě)的是春愁，一種細(xì)微幽渺的、不容易捉摸的感情，但作者以他非凡的功力，借具體的景物描寫(xiě)和形象的比喻，將它表現(xiàn)了出來(lái)。最具代表性的是它的“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁�！彼鼘⒓�(xì)微的景物與幽渺的感情極為巧妙而和諧地結(jié)合在一起，使難以捕捉的抽象的夢(mèng)與愁成為可以接觸的具體形象。沈祖棻《宋詞賞析》分析這兩句時(shí)，說(shuō)：“它的奇，可以分兩層說(shuō)。第一，‘飛花’和‘夢(mèng)’， ‘絲雨’和‘愁’，本來(lái)不相類似，無(wú)從類比。但詞人卻發(fā)現(xiàn)了它們之間有‘輕’和‘細(xì)’這兩個(gè)共同點(diǎn)，就將四樣原來(lái)毫不相干的'東西聯(lián)成兩組，構(gòu)成了既恰當(dāng)又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具體的事物去形容抽象的事物，或者說(shuō)，以容易捉摸的事物去比譬難以捉摸的事物。但詞人在這里卻是反其道而行之。他不說(shuō)夢(mèng)似飛花，愁如絲雨，而說(shuō)飛花似夢(mèng)，絲雨如愁也同樣很新奇�！边@兩句用語(yǔ)奇絕，特別具有一種音樂(lè)美、詩(shī)意美和畫(huà)境美。
在文學(xué)大家的筆下，對(duì)情、意表達(dá)的處理常見(jiàn)“舉重若輕”和“舉輕若重”兩種方式。它們都會(huì)有理想的表達(dá)效果，但秦觀在這里的幽情輕吐卻有如此的效果，依賴于其善于渲染、語(yǔ)言精美、比喻神奇，但更關(guān)鍵的是內(nèi)中的那種情致。馮煦稱贊說(shuō)：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳�！保ā端瘟患以~選例言》）秦觀的個(gè)人氣質(zhì)與文體特征已經(jīng)融而為一。這首詞沒(méi)有一處用重筆，沒(méi)有痛苦的吶喊，沒(méi)有深情的傾訴，沒(méi)有放縱自我的豪興，沒(méi)有沉湎往事的不堪。只有對(duì)自然界“漠漠輕寒”的細(xì)微感受，對(duì)“曉陰無(wú)賴”的敏銳體察，對(duì)“淡煙流水”之畫(huà)屏的無(wú)限感觸。這春愁，既沒(méi)有涉及政治，又沒(méi)有涉及愛(ài)情、友誼，或者其他什么。它其實(shí)只是寫(xiě)了一種生活的空虛之感。在一個(gè)敏感文人的心里，這種空虛寂寞伴隨生命的全程，它和愿望、和理想、和對(duì)生命的珍視成正比，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)計(jì)可除。
【作者介紹】
秦觀（1049-1100）字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士。揚(yáng)州高郵（今江蘇高郵市）人。北宋詞人，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門四學(xué)士”。元豐八年（1085年）進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐初蘇軾薦為秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官。哲宗時(shí)“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱�！彼潜彼魏笃谥窦s派詞人，其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等。有《淮海集》。
《浣溪沙》鑒賞2
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》
宋朝：吳文英
門隔花深夢(mèng)舊游，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。
落絮無(wú)聲春墮淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》為宋代詞人吳文英所作。詞的上片寫(xiě)夢(mèng)游舊地而沒(méi)有與情人相見(jiàn)，下片用興、比并用的藝術(shù)手法，深入刻畫(huà)夢(mèng)醒之后離別的痛苦。作者借夢(mèng)寫(xiě)情，更見(jiàn)情癡，從而使全詩(shī)籠罩著凄涼的情感。
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》翻譯/譯文
我的夢(mèng)魂總是在舊夢(mèng)中尋游，夢(mèng)境中我又來(lái)到當(dāng)年的庭院，深深的花叢把院門遮掩住了。斜陽(yáng)默默無(wú)言地漸漸向西邊沉下去，歸來(lái)的燕子也沉默無(wú)言，仿佛帶著萬(wàn)般憂愁。一股幽香浮動(dòng)，她那雙帶有香味的白皙的纖纖玉指，輕輕地拉開(kāi)了小小的幕簾。
悠悠的柳絮無(wú)聲墜落，那是老天爺為人世間的生離死別滴下的行行熱淚。月光被浮云輕輕地遮掩住，那是因?yàn)楹叨鴵踝×藴I眼，料峭的春風(fēng)吹拂臉面，凄涼冷清的.勢(shì)頭簡(jiǎn)直就像秋天一樣。
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》注釋
�、砰T隔花深：即舊游之地，有“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”意。夢(mèng)魂?duì)坷@卻比“憶”字更深一層。
�、葡﹃�(yáng)：連“燕”，用劉禹錫“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”詩(shī)意。燕子歸來(lái)，未必知愁;但人既含愁，覺(jué)燕亦然。且人有阻隔，而燕沒(méi)遮攔，與上句連;就上片結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，又只似一句插筆。
�、怯窭w：指女子的纖纖玉手。
�、刃『熴^：指女子用手摘下簾鉤，放下簾子。
�、膳R夜：夜間來(lái)臨時(shí)。
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》賞析/鑒賞
這首懷人感夢(mèng)的詞，借夢(mèng)寫(xiě)情，更見(jiàn)情癡，寫(xiě)得不落俗套。
詞的上片寫(xiě)夢(mèng)游舊地而沒(méi)有與情人相見(jiàn)。詞作首先寫(xiě)道：“門隔花深夢(mèng)舊游。”“門隔花深”即舊游之地，有“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”之意，即房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了，多用于思念遠(yuǎn)別的人�！皦�(mèng)舊游”就如“憶舊游”。這一句的意思是說(shuō)，今夜入如夢(mèng)，我又仿佛來(lái)到她那熟悉的而花團(tuán)錦簇門前。詞人用夢(mèng)境來(lái)寫(xiě)，可以說(shuō)，夢(mèng)魂?duì)坷@卻比“憶”和“想”更深一層，常言道，日有所思，夜有所夢(mèng)。同時(shí)，“門隔花深”有“庭院深深深幾許”(歐陽(yáng)修《蝶戀花》)審美效果。接著寫(xiě)道：“夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁�！币馑际钦f(shuō)，西邊殘陽(yáng)斜照庭院，靜悄悄的，燕子歸來(lái)也似憂愁�！跋﹃�(yáng)”與“燕”相連，自然讓人想到劉禹錫《烏衣巷》中的：“烏衣巷口夕陽(yáng)斜，舊時(shí)王謝堂前燕”之語(yǔ)。劉禹錫在詩(shī)歌中表現(xiàn)了滄海桑田，人生多變的感慨。在吳文英的詞中，不能不也有“物是人非事事休”(李清照的《武陵春》)的滄桑變化之感。而“燕歸愁”即燕子歸來(lái)，未必知愁，但人既含愁，感覺(jué)燕子也含愁。這一句與杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”在藝術(shù)手法上有異曲同工之妙。詞人不寫(xiě)不寫(xiě)人的傷別，而寫(xiě)慘淡的情境，正是烘云托月的妙筆。接著寫(xiě)道：“玉纖香動(dòng)小簾約�！薄坝窭w”即女子纖細(xì)柔美的手指。這一句的意思是說(shuō)，突然回首，看見(jiàn)情人芊芊玉手拉動(dòng)窗簾的簾鉤。此句寫(xiě)人，寫(xiě)情人拔開(kāi)簾子的神態(tài)——纖手分簾。詞人注重了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)出情人的美。
