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浣溪沙·題丁兵備丈畫馬原文及賞析
賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的浣溪沙·題丁兵備丈畫馬原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
浣溪沙·題丁兵備丈畫馬
清代：王鵬運(yùn)
原文：
苜蓿闌干滿上林，西風(fēng)殘秣獨(dú)沉吟。遺臺(tái)何處是黃金？
空闊已無(wú)千里志，馳驅(qū)枉抱百年心。夕陽(yáng)山影自蕭森。
注釋：
上林：上林苑，漢代長(zhǎng)安苑囿，漢武帝自西域引入苜蓿，植于上林苑以飼馬。
空闊：反用杜甫詩(shī)“所向無(wú)空闊”句。
賞析：
此詞借詠馬自訴懷才不遇。用典自然。“空闊已無(wú)千里志，馳驅(qū)枉抱百年心”，亦馬亦人，語(yǔ)意雙關(guān)。抒寫了內(nèi)心的感慨�！跋﹃�(yáng)山影自蕭森�！憋h逸、空靈，為全詞增添情致
王鵬運(yùn)
王鵬運(yùn)（1849—1904）晚清官員、詞人。字佑遐，一字幼霞，中年自號(hào)半塘老人，又號(hào)鶩翁，晚年號(hào)半塘僧鶩。廣西臨桂（今桂林）人，原籍浙江山陰。同治九年舉人，光緒間官至禮科給事中，在諫垣十年，上疏數(shù)十，皆關(guān)政要。二十八年離京，至揚(yáng)州主學(xué)堂，卒于蘇州。工詞，與況周頤、朱孝臧、鄭文焯合稱“清末四大家”，鵬運(yùn)居首。著有《味梨詞》、《騖翁詞》等集，后刪定為《半塘定稿》。王鵬運(yùn)曾匯刻《花間集》及宋、元諸家詞為《四印齋所刻詞》
主要影響
詞學(xué)
王鵬運(yùn)生當(dāng)晚清這一內(nèi)憂外患已深的時(shí)代，且其仕途不順，報(bào)國(guó)無(wú)門；其生平經(jīng)受疾病的折磨，又經(jīng)受過(guò)父母兄弟妻兒先后去世的劇痛，于是逐漸形成了憂郁傷感的性格。他平生的種種情感都訴諸詞，而悲傷痛苦之情自然是其主調(diào)。通觀半塘詞集，其悲苦情感主要表現(xiàn)在以下幾方面：
其一，憂國(guó)傷時(shí)之悲。半塘自光緒十九年（1893年）七月任江西道監(jiān)察御史，次年六月，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，半塘在戰(zhàn)爭(zhēng)期間一力主戰(zhàn)，并積極建言，但最終清廷在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，以割地賠款了局。此后西方列強(qiáng)逼迫日甚，至光緒二十六年（1900年）庚子之變時(shí)八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，兩宮西狩，半塘更是在京目睹了這幕歷史的慘劇。半塘對(duì)國(guó)事、時(shí)局的擔(dān)憂和悲傷痛苦的情感都在其詞中有或隱或顯的表現(xiàn)，特別是在《庚子秋詞》和《春蟄吟》二詞集中表現(xiàn)得最為集中和頻繁。半塘在其詞作中表現(xiàn)出對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂和關(guān)注，對(duì)以慈禧為代表的頑固投降派的諷刺和指責(zé)，對(duì)外國(guó)侵略者的斥責(zé)和痛恨，同時(shí)表現(xiàn)出了其憂國(guó)傷時(shí)的悲傷和痛苦。如其作于光緒二十六年閏八月底的《鳳來(lái)朝》詞云：“熱淚向風(fēng)墮。壓城頭、壞云磊砢。正黃頭市飲、歌相和。嘆回面、有人過(guò)。 目斷西征烽火。動(dòng)哀吟、杜陵飯顆。自滅燭、深宵坐。又點(diǎn)點(diǎn)、亂磷大。”詞中半塘將自己比作落魄的杜甫。壓城句出自庾信《同盧記室從軍》詩(shī)：“箭飛如疾雨，城崩似壞云�！眽脑疲懒训脑�，借指圍城的強(qiáng)大軍隊(duì)。黃頭，女真一部落名黃頭女真。宋人蔑稱金人為黃頭奴。陸游《仆頃在征西大幕，登高望關(guān)輔，樂之，每冀王師拓定得卜居焉。暇日記此意以示子孫》詩(shī)云：“遼東黃頭奴，稔惡天震怒。”此當(dāng)指入侵的八國(guó)聯(lián)軍。半塘在圍城中，眼見侵略者放縱猖狂，思念西去的光緒帝，深夜難眠，只有哀吟和向風(fēng)灑淚而已。其時(shí)詞人的悲傷痛苦可想而知。
其二，親友去世之悲。半塘自幼喪母，后又喪父，故自號(hào)“半塘老人”。其后生子未能長(zhǎng)成，不到四十歲妻子去世，一兄一弟也先后棄他而去。其詞友韋業(yè)祥、謝元麒英年早逝，端木埰、許玉瑑等先后去世，志同道合的摯友楊銳不幸被殺害。半塘本來(lái)就是非常注重親情和友情的人，見到這些親友多數(shù)不能長(zhǎng)壽而中途夭逝，哪能不悲傷痛苦？半塘詞集中有悼念親友的詞作近二十首，集中體現(xiàn)了其傷悼親友的悲傷痛苦之情，如在光緒二十五年（1899年）七月初，半塘接到幼弟辛峰去世的噩耗，作《滿江紅·辛峰歿于泰州。七月三日設(shè)奠成服，賦此招魂。老懷慘結(jié)，墨淚俱枯矣》詞哭之：“淚灑椒漿，誰(shuí)信道、望風(fēng)酹爾。試屈指、天涯骨肉，只今馀幾。一個(gè)那堪今又弱，諸孤藐?duì)栔嗡啤Ｗ顐�、愁病念兄衰，書新至�?對(duì)床約，歸耕計(jì)。投老待，君料理。甚無(wú)端噩夢(mèng)，驚人至此。地下倘仍親舍伴，固應(yīng)勝我凄惶耳。賦招魂、如墨海云昏，魂來(lái)未。”此詞悼念幼弟，可謂傷心悲痛欲絕。此外因時(shí)、因地、因物的觸發(fā)，半塘詞作中都可能表現(xiàn)這種對(duì)親友去世的悲傷痛苦。如半塘《百字令·叔問(wèn)寄贈(zèng)魏普泰二年法光造像記，文曰：為弟劉桃扶北征，愿平安還。時(shí)予季新亡，讀之慘然。賦此以寄，叔問(wèn)去秋亦有鸰原之痛也》詞云：“深龕禮佛，乍摩挲斷碣，潸然欲涕。大愿人天空記取，憔悴看云心事。千劫難磨，三生誰(shuí)認(rèn)，此恨何時(shí)已。