下片是興、比并用的藝術(shù)手法。夢(mèng)醒之后，詞人深入刻畫(huà)這種離別的痛苦。詞人首先寫(xiě)道：“落絮無(wú)聲春墮淚�！币馑际钦f(shuō)，柳絮在暮春的夜色中無(wú)聲飄零，一點(diǎn)點(diǎn)都好似離人的眼淚。表面來(lái)看，這一句描寫(xiě)了春夜月色朦朧，楊花飛舞，柳絮無(wú)聲地飄零，好像春在墮淚，實(shí)則是在寫(xiě)人。詞人通過(guò)“春墮淚”比喻人流淚，并“無(wú)聲”，真有柳永在《雨霖鈴》中所說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”的審美效果。接著寫(xiě)道：“行云有影月含羞�！币馑际钦f(shuō)，天上一輪月亮高懸，行走的云朵經(jīng)過(guò)而遮住月光，好似含羞的少女。這一句寫(xiě)景，描寫(xiě)了云彩移動(dòng)，時(shí)時(shí)遮月，仿佛有影，好像月在含羞。這里，詞人通過(guò)擬人手法，表明寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)人。詞人以景寫(xiě)人，懷人感受不言而喻。最后寫(xiě)道：“東風(fēng)臨夜冷于秋�！薄皷|風(fēng)”即春風(fēng)。這一句的意思是說(shuō)，夜晚時(shí)分，一陣春風(fēng)吹過(guò)，也感覺(jué)寒氣浸骨，甚至比秋風(fēng)還要凄冷。這里，詞人在對(duì)比中，以景結(jié)情，不但突出了初春時(shí)節(jié)的自然狀況，而且在“景”和“境”中蘊(yùn)含著深深的情感——思念之情，寂寞之緒，悲傷之感交織一體。同時(shí)，雖然有“暖然如春、凄然如秋”之說(shuō)，但心中凄然，暖也如秋寒。詞人這樣寫(xiě)，不但引發(fā)讀者思考，而且更好地提升了詞作的境界，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”，“言近旨遠(yuǎn)”的審美效果�！奥湫鯚o(wú)聲春墮淚”，兼有兩個(gè)方面一形象，一是寫(xiě)人，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”(柳永《雨霖鈴》)，寫(xiě)離別時(shí)的吞聲飲泣。這里略去了。絮花從空中飄落，好象替人無(wú)聲墮淚，這是寫(xiě)春的墮淚，人亦包含其中�！靶性朴杏霸潞摺保蜕暇湎嗤�，也是一個(gè)形象體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是寫(xiě)人，“別君時(shí)，忍淚佯低面，含羞半斂眉”(韋莊《女冠子》)，是寫(xiě)婦女言別時(shí)的形象，以手掩面，主要倒不是含羞，而是為了掩淚，怕增加對(duì)方的悲傷。同時(shí)也是寫(xiě)自然，行云遮月，地上便有云影，云遮月襯出月含羞。劉熙載說(shuō)：“詞之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”(《藝概·詞曲概》)此詞“落絮”、“行云”一聯(lián)正是“寄言”。表面是寫(xiě)自然，其實(shí)是寫(xiě)情。詞人把人的感情移入自然界的“落絮”“行云”當(dāng)中，造成了人化的然感自然。而大自然的“墮淚”與“含羞”，也正表現(xiàn)了人的離別悲痛的深度，那說(shuō)是說(shuō)二人離別，連大自然也深深感動(dòng)了。這兩句把離愁幻化成情天淚海，真乃廣深迷離的至美藝術(shù)境界�！氨馍鷦e離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”(《九歌·少司命》)，“死別已吞聲，生別常惻惻”(杜甫《夢(mèng)李白》)。這種黯然神傷心折骨驚的離情別緒，怎么能忘懷呢!有所思，故有所夢(mèng);有所夢(mèng)，更生思緒。無(wú)晝無(wú)夜，度日如年，這刻骨相思是夠受的。如此心境，自然感覺(jué)不到一絲春意，所以臨夜東風(fēng)吹來(lái)，比蕭瑟凄冷的秋風(fēng)更不堪忍受了。這是當(dāng)日離別的情景，也是夢(mèng)中的情景，同樣也是此日夢(mèng)醒時(shí)的情景。古人有暖然如春、凄然如秋的話，詞人因離愁的濃重，他的主觀感覺(jué)卻把它倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。語(yǔ)極警策。
春夜風(fēng)冷，是自然現(xiàn)象;加上人心凄寂，是心理現(xiàn)象，二者交織融會(huì)，釀成“東風(fēng)臨夜冷于秋”的蕭瑟凄冷景象，而且這種氛圍籠罩全篇，此為《浣溪沙》一調(diào)在結(jié)構(gòu)上的得力之處。在藝術(shù)上，情景交融，提升審美意境。其次，擬人手法，增強(qiáng)抒情性。再次，比興手法，表現(xiàn)出含蓄性。
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》作者簡(jiǎn)介
吳文英(約1200～1260)，字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明(今浙江寧波)人。原出翁姓，后出嗣吳氏�！端问贰窡o(wú)傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過(guò)淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無(wú)錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后“困躓以死”。 有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。
《浣溪沙》鑒賞3
《浣溪沙·十八年來(lái)墮世間》
清代：納蘭性德
十八年來(lái)墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿誰(shuí)邊。
紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無(wú)言。
《浣溪沙·十八年來(lái)墮世間》譯文
你像仙子一樣流落世間十八年，你吹花嚼蕊，多才多藝，品性高潔，尤其擅長(zhǎng)彈奏琵琶，寄托冰清玉潔的情懷�，F(xiàn)在你把多情的心靈托付給了“我”。
在朦朧迷離的燈影里，你頭上玉釵斜橫，嬌美的面龐上輕施淡妝，斜倚在枕函邊上�！拔摇敝荒苊}脈地欣賞著你的美麗，卻無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
《浣溪沙·十八年來(lái)墮世間》注釋
浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。這首詞為四十二字。
十八年：結(jié)婚時(shí)候納蘭妻子盧氏剛好十八歲。在《仙吏傳》（東方朔傳）中記載，東方朔未死時(shí)候，曾對(duì)周舍郎說(shuō)過(guò)：“天下沒(méi)有一個(gè)人能夠懂得我，真正懂我的人只有太王公一個(gè)人�！钡鹊綎|方朔死后，漢武帝得知此語(yǔ)，馬上召喚太王公詢問(wèn)：“你知道東方朔嗎？”太王公回答說(shuō)：“不知道�！睗h武帝詢問(wèn)太王公才知，他很擅長(zhǎng)星象觀測(cè)。他告訴漢武帝：“天上諸星都在，單獨(dú)只有歲星十八年不見(jiàn)，今時(shí)才復(fù)見(jiàn)�！甭�(tīng)此，漢武帝仰天長(zhǎng)嘆：“東方朔在朕身邊十八年，而朕竟不知他是歲星�！比缓�，漢武帝神色凄慘，郁郁不樂(lè)。
吹花嚼蕊：反復(fù)推敲聲律、詞藻。
冰弦：琴弦。據(jù)《太真外傳》，拘彌國(guó)琵琶弦，為冰蠶絲所制。
“紫玉”句：紫玉釵，辭出蔣防《霍小玉傳》。燈影背，湯顯祖《紫釵記》：“燭花無(wú)賴，背銀缸、暗擘瑤釵�！�
紅棉：周邦彥《蝶戀花》詞：“淚花落枕紅棉冷�！�
枕函：古以木或瓷制枕，中空可藏物，因稱枕函。
《浣溪沙·十八年來(lái)墮世間》創(chuàng)作背景
這首詞是納蘭寫(xiě)給妻子盧氏的。應(yīng)該是納蘭與盧氏新婚之時(shí)（康熙十三年（1674年））所作。他們結(jié)婚時(shí)，盧氏正好十八歲，與詞中的“十八年來(lái)墮世間”之語(yǔ)正好相應(yīng)。
《浣溪沙·十八年來(lái)墮世間》賞析