天親無(wú)著，羨他塵外兄弟。 還記客歲分襟，秋心黯澹，君灑鸰原淚。爭(zhēng)信江湖書尺到，我亦飄搖如此。佛也無(wú)靈，天乎難問(wèn)，散偈西風(fēng)里。蒲團(tuán)投老，相期同證禪契�！贝嗽~作于半塘幼弟辛峰去世不久，半塘收到鄭文焯寄給他的魏碑拓片，由其文字內(nèi)容引發(fā)了對(duì)亡弟的懷念和悲傷，“佛也無(wú)靈，天乎難問(wèn)”二句，足證其悲痛之深。
其三，不遇之悲。半塘終生進(jìn)士未第，他報(bào)捐內(nèi)閣中書，任職后十年未得升遷，后轉(zhuǎn)內(nèi)閣侍讀，在任上又是將近十年；官終正五品的禮科掌印給事中，求一外任而不可得，最終郁郁而去。半塘的才華不能在政治上得到很好的發(fā)揮，只能寄托在詞作上。半塘懷才不遇之悲嘆也屢見于其詞，特別是其進(jìn)士屢舉不第，尤為其心中最大的遺憾。在其《長(zhǎng)亭怨慢·亭皋木葉下紛紛，七見秋光老薊門。多少天涯淪落意，未應(yīng)秋士獨(dú)銷魂。此己卯口占句也。容易秋風(fēng)，又逢搖落，古所謂樹猶如此者，豈欺我耶？用石帚仙自制腔，以寫懷抱》《金縷曲·六月三十日，鶴公招同夔笙小集市樓》《鷓鴣天》（笑里重簪金步搖）等詞中，其不遇的悲嘆均有深刻的表現(xiàn)。如其《思遠(yuǎn)人》詞云：“潦倒蓬蒿三徑晚，身世共蟲蟄。撐腸廣廈，低頭江岸，吟嘯意誰(shuí)識(shí)。 茂陵老盡秋風(fēng)客。那更一錢值。笑大戶今朝，醉鄉(xiāng)深處，紅箋為生色�！痹~中撐腸三句用杜甫詩(shī)意。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”又《哀江頭》詩(shī)：“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。”作者以杜甫自比，自己潦倒不堪，心憂天下而報(bào)國(guó)無(wú)門，唯有嘲笑自己沉醉在酒中。詞中不遇之悲傷痛苦可見。
其四，欲歸不得之悲。半塘故鄉(xiāng)桂林山水秀麗，景色宜人。故鄉(xiāng)又是半塘父母墓廬所在和親人所居，并留有許多美好的童年記憶，半塘在詞作中表達(dá)的對(duì)故鄉(xiāng)的思念和向往是真切而深沉的。半塘有一個(gè)夢(mèng)想，就是希望有一天能和兄弟們歸隱故鄉(xiāng)，相守以終老。故鄉(xiāng)常在半塘的魂?duì)繅?mèng)縈中，但真要?dú)w去又恐怕很難。先是半塘尚有功名心，力求有所進(jìn)取，歸隱故鄉(xiāng)只是一個(gè)比較遙遠(yuǎn)的打算，是不可能歸去的，有《臨江仙·己丑除夕》《驀山溪·怡貞下第游粵，作此送之》《南鄉(xiāng)子》（爛醉復(fù)奚疑）等詞可證。半塘作于光緒二十二年（1896年）底的《木蘭花慢》（童游牽夢(mèng)慣）詞序云：“今年春日，頗動(dòng)故園之思，嘗倩恒齋丁丈繪湖樓歸意圖，并賦詞寄興。既而歸不可遂，而恒齋出守，畫亦不可得。頃閱辛峰詞，有用稼軒翠微樓韻題杉湖別墅一闋，林容水態(tài)，摹繪逼真，益令人棖觸不已。故鄉(xiāng)風(fēng)訊，咄咄逼人。南望清漓，正不獨(dú)一丘一壑，系人懷抱。依韻屬和，辛峰其知我悲也�！毙蛑兴朴麣w不得，心中悲傷痛苦，可謂直接道出了其心聲。后來(lái)心灰意懶之時(shí)，半塘打算歸隱，并毅然投劾出京，才真的有了歸隱故鄉(xiāng)的可能。但是此時(shí)半塘卻沒有資財(cái)歸鄉(xiāng)隱居生活，其作于南歸之后的光緒二十八年（1902）冬的《長(zhǎng)亭怨慢·臘月四日偶然作》詞云：“幾絕倒、先生歸計(jì)。百甕黃齏，費(fèi)人料理。落落云孤，等閑舒卷定何意。寒氈青擁，還約略、兒時(shí)味。鷗鷺莫驚猜，試認(rèn)取、盟書一紙。 愁寄。問(wèn)家山何處，黯黯夕烽西起。白頭吟望，盡銷得、杜陵憔悴。看倦羽、已落江湖，漫猶憶、巢痕云倚。只催換新聲，未慣玉簫月底�！痹~中百甕二句，據(jù)宋祝穆《古今事文類聚別集》卷二十引《蘇黃滑稽帖》：“蘇曰：王狀元未第時(shí)，醉墮汴河。為水神扶出，曰：‘公有三百千料錢，若死于此，何處消破？’明年遂登第。士有久不第者，亦效之，陽(yáng)醉落河；河神亦扶出。士大喜曰：‘我料錢幾何？’神曰：‘吾不知也。但三百甕黃齏無(wú)處消破耳。’”此詞自嗟身世，嘆家貧欲歸無(wú)計(jì)，憂國(guó)傷時(shí)，諸感紛至沓來(lái)。半塘自知家貧欲歸而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，會(huì)惹人嘲笑，更可見出其心中對(duì)此的悲傷痛苦。
正是其詞中所表現(xiàn)出的上述各類悲傷痛苦，共同奠定了半塘詞作的悲傷痛苦的情感傾向。
影響
王鵬運(yùn)與鄭文焯、朱孝臧、況周頤合稱為“晚清四大家”，由于他大力倡導(dǎo)詞學(xué)，且能獎(jiǎng)掖后輩，詞人文廷式、朱孝臧、況周頤等均曾受其教益。王鵬運(yùn)的成就突出，在詞壇聲望很高，被尊為“晚清四大家”之冠。
王鵬運(yùn)力尊詞體，尚體格，提倡“重、拙、大”等，使常州詞派的理論得以發(fā)揚(yáng)光大，并直接影響當(dāng)世詞苑。況周頤的《蕙風(fēng)詞話》許多重要觀點(diǎn)，即根源于王氏。晚清詞學(xué)的興盛，王氏起了重要作用。
�？睂W(xué)
王鵬運(yùn)致力于詞籍校勘，前后達(dá)三十年，其�？贝T果有《四印齋所刻詞》、《四印齋匯刻宋元三十一家詞》。并與朱祖謀合校《夢(mèng)窗詞》，校勘成果為四印齋本《夢(mèng)窗甲乙丙丁稿》，從而開創(chuàng)詞籍校勘之學(xué)。
選本
詞籍校勘版本當(dāng)為首要之選，只有好的版本，才是精良的�？背晒a(chǎn)生的先決條件，否則版本不善，不但達(dá)不到理想效果，反而貽誤讀者。《四印齋所刻詞》所據(jù)有金元舊槧、諸家抄本、輯本和世罕流傳的明清刻本。王鵬運(yùn)校編詞籍，力求善本，并用多種版本參校，�？本健Ｈ缧Ｋ畏冻纱蟆妒~》一卷、《補(bǔ)遺》一卷，用知不足齋叢書本，以韓氏讀有用書齋藏汲古閣鈔本校。王氏為刊印詞籍，廣求善本，朋友同好皆慷慨示書。如編刻《東坡詞》，得到友朋惠助與鼓勵(lì)，所用底本為珍稀善本�！痘ㄩg集》十卷，每半頁(yè)十行，行十七字，原本曾藏聊城楊氏“海源閣”，卷首有“傳是樓”徐氏、“聽雨樓”查氏藏印，是用淳熙十一、十二等年冊(cè)子紙印行。王鵬運(yùn)同年楊保彝（字鳳阿）將家藏秘本《花間集》借給他，王氏得以悉心校勘，如式影寫，付工精刻。[10]