這首詞主要描寫(xiě)的`是一對(duì)夫婦的新婚畫(huà)面。此詞首句即告知主人公已十八歲，塵世行走多年。在這里納蘭運(yùn)用東方朔的典故。此典故足可說(shuō)明“十八年”彌足珍貴，也暗示主人公之將結(jié)束歲星式生活，“墮”人世間，但這是注定的，也只有嘆惋吁惜可慰主人公。另外，主人公之素愛(ài)“吹花嚼蕊”，甚至“弄冰弦”，也只孤單一人，所以發(fā)出“多情情寄阿誰(shuí)邊”也屬正常。
下片，寫(xiě)新婚之夜最是動(dòng)人。頭戴紫玉釵的玉人，愈發(fā)誘人。說(shuō)起紫玉釵，又牽扯出一曲故事。據(jù)唐蔣叻《霍小玉傳》知，此紫玉釵是昔日霍王小女欲戴之飾，值萬(wàn)錢，卻不知何故丟失，令人費(fèi)解，終被做此紫玉釵的老人識(shí)得。在這里，無(wú)論紫玉釵怎樣丟失，又怎樣復(fù)得，全無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵之處是其“值萬(wàn)錢”，何其珍貴，如此珍貴之物配玉人，可見(jiàn)玉人有多尊貴，有多嬌媚。最動(dòng)人之處，在末句“相看好處卻無(wú)言”，玉人及“我”皆情至深處，可見(jiàn)一斑。
納蘭性德這首詞，用典較多，是一大特色，讓人在不知不覺(jué)中對(duì)主人公有了更深一層的理解。詞中詞句工整，第五、六句即是例子。該詞上片與下片，情感表達(dá)流暢，上片“多情情寄阿誰(shuí)邊”既出，下片即是新婚之夜，中間部分環(huán)節(jié)雖簡(jiǎn)略，卻刺激讀者發(fā)揮想象，回味無(wú)窮。
詞人運(yùn)用語(yǔ)句之突出，令人贊嘆。首句“墮”字。表現(xiàn)心理狀態(tài)，第二句中“弄”也如此。下片“冷”，生動(dòng)地寫(xiě)出端坐之久�！岸嗲榍榧陌⒄l(shuí)邊”的發(fā)問(wèn)在下片中得到了最好的回答。究竟“十八年”來(lái)“墮”世間，是福是禍，怕是很難說(shuō)清，據(jù)“相看好處卻無(wú)言”可知：怕是福更多。由此可看出，主人公的早熟，對(duì)人世間塵世作“墮”的看法，也由玉人的到來(lái)而竟“無(wú)言”，可謂塵世間事事事難料，更何況短暫人生。
《浣溪沙·十八年來(lái)墮世間》作者介紹
納蘭性德（1655—1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
《浣溪沙》鑒賞4
己酉歲，客吳興，收燈夜闔戶無(wú)聊，俞商卿呼之共出，因記所見(jiàn)。
春點(diǎn)疏梅雨后枝。翦燈心事峭寒時(shí)。市橋攜手步遲遲。
蜜炬來(lái)時(shí)人更好，玉笙吹徹夜何其。東風(fēng)落靨不成歸。
注釋
�、僭~作于宋孝宗淳熙十六年己酉（1189），時(shí)詞人客吳興（今浙江湖州）。
收燈夜：正月十六日夜。吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“至正月十六夜收燈�！�
闔戶：關(guān)門。闔，同合。
俞商卿：俞灝，字商卿，世居杭州，晚年筑室西湖九里松，自號(hào)青松居士。
②剪燈：收燈。峭寒：料峭寒氣。
�、勖劬妫合灎T，此處指燈。李賀詩(shī)有“蜜炬千枝爛”句（《河陽(yáng)歌》）。
�、苡耋洗祻兀河美瞽Z《浣溪沙》詞“小樓吹徹玉笙寒”意。夜何其：夜已深意。
�、蒽v（yè）：面頰上的微渦。
賞析/鑒賞
“春點(diǎn)疏梅雨后枝”，梅花已是高潔之物，春雨更是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，適時(shí)而至的春雨，將疏疏的梅花浸潤(rùn)之后，該是多么清新可人的景象��！
“翦燈心事峭寒”，化用李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”詩(shī)句。李商隱的這首詩(shī)向來(lái)為人們所激賞，原因在于詩(shī)中反映出的.濃厚、真摯而清純的友情。
“春點(diǎn)疏梅雨后枝”是景語(yǔ)，清；“翦燈心事峭寒時(shí)”是情語(yǔ)，亦清；而整首詞就是在這片“清”氣籠罩下流露出一縷輕松、愉快之情，直純而自然。
《浣溪沙》鑒賞5
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》
清代：納蘭性德
蓮漏三聲燭半條，杏花微雨濕紅綃。那將紅豆記無(wú)聊。
春色已看濃似酒，歸期安得信如潮。離魂入夜倩誰(shuí)招。
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》譯文
夜晚已深，默默地守候著流淚的蠟燭，春天的微雨一點(diǎn)一點(diǎn)地打濕紅花，遙寄的南國(guó)紅豆因?yàn)殡x別的愁苦招致埋怨。
春天已過(guò)了許多，那個(gè)心底的人未有像潮水一樣守約歸來(lái)，撩起在夜晚夢(mèng)見(jiàn)他的小心思，卻不能將其招入夢(mèng)中。
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》注釋
浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
蓮漏：即蓮花漏。
杏花雨：清明前后杏花盛開(kāi)時(shí)的雨。紅綃：代指紅色花朵。
那(nèi)：猶奈。紅豆，紅豆樹(shù)、海紅豆及相思子果實(shí)的統(tǒng)稱。古詩(shī)詞中常以之象征愛(ài)情或相思等。那將句：意謂愁極無(wú)奈之時(shí)便將紅豆取出，記下這無(wú)聊的心緒。
信如潮：即如信潮，謂如定期到來(lái)的潮水一樣準(zhǔn)確無(wú)誤。
倩：請(qǐng)。
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》創(chuàng)作背景
這首詞具體創(chuàng)作年份不詳，應(yīng)寫(xiě)于寒食節(jié)將近的寂靜春夜， 為表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方的愛(ài)人的思念而作的詞。
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》賞析
這闋詞，是以女子的口吻話離別之情。上闕景起，寫(xiě)夜深，杏花微雨，雨濕紅花。下接以“那將紅豆記無(wú)聊”，用一細(xì)小情節(jié)便把女子相思無(wú)聊的情態(tài)勾畫(huà)得活靈活現(xiàn)。下闕抒情。一層寫(xiě)春已深而離人久久不歸，盼他如期歸來(lái);一層是寫(xiě)盼望與他夢(mèng)里相逢。但這些都成了無(wú)望之想，“安得”與“倩誰(shuí)招”露出了這一失望的凄苦心情。
詞的上片，著重寫(xiě)景，即景抒情�！吧徛┤暋秉c(diǎn)明正處在一個(gè)寂靜的夜晚。在這個(gè)燭光微搖、略帶寒意的夜間，寂寞的主人公打開(kāi)小窗，任那略帶寒意的幾許杏花春雨輕打自己的臉龐。驀然發(fā)現(xiàn)，寒食節(jié)已經(jīng)近了。寒食節(jié)將近而相思卻無(wú)計(jì)可消除——面對(duì)此情此景，刻骨的相思便如同春水一般襲來(lái)，緊緊縈繞在周圍。古代的女子一般會(huì)采擷紅豆遙寄思念，這里作者運(yùn)用對(duì)寫(xiě)法，雖明寫(xiě)愛(ài)人采擷紅豆遙寄無(wú)聊，實(shí)則是為了突出在思念遠(yuǎn)方的愛(ài)人，愈見(jiàn)思念之深。
詞的下闕，從身旁的景物出發(fā)，即景抒情。在一派杏花春雨柔美的包裹之中，不禁感慨而今的春色已然如同美酒一般濃烈，一般讓人沉醉。“已看”二字與“安得”相對(duì)比，春色愈濃，愈加體現(xiàn)出對(duì)于離家已久的愛(ài)人深切的思念，遠(yuǎn)方伊人歸期不得的焦急與惆悵。期望在夢(mèng)里與愛(ài)人相依卻不可得，心念及此，不由得萬(wàn)般惆悵迷離的傷情涌上心頭，唯有將這一腔無(wú)人可訴的思念寄托在寂寞的.夜里。
這首詞運(yùn)筆如行云流水，描寫(xiě)愛(ài)情真摯纏綿，低徊悠渺的情致滲透在字里行間，使人沉醉其中。
《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》作者介紹
納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
《浣溪沙》鑒賞6
浣溪沙·一曲新詞酒一杯
【作者】晏殊 【朝代】北宋
一曲新詞酒一杯。 去年天氣舊亭臺(tái)。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?
無(wú)可奈何花落去， 似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 小園香徑獨(dú)徘徊。
譯文
聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)?