作跋
王鵬運(yùn)編刻的《四印齋所刻詞》每家卷末多有跋語(yǔ)，交待校編始末，其中有以絕句形式作跋，豐富了跋語(yǔ)的表現(xiàn)形式。光緒戊子（1888年）初春，《稼軒長(zhǎng)短句》�？桑貔i運(yùn)于“四印齋”題絕句三首以為《稼軒長(zhǎng)短句跋》：
曉風(fēng)殘?jiān)驴扇藨z，妸娜新詞競(jìng)筦弦。何侶三郎催羯鼓，夙酲余穢一時(shí)捐。
層樓風(fēng)雨黯傷春，煙柳斜陽(yáng)獨(dú)愴神。多少江湖憂樂意，漫呼青兕作詞人。
信州足本銷沈久，汲古叢編亥豕多。今日雕鐫撥云霧，廬山真目問(wèn)如何。
詩(shī)跋既有對(duì)稼軒詞內(nèi)容的概述，又有自己詞籍校勘心得的展露，同時(shí)有對(duì)版本的優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，堪稱開啟了晚清民國(guó)以絕句形式表現(xiàn)詞籍�？毙虬舷群印＞C觀古今，以絕句論詞，不乏其例，體例精善，而用絕句代序跋，當(dāng)不多見，諸多序跋大都以散文形式表達(dá)。此前亦偶有用詩(shī)的形式作跋，如宋代秦觀《好事近》詞出，宋黃庭堅(jiān)跋秦觀《好事近》：“少游醉臥古藤下，誰(shuí)與愁眉唱一杯？解作江南斷腸句，只今惟有賀方回。”黃庭堅(jiān)對(duì)秦詞十分欣賞，特為一詞作跋，這在詞籍�？笔飞蠈�(shí)不多見。王鵬運(yùn)用絕句作序跋，其體頗善，精煉典雅，給人耳目一新之感，同時(shí)與所論文體、對(duì)象契合，評(píng)論形象生動(dòng)，拓展了詩(shī)詞的議論功能。
理論與方法
王鵬運(yùn)詞籍校勘理論因素，散見其詞籍校記及序跋之中，諟正詞籍傳播中所發(fā)生的訛誤，校詞作之誤、校字詞之誤、校倒文錯(cuò)簡(jiǎn)、校脫漏衍文、編輯遺佚，盡量達(dá)到存真復(fù)原的目的，其校勘方法、校勘原則和校記處理均有特色。
校詞牌異。校宋賀鑄詞《七娘子》亦名《鴛鴦?wù)Z》，《迎春樂》亦名《辨弦聲》《攀鞍態(tài)》《辟寒金》，《一落索》亦名《窗下繡》。
校詞作者異。校宋李清照《菩薩蠻》，見《詞統(tǒng)》，一作牛嶠；又，校宋李清照《玉燭新》，見《梅苑》，一作周美成。
校詞被誤收。校毛抄本誤收他人之作，校宋李清照《漱玉詞》，（王鵬運(yùn)）案：毛鈔本尚有《鷓鴣天》（枝上流鶯）一闋、《清玉案》（一季春事）一闋，注云：《草堂》作少游、永叔，而秦、歐集無(wú)。今案：此二闋別本無(wú)作李詞者，當(dāng)是秦、歐之作，且膾炙人口，故未附錄。校詞被漏收。