那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。
注釋
(1)浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
(2)一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
(3)去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)�！标淘~“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。
(4)夕陽(yáng)：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。
(5)無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。
(6)似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。
(7)小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來(lái)回走。
鑒賞
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔;下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。”寫(xiě)對(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對(duì)的.也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢?于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”夕陽(yáng)西下，是眼前景。
但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。
下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！睘樘烊黄媾季洌司涔で啥鴾喅�、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄�；ǖ牡蚵洌旱南�，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”;然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎?這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”�；�、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。
惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)�！靶@香徑獨(dú)徘徊”，即是說(shuō)他獨(dú)自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著淡淡的哀愁，情調(diào)是低沉的。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。
詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。
《浣溪沙》鑒賞7
浣溪沙詠橘
蘇 軾
菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。
香霧噀 [注]人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。
【注】噀：xùn，噴。
8．香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗兩句中哪兩個(gè)字最生動(dòng)傳神？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以點(diǎn)評(píng)。（5分）
9. 這首詞是如何從正面、側(cè)面兩個(gè)角度塑造橘的形象的'？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。（5分）
參考答案：
8. 驚：吃驚、驚訝。（1分）怯：膽怯、害怕。（1分）擘開(kāi)橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人（1分），怯于橘汁的涼冷和酸味（1分）。生動(dòng)形象地描寫(xiě)了初嘗新橘時(shí)的感受，表達(dá)喜愛(ài)之情（1分）。
9.正面：新苞綠葉青黃香霧清泉，（1分）寫(xiě)出了橘黃葉綠、橘香彌漫、橘汁酸涼。（1分）
側(cè)面：（1）反襯。以菊暗荷枯反襯橘黃葉綠、香霧濺人、橘汁酸涼，突出強(qiáng)調(diào)橘的生機(jī)與味美。（2分）（2）烘托。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見(jiàn)橘樹(shù)生長(zhǎng)之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時(shí)。（2分）（3）側(cè)面描寫(xiě)。吳姬三日手猶香，著意夸張，盡得吳橘之味矣。（2分）（側(cè)面答出兩點(diǎn)即可，其中手法和解說(shuō)各1分）
《浣溪沙》鑒賞8
《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》
宋朝：晏殊
玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。晚來(lái)妝面勝荷花。
鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜。
《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》是北宋著名詞人晏殊所作，這首詞詠寫(xiě)的是一位夏日閨閣美人。上片概寫(xiě)美人夏日裝扮，下片特寫(xiě)美人容貌，層次較為清晰，頗有一種靜態(tài)美，儼然是一幅夏日仕女圖。
《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》翻譯/譯文
閨閣內(nèi)玉碗中盛著瑩潔的寒冰，碗邊凝聚的水珠若露華欲滴。美人粉汗微融，透過(guò)輕薄的紗衣，呈露出芬芳潔白的肌體;晚來(lái)濃妝的嬌面，更勝似豐艷的荷花。
梳妝后微微下垂的秀發(fā)，與娥眉間的眉際月相得益彰;微紅的酒暈，如艷朝霞灑落在她的臉頰。晝眠夢(mèng)醒，夕陽(yáng)西下，原來(lái)這一切都是春夢(mèng)初醒的所作所為。
《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》注釋
(1)《浣溪沙》：唐代教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣沙溪》。上下片三個(gè)七字句，四十二字。為婉約、豪放兩派詞人所常用。又有《小庭花》、《減字浣溪沙》等二十余種異名。
(2)玉碗：古代富貴人家冬時(shí)用玉碗貯冰于地窖，夏時(shí)取以消暑。
(3)粉融：脂粉與汗水融和。
(4)香雪：借喻女子肌膚的芳潔。
(5)勝荷花：語(yǔ)本李白《西施》：“秀色掩今古，荷花羞玉顏�！保琛昂苫ā北憩F(xiàn)女子美貌。
(6)鬢亸(bìnduǒ)：鬢發(fā)下垂的樣子，形容仕女梳妝的美麗。
(7)眉際月：古時(shí)女子的面飾。有以黃粉涂額成圓形為月，因位置在兩眉之間，故詞稱“眉際月”。
《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》創(chuàng)作背景
詞人晏殊作為一個(gè)太平時(shí)代的宰相，過(guò)著幽靜閑雅的生活，卻又流露出落寞無(wú)奈的惆悵心緒。作者長(zhǎng)居高位，亦是懂得了富貴人家的`通�。洪e愁。詞人作下這首閑詞，詠寫(xiě)了一位夏日閨閣美人，借此抒發(fā)了詞人的閑情。
《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》賞析/鑒賞
總述
此詞寫(xiě)夏日黃昏麗人晝夢(mèng)方醒、晚妝初罷、酒臉微醺的情狀。全詞婉轉(zhuǎn)有致，猶如一幅別具韻味、濃墨重彩的油畫(huà)。
分述
首句寫(xiě)室內(nèi)特定的景物——玉碗中盛著瑩潔的寒冰，碗邊凝聚的水珠若露華欲滴。古時(shí)富貴人家，嚴(yán)冬時(shí)把冰塊收藏在地窖中，夏天取用，以消暑氣。一“寒”字正反襯出室中的熱。接著，作者筆觸寫(xiě)到室中人的身上：她粉汗微融，透過(guò)輕薄的紗衣，呈露出芬芳潔白的肌體;晚來(lái)濃妝的嬌面，更勝似豐艷的荷花。
二、三句設(shè)喻。用意用語(yǔ)均似“花間”�！胺廴凇�，謂脂粉與汗水融和。不點(diǎn)出“汗”字，正是作者高明之處�！跋阊苯栌髋蛹∧w的芳潔，雖亦古詩(shī)詞中常用之語(yǔ)，但在本詞中卻有特殊的意義，它跟“冰寒”句配合，在盛夏中得清涼之意。以“玉”、“冰”、“粉”、“雪”之白，襯托“妝面”之紅，寫(xiě)夏日黃昏女子妝罷的情景，真如一幅優(yōu)美的彩照。過(guò)片寫(xiě)她那下垂的鬢發(fā)，已靠近眉間額上的月形妝飾;微紅的酒暈，又如紅霞飛上臉邊。
四、五兩句寫(xiě)女子微醉的情態(tài)，艷而不俗，細(xì)而不纖。古時(shí)女子的面飾，有以黃粉涂額成圓形為月，因位置在兩眉之間，故詞稱“眉際月”。李商隱《蝶》詩(shī)之三“八字宮眉捧額黃”，似即指此�！坝�、“初上”，形容絕妙。不獨(dú)刻畫(huà)之工，且見(jiàn)詞人欣賞之情。“月”與“霞”，語(yǔ)意雙關(guān)，既是隱喻女子的眉和臉，也是黃昏時(shí)的實(shí)景。可以想象這位美艷的姑娘，晚妝初過(guò)，穿著件單薄的紗衣，盈盈佇立，獨(dú)倚暮霞，悄迎新月。
末句“一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜”，方始點(diǎn)明，原來(lái)上邊五句所寫(xiě)的，都是晝眠夢(mèng)醒后的情景。女子睡起，粉融香汗，重理明妝�！按簤�(mèng)”，謂剛才好夢(mèng)的短暫。慵困無(wú)聊，閑愁閑恨，全詞之意，至此全出。末句倒裝，“日西斜”三字，與上片“晚來(lái)”接應(yīng)。
這首《浣溪沙》描繪的是一幅濃艷有余的仕女午睡圖，寫(xiě)夏日黃昏麗人晝夢(mèng)方醒、晚妝初罷、酒臉微醺的情狀。全詞婉轉(zhuǎn)有致，猶如一幅別具韻味、濃墨重彩的油畫(huà)。
上片首句寫(xiě)室內(nèi)特定的景物—玉碗中盛著瑩潔的寒冰，碗邊凝聚的水珠若露華欲滴。古時(shí)富貴人家，嚴(yán)冬時(shí)把冰塊收藏在地窖中，夏天取用，以消暑氣。一“寒”字正反襯出室中的熱。接著，作者筆觸寫(xiě)到室中人的身上：粉汗微融，輕薄的紗衣，芬芳潔白的肌體;晚來(lái)濃妝的嬌面，勝似豐艷的荷花，猶如一幅美人油畫(huà)，將仕女的美展現(xiàn)的淋漓盡致。第二、三句設(shè)喻。用意用語(yǔ)均似“花間”派�！胺廴凇�，意謂脂粉與汗水相互融和的唯美之狀，不點(diǎn)出“汗”字，正是作者高明之處�！跋阊苯栌髋蛹∧w的芳潔，雖亦古詩(shī)詞中常用之語(yǔ)，但在本詞中卻有特殊的意義，它跟“冰寒”句配合，在盛夏中得清涼之意。以“玉”、“冰”、“粉”、“雪”之白，襯托“妝面”之紅，寫(xiě)夏日黃昏女子妝罷的情景，真如一幅優(yōu)美的彩照。過(guò)片寫(xiě)她那下垂的鬢發(fā)，已靠近眉間額上的月形妝飾;微紅的酒暈，又如紅霞飛上臉邊。
下片一、二兩句寫(xiě)女子微醉的情態(tài)，艷而不俗，細(xì)而不纖。古時(shí)女子的面飾，有以黃粉涂額成圓形為月，因位置在兩眉之間，故詞稱“眉際月”。李商隱《蝶》詩(shī)之三“八字宮眉捧額黃”，似即指此�！坝�、“初上”，形容絕妙。不獨(dú)刻畫(huà)之工，且見(jiàn)詞人欣賞之情�！霸隆迸c“霞”，語(yǔ)意雙關(guān)，既是隱喻女子的眉和臉，也是黃昏時(shí)的實(shí)景�？梢韵胂筮@位美艷的姑娘，晚妝初過(guò)，穿著件單薄的紗衣，盈盈佇立，獨(dú)倚暮霞，悄迎新月。末句“一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜”，方始點(diǎn)明，原來(lái)上邊五句所寫(xiě)的，都是晝眠夢(mèng)醒后的情景。女子睡起，粉融香汗，重理明妝�！按簤�(mèng)”，謂剛才好夢(mèng)的短暫。慵困無(wú)聊，閑愁閑恨，全詞之意，至此全出。末句倒裝，“日西斜”三字，與上片“晚來(lái)”接應(yīng)。
此詞純用白描的手法敘述，選取了閨房中的一個(gè)情景，將美人的舉止、姿容、睡態(tài)和醒時(shí)模樣刻畫(huà)得極為生動(dòng)逼真，極具生活氣息，讓人可知可感。詞格濃艷，頗見(jiàn)“花間”遺風(fēng)。
《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》作者簡(jiǎn)介
晏殊(991-1055)字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，漢族，北宋撫州府臨川城人(今屬江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人)，是撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書(shū)省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書(shū)戶部員外郎、太子舍人、翰林學(xué)士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士加給事中，進(jìn)禮部侍郎，拜樞密使、參知政事加尚書(shū)左丞，慶歷中拜集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書(shū)，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等，皆出其門。
《浣溪沙》鑒賞9
原文
波面銅花冷不收，玉人垂釣理纖鉤。月明池閣夜來(lái)秋。
江燕話歸成曉別，水花紅減似春休。西風(fēng)梧井葉先愁。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《浣溪沙·波面銅花冷不收》由南宋詞人吳文英創(chuàng)作，是一首寫(xiě)景壞人詞。上闋寫(xiě)玉人佇立池邊，悵望一彎纖月，妙在不寫(xiě)抬頭望月，而寫(xiě)凝望水中之彎月。無(wú)限情思，俱從倒影中映出。下闋抒情，卻不從眼前景入筆，而是從與江燕曉別寫(xiě)起，再嘆紅減春休，最后歸到西風(fēng)吹拂梧桐深林的深夜，回應(yīng)上闋“月明池閣夜來(lái)秋�！比~意境朦朧而清奇，情深而意重。
譯文
水波清澈的西湖像一面菱花銅鏡，好像誰(shuí)將它丟在冷夜里不來(lái)收拔，哪位美人理出釣竿，將一彎纖細(xì)的月鉤垂釣在湖中，月色澄明映池閣，夜來(lái)池閣秋風(fēng)冷。
當(dāng)年像雙燕呢喃話歸，清晨時(shí)勞燕分飛，各自西東，仿佛隨著春意終結(jié)，水面上蓮荷凋謝了艷紅。瑟瑟西風(fēng)吹過(guò)天井的梧桐，最感到悲愁的葉子先自飄零。
注釋
�、黉较常╤uànxīshā）：浣溪沙，唐玄宗時(shí)教坊名，后用為詞調(diào)。一作“紗”。有雜言、齊言二體。
�、阢~花：銅鏡。比喻水波清澈如鏡。古代銅鏡刻有花紋，故稱銅花。
�、劾w鉤：新月影，如鉤，彎細(xì)的月影，約農(nóng)歷初二、三時(shí)的月亮。黃庭堅(jiān)《浣溪沙》詞：“驚魚(yú)錯(cuò)認(rèn)月沉鉤”。
�、芾鋪�(lái)秋：指比秋天還冷
�、芩t：水邊紅蓼（liǎo），也叫水蓼，莖葉呈紅色。柳永《八聲甘州》詞：“是處紅蓑翠減，冉冉物華人。”這里借用其意。
�、輹裕呵宄繒r(shí)分。
�、匏ǎ汉苫�。崔豹《古今注》：“芙蓉一名荷華，一名水目，一名水芝，一名水花。”春休：春天結(jié)束。
⑦梧井：井，即露井，無(wú)蓋井。葉先愁：樹(shù)葉先凋謝。梧井，取前《解連環(huán)》(暮檐涼薄)“嘆梧桐未秋，露井先覺(jué)”詞意，因梧桐落葉最早，由其葉落，即知秋至。
賞析
此詞乃是借寫(xiě)西湖秋夜之景，以此來(lái)懷念舊人之作，全詞造境清奇，情意深永。
上片寓情于景，繪出西湖秋夜清冷凄寂之景，奇幻優(yōu)美。當(dāng)時(shí)波平如鏡，月影在水，而詞人只覺(jué)得梧桐葉落，一派秋意，生動(dòng)描繪了一幅清冷寂寥的`秋景圖�！袄洳皇铡笔窃~人的刻意之言，說(shuō)銅鏡被遺落在凄冷的夜晚沒(méi)有人收。陳洵在《海綃說(shuō)詞》里說(shuō)：“‘玉人垂釣理纖鉤’是下句倒影，非謂真有一玉人垂釣也�！薄坝袢舜贯灷砝w鉤”營(yíng)造了一個(gè)虛幻美麗的景象，寫(xiě)詞人看見(jiàn)月亮倒映在湖水中，湖面竟然出現(xiàn)了一位“玉人”。這位玉人就是傳說(shuō)中的月宮美人嫦娥。月亮是真實(shí)的景物，而湖面的“玉人”是虛假的，這一真一假巧妙地融合在一起，顯示出詞人的想象力非常豐富，而且具有人情味。最后一句說(shuō)池閣月夜冷寂方知已經(jīng)人秋�！霸旅鞒亻w”，點(diǎn)明詞人身在池閣，欣賞月明西湖之景，而“夜來(lái)秋”寫(xiě)出詞人在池閣上輾轉(zhuǎn)難眠，只感到陣陣秋風(fēng)襲來(lái)，分外奇寒，暗喻內(nèi)心的凄涼。
下片回首當(dāng)年與情人離別的情景，以西風(fēng)井邊梧桐落葉的蕭瑟景色渲染悲涼氣氛。
詞人與情人在拂曉告別，看見(jiàn)湖水上的紅蓮都凋謝了，瑟瑟的西風(fēng)吹得梧桐葉紛紛掉落。詞人取江燕、水花的意象，描繪了一個(gè)勞燕分飛，花自飄零人自悲的凄慘景象。“水花紅減”描寫(xiě)了西湖水面上嬌艷的荷花凋敗的景象，詞人感嘆時(shí)光的流逝，暗含對(duì)情人的相思之情。最后一句寫(xiě)景，卻不僅僅是寫(xiě)景，景中見(jiàn)情，將詞人悲切的心情刻畫(huà)得入木三分。“西風(fēng)”句是指西風(fēng)吹拂梧桐，樹(shù)葉瑟瑟抖動(dòng)，如同悲秋，暗寓詞人對(duì)飄零身世的深深感慨。
全詞意境朦朧而清奇，情深而意重。