校詞句異。校宋趙忠簡(jiǎn)《好事近》：“進(jìn)退只毫發(fā)”，一作“尺退進(jìn)毫發(fā)”。又，校宋袁去華《賀新郎》：“憔悴樓上誰(shuí)家”，“樓上誰(shuí)家”別作“何處樓頭”，一作“樓上人家”。
校字誤。校《稼軒長(zhǎng)短句》字誤，卷十《鵲橋仙·壽詞》：“人間八十最風(fēng)流，長(zhǎng)貼在兒兒額上”句，校者云：下“兒”字當(dāng)作“孫”，為黃蕘圃、顧澗薲所嗤笑，顧氏認(rèn)為“兒兒”或是“奴家”之稱。毛本訛脫，觸處皆有，王氏予以校正。
校形似而訛，校宋王沂孫《慶春宮》：翠圍腰瘦，戈選作“翠瘦腰圍”。
校既倒且異，校宋趙鼎《滿江紅》：“一抹寒青”，一作“修眉一抹”；“挽取長(zhǎng)江”，一作“挽將江水”。
校錯(cuò)簡(jiǎn)。光緒丁亥（1887）九月，王鵬運(yùn)從楊鳳阿處借元大德信州書院十二卷本《稼軒長(zhǎng)短句》，以之校汲古閣毛刻一遍。毛刻本也出自元刻本，只是體例有別而已，并十二卷為四卷，篇目比大德本少十闋。大德本原缺三頁(yè)，毛本亦未刻。毛本又脫去《朝中措》《新荷葉》各一闋。王氏校得毛本錯(cuò)訛，如錯(cuò)簡(jiǎn)等。大德本第六卷《丑奴兒》后半部分缺處恰與《洞仙歌》（飛流萬(wàn)壑）一首相接，毛本于是把兩首刻在一起，使人初看就是一首《丑奴兒》。
校衍文。校宋李清照《好事近》：“正是傷春時(shí)節(jié)”，此詞上段末句“是”字疑衍。又，校宋周邦彥《紅羅襖》：“空懷夢(mèng)約心期”，按《詞律》作“空懷乖夢(mèng)約心期”，多一字。
輯遺佚。端木埰從南京友人處尋得宋張炎《山中白云詞》抄本二卷，王鵬運(yùn)將其與《四庫(kù)全書總目》及《詞綜》對(duì)比，知卷數(shù)不合，雖首尾完整而序跋闕如。王氏以近今選本校之，發(fā)現(xiàn)抄本中字句亦多歧異。抄本存詞一百五十首，王氏又廣為搜輯，復(fù)得詞一百零七首，編為補(bǔ)遺二卷附后。王鵬運(yùn)編刻詞籍，有輯佚之舉。如校編《山中白云詞》從詞話而輯，然詞話又出自昔人書畫題跋。
自王鵬運(yùn)合刻《雙白詞》出，仁和許邁孫以為尚非足本，于是重翻刻龔翔麟刻本。王鵬運(yùn)以此刻及從書商所得曹炳曾舊板，將其與《雙白詞》訂訛補(bǔ)闕，補(bǔ)《雙白詞》所刻少四十闋，作為續(xù)補(bǔ)附后。王鵬運(yùn)廣為輯佚，從吳衡照《蓮子居詞話》輯張炎“題曾心傳藏溫日觀墨蒲萄畫卷”詞，以補(bǔ)《山中白云》之闕，全詞為：“想不勞、添竹引龍須，斷梗忽傳芳。記珠懸澗碧，飄飖秋影，曾印禪窗。詩(shī)外片云落莫，錯(cuò)認(rèn)是花光。無(wú)色空塵眼，霧老煙荒。一翦靜中生意，任前看冷淡，真味深長(zhǎng)。有清風(fēng)如許，吹斷萬(wàn)紅香。且休教夜深人見，怕誤他、看月上銀床。凝眸久，卻愁卷去，難博西涼�！碧乒玷罢f(shuō)此詞從書畫題跋中輯，見吳昇《大觀錄》卷十五，內(nèi)載張玉田題贈(zèng)溫日觀葡萄墨跡《八聲甘州》一闋，王鵬運(yùn)從《蓮子居詞話》輯此詞而補(bǔ)張?jiān)~之佚，然王氏亦不知其真正出處是《大觀錄》。