《浣溪沙》鑒賞10
薛昭蘊(yùn)
紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行，整鬟飄袖野風(fēng)香。
不語(yǔ)含嚬①深浦里，幾回愁煞棹船郎，燕歸帆盡水茫茫。
[注釋]①嚬，也作顰。
�、呸ぃ╨iǎo）：一年生草本植物，多生于水中味苦，可作藥用。紅蓼：開(kāi)紅
花的水蓼。
�、普撸菏崂戆l(fā)鬟。
�、呛瑖梗ㄒ沧黠A）：愁眉不展。浦：水濱。
1．詞的上片描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？作者是如何描繪的？（5分）
2．評(píng)論者認(rèn)為結(jié)尾一句情景俱佳，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）
參考答案
1、水邊長(zhǎng)著紫紅色的蓼花，鷗跡成行，在這樣的環(huán)境中，卻孤零零地站著一個(gè)輕理鬟鬢、長(zhǎng)袖飄飄的佳人，描繪出了一幅蒼涼寂寞的秋雨渡頭待人圖。
這三句給讀者在聽(tīng)覺(jué)上的是風(fēng)雨聲，在視覺(jué)上的是紅色的紅蓼花、成行的沙鷗足跡和盛裝的佳人，在嗅覺(jué)上的是佳人和野花的.芳香。但這些并沒(méi)有使畫(huà)面熱鬧起來(lái)。秋風(fēng)、秋雨、紅蓼、鷗跡、孤獨(dú)佳人，使人突出地感覺(jué)到的是渡頭環(huán)境的蒼涼和寂寞。（第一問(wèn)2分，第二問(wèn)3分。）
2、燕歸帆盡水茫茫說(shuō)在佳人默望中，燕子歸去了，江上的征帆過(guò)盡了，剩下的只有茫茫江水。從表面上看來(lái)，燕歸、帆盡、水茫茫，都是寫(xiě)景，而深含著的至真至切的懷人之情，暗示了佳人的癡情和痛苦。此句寓情于景，以景結(jié)情，一切都在不語(yǔ)中。這樣以一個(gè)饒有余味的畫(huà)面結(jié)尾，既合水鄉(xiāng)秋景，又關(guān)人物心情，景情俱佳。（景2分，情2分，手法及作用2分。）
《浣溪沙》鑒賞11
浣溪沙·中秋坐上十八客 宋朝 張孝祥
同是瀛洲冊(cè)府仙，今朝聊結(jié)社中蓮，胡笳按拍酒如川。
喚起封姨清晚暑，更將荔子薦新圓，從今三夜看嬋娟。
《浣溪沙·中秋坐上十八客》鑒賞
首句故事源自唐太宗設(shè)文學(xué)館。唐太宗為網(wǎng)羅人才，設(shè)置文學(xué)館，任命杜如晦、房玄齡等十八名文官為學(xué)士，輪流宿于館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命閻立本畫(huà)像，褚亮作贊，題名字爵里，號(hào)“十八學(xué)士”。時(shí)人慕之，謂“登瀛洲”。詩(shī)文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。瀛洲，傳說(shuō)中的東海三仙山之一，另二仙山名蓬萊、方丈�！皟�(cè)”，冊(cè)封，特指皇帝的詔書(shū)。該詞起句便見(jiàn)不俗，將此日參加中秋宴會(huì)的.十八人比作仙境之人。張孝祥《鷓鴣天·送陳倅正字?jǐn)z峽州》亦有句：“人物風(fēng)流冊(cè)府仙�！�
“結(jié)社”，組織團(tuán)體�！敖Y(jié)社多高客，登壇盡小詩(shī)�！保ㄌ啤ぴS渾《送太昱禪師》詩(shī)）次句巧妙地將“結(jié)社”二字拆開(kāi)，一作“聊結(jié)”，一作“社中蓮”，由此又將今朝宴會(huì)比之于晉慧遠(yuǎn)集高僧名儒結(jié)白蓮社于廬山東林寺。廬山白蓮社數(shù)百人中，其間譽(yù)望尤著，為當(dāng)世推重者，號(hào)社中十八賢。晁補(bǔ)之于《白蓮社圖記》亦有記載。
第三句作為上片結(jié)語(yǔ)，是說(shuō)當(dāng)筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助興，坐上十八客酒興更高�！昂铡保覈�(guó)古代北方民族一種管樂(lè)器，傳說(shuō)由漢張騫從西域傳入，漢魏鼓吹樂(lè)中常用之。蔡琰歸漢后，悲嘆自己命運(yùn)多舛，寫(xiě)下《胡笳十八拍》流傳于今。“按拍”，擊節(jié)，打拍子。今宵按拍賞音，不禁撫今思夕，感慨萬(wàn)端，自是豪飲痛醉一場(chǎng)。
換頭用“封姨”對(duì)應(yīng)時(shí)節(jié)，切合“十八”�！胺庖獭保艜r(shí)神話傳說(shuō)中的風(fēng)神，亦稱“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。（唐·谷神子《博異志·崔玄微》）詩(shī)文中常作為風(fēng)的代稱。由于中秋季節(jié)猶有余熱，詞人便在此時(shí)召喚風(fēng)神送來(lái)涼爽，清滌晚暑，以助酒興。
接下一句說(shuō)酒后更有荔枝品嘗，以切“十八”，并扣題中秋。上品新荔名“十八娘”，宋·曾鞏《荔枝錄》云：“十八娘荔枝，色深紅而細(xì)長(zhǎng)，閩王王氏有女第十八，好食此，因而得名�！碧K轍《干荔支》曰：“紅消白瘦香猶在，想見(jiàn)當(dāng)年十八娘�！敝星锊荒懿毁p月，賞月當(dāng)有瓜果供奉，該詞故有“荔子薦新圓”句�！靶聢A”，指中秋圓月。
荔子自然圓，中秋月更圓，新朋老友中秋團(tuán)圓更是大快人心，于是全詞最后一句即景生情作結(jié)，說(shuō)今宵賞月尚可再延長(zhǎng)三夜至十八�！皨染辍保铝�。這是詞人的美好愿望，亦可見(jiàn)詞人填詞用事的高強(qiáng)本領(lǐng)。
《浣溪沙·中秋坐上十八客》題解
這首小令在《于湖居士長(zhǎng)短句》、《于湖居士文集》、《百家詞》諸選本中有數(shù)處小異，宛敏灝先生在《張孝祥詞箋�！分袑�(duì)此詞作了認(rèn)真箋釋。
此詞不加雕琢，淡淡寫(xiě)來(lái)，每句均用事切“十八”，以應(yīng)題目�！段募�、《百家詞》題作《坐上十八客》，《長(zhǎng)短句》題作《中秋十八客》，現(xiàn)從宛本。
《浣溪沙》鑒賞12
《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作》
作者：蘇軾
蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家。
【注釋】
1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝；簌簌，下落貌。
2.繅車：抽絲工具。
3.牛衣：《漢書(shū)·王章傳》"章疾病，無(wú)被，臥牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。"此處指賣瓜者衣著粗劣。或謂本作"半依"，如曾季貍《艇齋詩(shī)話》："予嘗見(jiàn)東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也。"
4.想要。
5.漫：隨便。因?yàn)槭挚�，想隨便喝點(diǎn)茶，所以不管哪個(gè)人家，都想去敲門試問(wèn)。蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門"，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶"，蓋即此語(yǔ)所本。
【翻譯】
衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。村子的南北頭響起剿車的支呀聲，是衣著樸素的農(nóng)民在賣黃瓜，路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍。于是敲開(kāi)一家村民的屋門，問(wèn)可否給碗茶？
【賞析】
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫(xiě)成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見(jiàn)聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見(jiàn)的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫(xiě)景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫(xiě)的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫(huà)面，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在詩(shī)人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。
這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇�。┳鞴俚臅r(shí)候?qū)懙?。按照當(dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見(jiàn)聞之一。
“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來(lái)應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫(xiě)詩(shī)詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng)，這里就是如此。“簌簌[sù]”，是形容棗花紛紛落下的樣子�！耙陆怼�，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹(shù)在初夏開(kāi)出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹(shù)下，或是佇[zhù]立棗樹(shù)下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”。“繅[sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來(lái)蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng)。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹(shù)下，還有一個(gè)身披牛衣的農(nóng)民在賣黃瓜�！芭Ｒ隆�，是一種用麻或草編成的，用來(lái)覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫(xiě)出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來(lái)到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫(huà)出來(lái)。簡(jiǎn)單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。
《浣溪沙》鑒賞13
浣溪沙·春點(diǎn)疏梅雨后枝
己酉歲，客吳興，收燈夜闔戶無(wú)聊，俞商卿呼之共出，因記所見(jiàn)。
春點(diǎn)疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時(shí)。市橋攜手步遲遲。
蜜炬來(lái)時(shí)人更好，玉笙吹徹夜何其。東風(fēng)落靨不成歸。
翻譯
淳熙十六年，客居吳興，收燈夜百無(wú)聊賴，記錄與友人俞商卿漫步吳興街頭所見(jiàn)。
江南的早春，霏霏細(xì)雨浸潤(rùn)梅枝。雨后枝葉像被春色點(diǎn)染，愈見(jiàn)青翠。剪燈之后，元宵的歡樂(lè)就告結(jié)束，個(gè)個(gè)都心存惦念，冒著料峭春寒，最后一次涌上街市觀賞花燈。與朋友攜手漫步，也徜徉于燈市街橋。
花燈點(diǎn)燃起來(lái)，舞燈的隊(duì)伍表演起來(lái)，人們的情緒更加高漲，觀燈的人也更加多起來(lái)。玉笙鳳簫歡快的曲調(diào)一直奏響到更深夜闌。狂歡的人們?cè)诜髅娲猴L(fēng)中徹夜歌舞，留連不歸。
注釋
己酉：宋孝宗淳熙十六年（1189年）。
吳興：舊郡名，宋代為湖州，即今浙江湖州。
收燈：指正月十六日夜，燈節(jié)結(jié)束的那一天，這是南宋放燈的風(fēng)俗。
俞商卿：白石之友：名灝，字商卿，世居杭州，晚年于西湖九里松筑室，作《青松居士集》。
翦燈心事：收燈。
峭寒：料峭寒氣。
蜜炬：蠟燭。
蜜炬來(lái)時(shí)：指秉燭而游。
吹徹：言笙聲不已。
夜何其：夜已何時(shí)。
東風(fēng)落靨：此處比喻東風(fēng)將梅花瓣吹落的樣子。靨，面頰上的微渦。
賞析
上片首二句寫(xiě)未出觀燈前的寂寞心情�！按狐c(diǎn)疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時(shí)”兩句，真所謂“清空而義騷雅”。于情意講，惜梅心事，乃嘆息于春來(lái)匆匆，不過(guò)一般傷春意緒而已。但所謂“翦燈心事”，引出李商隱《夜雨寄北》情景，言外自有許多令人想象處：此處是否也有類似李商隱那樣的意思，比如：“何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話春點(diǎn)雨梅時(shí)？”何況，首句“春點(diǎn)”所塑造的“春點(diǎn)疏梅雨后枝”的.意象，非常詩(shī)意化，清寒寂寥中帶來(lái)幾分雅潤(rùn)清麗，很耐品味。
第三句寫(xiě)出行�！笆袠驍y手步遲遲”，“遲遲”兩字寫(xiě)出層層心意，白石此行因收燈后百無(wú)聊賴引起，友人俞商卿呼之乃出，俞商卿不呼他人而單喚白石，顯然兩人情誼非同尋常，在舉城喧鬧過(guò)后攜手漫步，正是友人彼此交心的最佳時(shí)刻，步履緩慢，交談喁喁，生怕急促的腳步破壞了這份心靈間的寧?kù)o。
下片首二句寫(xiě)元宵燈市的熱鬧場(chǎng)面：蜜炬，是所見(jiàn)；笙歌，是所聞。結(jié)句寫(xiě)看燈的人樂(lè)而忘返，到夜深不肯歸去。玉箏嗚嗚，江梅點(diǎn)點(diǎn)，行行走走，好不愜然�？上б魂嚃|風(fēng)吹來(lái)，梅花吹落，望之不禁失神：“東風(fēng)落靨”一句，以美人笑靨比嬌嫩梅花，韻致清絕，思之如圃，美不勝收。
從整體看，這首小詞是寫(xiě)元宵節(jié)收燈之夜作者與友人在吳興街頭散步所見(jiàn)。雨后疏梅著花，春寒料峭，街頭燈燭照耀，笙樂(lè)不停，直到夜深人們還遲遲不歸。
全詞用正面白描，勾畫(huà)出燈節(jié)的熱鬧氣象。
創(chuàng)作背景
此詞作于宋孝宗淳熙十六年（1189年）正月十六日，收燈之夜詞人百無(wú)聊賴，故與友人俞商卿漫步吳興街頭，因記所見(jiàn)。
《浣溪沙》鑒賞14
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風(fēng)里落花誰(shuí)是主？思悠悠。
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
回首綠波三楚暮，接天流。
——五代·李璟《攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤》
譯文及注釋
譯文
卷起珍珠編織誰(shuí)簾，掛上簾鉤，在高樓上遠(yuǎn)望誰(shuí)我和從前一樣，愁緒依然深鎖。隨風(fēng)飄蕩誰(shuí)落花誰(shuí)才是它誰(shuí)主人呢？這使我憂思不盡。
信使不曾捎來(lái)遠(yuǎn)方行人誰(shuí)音訊，雨中誰(shuí)丁香花讓我想起凝結(jié)誰(shuí)憂愁。我回頭眺望暮色押誰(shuí)三峽，看江水從天而降，浩蕩奔流。
注釋
攤破浣溪沙：詞牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。雙調(diào)四十八字，前闋三平韻，后闋兩平韻，一韻到底。前后闋基本相同，只是前闋首句平腳押韻，后闋首句仄腳不押韻。后闋開(kāi)始兩句一般要求對(duì)仗。這是把四十二字誰(shuí)“浣溪沙”前后闋末句擴(kuò)展成兩句，所以叫“攤破浣溪沙”。
真珠：以珍珠編織也簾。或?yàn)楹熞裁婪Q。《西京雜記》：“昭陽(yáng)殿織珠為簾，風(fēng)至則鳴，如珩佩也聲”。玉鉤：簾鉤也美稱。
依前：依然，依舊。春恨：猶春愁，春怨。鎖：這押形容春恨籠罩。
悠悠：形容憂思不盡。
青鳥(niǎo)：傳說(shuō)曾為西王母?jìng)鬟f消息給漢武帝。這押指帶信誰(shuí)人�！妒酚洝に抉R相如列傳》：“幸有三足鳥(niǎo)為也使。”注：“三足鳥(niǎo)，青鳥(niǎo)也。主西王母取食�！痹仆猓褐高b遠(yuǎn)誰(shuí)地方。
丁香結(jié)：丁香誰(shuí)花蕾。此處詩(shī)人用以象征愁心。
三楚：指南楚、東楚、西楚。三楚地域，說(shuō)法不一。這押用《漢書(shū)·高帝紀(jì)》注：江陵（今湖北江陵一帶）為南楚。吳（今江蘇吳縣一帶）為東楚。彭城（今江蘇銅山縣一帶）為西楚。“三楚暮”，一作“三峽暮”。
賞析
這是一首傷春詞、春恨詞。此詞借抒寫(xiě)男女之間的悵恨來(lái)表達(dá)作者的愁恨與感慨。上片寫(xiě)重樓春恨，落花無(wú)主；下片進(jìn)一層寫(xiě)愁腸百結(jié)，固不可解。有人認(rèn)為這首詞非一般的對(duì)景抒情之作，可能是在南唐受后周嚴(yán)重威脅的情況下，李璟借小詞寄托其彷徨無(wú)措的心情。全詞語(yǔ)言雅潔，感慨深沉。
詞的首句“手卷真珠上玉鉤”，即非景語(yǔ)，也非情語(yǔ)，而是客觀平直的敘述，算不上以景呼情，也算不上以情喚景。首句“真珠”二字或作“珠簾”，但正如古人所云：“言‘真珠’，千古之善讀者都知其為簾，若說(shuō)‘珠簾’，寧知其為真珠耶！是舉真珠可包珠簾，舉珠簾不足以包真珠也。后人妄改，非所謂知音�！薄笆志碚嬷樯嫌胥^，依前春恨鎖重樓”二句委婉、細(xì)膩，卷簾本欲觀省景物，借抒懷抱，而既卷之后，依舊春愁浩蕩。可見(jiàn)，“鎖”是一種無(wú)所不在的心靈桎梏，使人欲銷愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的，“風(fēng)里落花誰(shuí)是主”，風(fēng)不僅吹落花朵，更將凋零的殘紅吹得四處飛揚(yáng)，無(wú)處歸宿。在這里可以看到的是人的身世飄零，孤獨(dú)無(wú)依。結(jié)句“思悠悠”，正是因此而思緒蕭索，悠然神往。
下片從人事著筆，是對(duì)春恨的進(jìn)一步申說(shuō)，也是“思悠悠”的直接結(jié)果�！扒帏B(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，則點(diǎn)出了“春恨”綿綿的緣由所在。此句反用西王母與漢武帝典故。據(jù)說(shuō)三足的青鳥(niǎo)是西王母的侍者，七月七日那天，漢武帝忽見(jiàn)青鳥(niǎo)飛集殿前，遂后西王母即至。然而所思主人遠(yuǎn)在云外，青鳥(niǎo)也不為之傳信，思念難解的主人公就更加感到春恨的沉重了。
“丁香結(jié)”本是丁香的花蕾，取固結(jié)難解之意，詩(shī)人多用它比喻相思之愁的郁結(jié)不散，如李商隱《代贈(zèng)》詩(shī)有句：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁�！崩瞽Z的獨(dú)創(chuàng)就在于將丁香結(jié)化入雨中的境界，使象征愁心的喻體丁香花蕾更加凄楚動(dòng)人，更加令人憐憫，“青鳥(niǎo)”、“丁香”二句合看又恰是一聯(lián)工穩(wěn)的對(duì)仗，一人事，一時(shí)景，這律詩(shī)般的俊語(yǔ)將思念難解之情寫(xiě)得既空靈透脫而又真摯實(shí)在。至此，詞的.感情已經(jīng)十分濃郁、飽滿。當(dāng)手卷真珠上玉鉤的時(shí)刻，已經(jīng)春恨綿綿；風(fēng)里落花無(wú)主，青鳥(niǎo)不傳信，丁香空結(jié)，則徒然的向往已經(jīng)成為無(wú)望，這已是無(wú)可逃避的結(jié)局。
最后以景語(yǔ)作結(jié)：“回首綠波三楚暮，接天流”。楚天日暮，長(zhǎng)江接天，這樣的背景暗示著愁思的深廣�！敖犹炝鳌比齻�(gè)字讓人想起“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。就這一意境而言，李璟李煜父子是一脈相承的。另外，從整首詞來(lái)看，末句的境界突然拓展，詞中的一腔愁懷置于一個(gè)與其身世密切相關(guān)的歷史地理環(huán)境中，與心靈的起伏波動(dòng)也是密切相合的。
那充滿“春恨”的人事內(nèi)容究竟具體何指。據(jù)馬令《南唐書(shū)》卷二十五載：李璟即位，歌舞玩樂(lè)不輟，歌師王感化嘗為之連唱“南朝天子愛(ài)風(fēng)流”句至再三再四以剌之，李璟遂悟，作《浣溪沙》二闋并手書(shū)以賜感化，其中就包括這一首。這樣看來(lái)，詞中的春恨就不是這位風(fēng)流天子對(duì)景抒情的一般閑愁，很可能是南唐受周威脅時(shí)的危苦感慨，而“青鳥(niǎo)”句就是憂國(guó)之思的深沉寄托了。
《浣溪沙》鑒賞15
浣溪沙
姜夔
予女須家沔之山陽(yáng)，左白湖，右云夢(mèng)，春水方生，浸數(shù)千里，冬寒沙露，衰草入云。丙午之秋，予與安甥或蕩舟采菱，或舉火罝兔，或觀魚(yú)下；山行野吟，自適其適；憑虛悵望，因賦是闋。
著酒行行滿袂風(fēng)。
草枯霜鶻落晴空。
銷魂都在夕陽(yáng)中。
恨入四弦人欲老，夢(mèng)尋千驛意難通。
當(dāng)時(shí)何似莫匆匆。
【詞作鑒賞】
白石此詞作于三十二歲，是懷念合肥情侶最早的作品之一。白石與其相識(shí)于合肥赤蘭橋，那里春則楊柳依依，冬則梅雪溶溶，他們都妙解音律，白石作詞，伊人歌之，其樂(lè)陶陶，不啻神仙眷屬矣。可是造物弄人，天妒馨香，白石與愛(ài)侶最終分袂，這成為白石一生情結(jié)所系。白石與合肥女子最后之別在三十七歲那年。然而，似乎在最后一別之前許久，白石就已預(yù)感到愛(ài)情的悲劇性質(zhì)，以致其懷人之作從一開(kāi)始就充滿了沉痛深哀的悲劇氣氛。
詞前有序。序前半篇寫(xiě)山陽(yáng)之壯觀。女須同女?huà)�，指姐姐，白石幼年即住在姐姐家，在漢陽(yáng)之山陽(yáng)村，太白湖、云夢(mèng)澤（代指湖泊群）環(huán)抱左右。春水生時(shí)，連幾千里。冬寒水退，荒草接天。后半篇寫(xiě)游賞之快樂(lè)。丙午即淳熙十三年（1186），這年秋天，詞人與外甥（名安）晝則蕩舟采菱，夜則舉火捕兔（罝，捕兔網(wǎng)），有時(shí)則觀看捕魚(yú)（竹木制的'柵欄，用來(lái)斷水取魚(yú)）。山行野吟，真似自得其樂(lè)。然而，末尾筆調(diào)突轉(zhuǎn)：憑虛悵望，因賦是闋。原來(lái)，游賞之樂(lè)竟絲毫不能彌補(bǔ)詞人悲傷的心靈。序末正是詞篇的引子。
著酒行行滿袂風(fēng)。起句寫(xiě)自己帶了酒意在原野上奔走，秋風(fēng)滿懷，便覺(jué)天地之寥廓。草枯霜鶻落晴空，舉目清秋，恙草接天但見(jiàn)一只蒼鷹從晴空中直飛落在一望無(wú)際的原野上。此二句極寫(xiě)天地之高曠，便見(jiàn)出詞人之憑虛悵望。于是由景生情，寫(xiě)出下句：銷魂都在夕陽(yáng)中。歇拍極精辟，將情與景、人與宇宙融為一境。境界隨夕陽(yáng)之無(wú)極而無(wú)限展開(kāi)，憂傷亦隨夕陽(yáng)之無(wú)極而生生無(wú)已。有夕陽(yáng)處有憂傷。憂傷冉冉彌漫于此夕陽(yáng)無(wú)極之境界中。原來(lái)上二句所寫(xiě)天地之高曠，竟似容不下詞人無(wú)限之惆悵。銷魂都在夕陽(yáng)中，可媲美于周邦彥《蘭陵王》名句斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。詞人究竟為何銷魂如此？黯然銷魂者，唯別而已矣。（江淹《別賦》）歇拍意脈已引發(fā)下片。起到上勾下連，承前啟后的作用。
恨入四弦人欲老，夢(mèng)尋千驛意難通。過(guò)片二句對(duì)偶，寫(xiě)想象中之情人對(duì)己的刻骨相思。上句想象伊人憂傷欲老。四弦指琵琶，周邦彥《浣溪沙》云：琵琶撥盡四弦悲。合肥女子妙解音律，故白石詞多次寫(xiě)到其所用樂(lè)器。如《解連環(huán)》云：為大喬能撥春風(fēng)，小喬妙移箏。伊人滿懷幽怨沉恨，傾注進(jìn)琵琶之聲，琵琶之聲可以怨，但又何能真?zhèn)�解恨？在聲聲怨恨中，伊人亦紅顏漸老。白石本年三十二歲，合肥情侶年齡諒在三十以下，何至言老？思君令人老《古詩(shī)十九首》，故老之一字，下得沉重。不僅寫(xiě)出合肥情侶對(duì)自己相思成疾，亦寫(xiě)出自己對(duì)合肥情侶相知之深。不僅如此。白石合肥情遇之深亦于此句見(jiàn)出。合肥情侶與白石皆妙擅音樂(lè)，乃是知音�？梢�(jiàn)其愛(ài)情之內(nèi)蘊(yùn)原是極高雅亦極深厚。善于設(shè)身處地地為對(duì)方著想，從對(duì)方的角度來(lái)刻畫(huà)雙方的情深意重和相思之苦，是白石情詞的一個(gè)特色。如誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知（《鷓鴣天》），淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管（《踏莎行》）。以及本詞這兩句。下句寫(xiě)伊人夢(mèng)中相覓之苦。山長(zhǎng)水闊，天遙地遠(yuǎn)，伊人縱然夢(mèng)飛千驛，也難尋到自己傾訴衷情啊。詞情仿佛晏小山《蝶戀花》夢(mèng)入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。如此慘淡之句，竟成為愛(ài)情悲劇之預(yù)讖。白石與合肥情侶含恨終身，當(dāng)非偶然。夢(mèng)中亦意難平，人生必多恨事。重逢難，夢(mèng)中相逢亦難。詞人不禁從肺腑中發(fā)出萬(wàn)千感慨和無(wú)限遺恨：當(dāng)時(shí)何似莫匆匆。痛恨當(dāng)時(shí)與情侶匆匆分別，而今天各一方，重逢難期，無(wú)限深悲巨痛，化于一句之中。實(shí)則當(dāng)日之別，必有不得已之緣故。今日之追悔，便屬無(wú)可奈何，這是白石一生的一大恨事。結(jié)句與晏殊《踏莎行》當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處相若。
全詞整體構(gòu)思頗見(jiàn)白石特色。序與詞，上、下片，皆筆無(wú)虛設(shè)，一脈關(guān)聯(lián)，而又層層翻進(jìn)，實(shí)為渾然一體。序中極寫(xiě)游賞之適意，既引起詞中無(wú)可排解的憂傷，又反襯憂傷之沉重。上片極寫(xiě)天地之高曠、夕陽(yáng)之無(wú)極，實(shí)為下片所寫(xiě)相思之深遠(yuǎn)、傷心之無(wú)限造境。
縱觀全幅，序作引發(fā)之勢(shì)，上片呈外向張勢(shì)，下片呈內(nèi)向斂勢(shì)，雖是小令之作，亦極變化開(kāi)闔之能事，此是尺小興波之一法。
此詞是白石懷人系列詞之序曲。白石懷人詞始于此年，終于四十三歲時(shí)所作之兩首《鷓鴣天》，中間經(jīng)歷之十余年歷程，這是人生最可寶貴的一段經(jīng)歷，成為白石創(chuàng)作歌詞的深厚的情感源泉；白石所作之情詞，俱深沉幽邃，寄意深微。在宋代文學(xué)史上，白石懷念合肥女子之系列詞，與于湖懷念李氏之系列詞、放翁懷念唐琬之系列詩(shī)，先后輝映。具是至情至性之人所留之性情之作。
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