王鵬運(yùn)“四印齋”刻詞，其校勘多用對(duì)校之法，用同書之祖本或別本對(duì)讀，遇到版本異處，就在旁邊標(biāo)示，這種方法主要在校異同，不校是非。在校詞時(shí)，王鵬運(yùn)等多用兩種或兩種以上的版本參互對(duì)校。如校輯宋張炎《山中白云詞》，王氏就用了抄本、《四庫(kù)全書總目》及《詞綜》本。在缺乏文獻(xiàn)資料情況下，王鵬運(yùn)詞籍�？币灿美硇Ｖā９饩w十九年（1893年），王鵬運(yùn)校勘元?jiǎng)⒁颉堕遭衷~》，依據(jù)《御選歷代詩(shī)余》《花草粹編》《詞綜》等斠“知圣道齋”舊鈔本，并從《歷代詩(shī)余》校補(bǔ)《玉樓春》《菩薩蠻》兩闋于后。同年八月，《樵庵詞》刻成，王氏再校，“補(bǔ)遺二闋，疑非劉詞，氣格不逮遠(yuǎn)甚，《菩薩蠻》一闋尤遜。癸巳中秋前四夕，刻成覆斠再記。”用理校法從氣格推斷，懷疑所補(bǔ)二闋非劉因作。這種�？狈ǎ栊Ｕ邔�(duì)詞家詞作有透徹理解，對(duì)詞作特點(diǎn)有深刻把握，方能比勘出其中的微細(xì)差別，否則很容易流于主觀想象。王氏這種勇于否定自我的�？睉B(tài)度是可嘉的，詞籍�？本褪遣粩嗤晟频倪^(guò)程。
王鵬運(yùn)四印齋所刻詞，校詞法亦用詞籍校勘的特殊方法，即以律校詞法，從詞作音律上的規(guī)定來(lái)斠正訛舛。如校字誤，宋周邦彥《解蹀躞》：“候館丹楓吹盡，面旋隨風(fēng)舞”，據(jù)《詞律》“面”字恐“回”字之誤。以韻校衍，校宋周邦彥《玲瓏四犯》：念想，《詞律》本“念”下有“細(xì)”字；又，校宋周邦彥《月下笛》：沉沉雁啼正哀，王鵬運(yùn)按：《詞律》“沉沉”二字上多一“夜”字。校分段誤，王校宋曹冠《望海潮》，并按：此調(diào)佚后半闋，海昌蔣氏“別下齋叢書”本于“輿”字分段，恐誤。
王鵬運(yùn)詞籍校勘處理原則，意在存真，刊刻時(shí)一仍版本之舊。光緒戊子（1888年）春，楊鳳阿聽說(shuō)王鵬運(yùn)正在�？獭都谲庨L(zhǎng)短句》，即將家藏元延祐本《東坡樂府》借與他。王氏遂抄寫合刻，對(duì)詞集中缺筆與訛奪現(xiàn)象，敬而避之；對(duì)不合六體現(xiàn)象，悉仍其舊，盡量保持原刻面目。
《四印齋匯刻宋元三十一家詞》每家詞后多有小跋。《四印齋所刻詞》與《四印齋匯刻宋元三十一家詞》后跋語(yǔ)簡(jiǎn)短，不似《彊村叢書》之跋，往往長(zhǎng)篇大論。王鵬運(yùn)四印齋刻詞校記多置于正文中，對(duì)校本未具體點(diǎn)出所用何本，多用“別作”“一作”等籠統(tǒng)言之。王鵬運(yùn)�？淘~有序、校記與跋，此類所占比例為大。其中許多序跋堪為美文，如繆荃孫所撰《宋元三十一家詞序》，探版本之微義，抒校讐之苦趣；念王氏之兀兀窮年，博搜廣尋，洵為倚聲之幸也；繆序文采斐然，切中肯綮，實(shí)為一篇華美典雅，內(nèi)容具體的序跋佳作。王鵬運(yùn)四印齋刻詞對(duì)數(shù)量不多的詞人一般無(wú)序、校記與跋。
影響
由于在詞壇的聲望以及詞學(xué)上的成就，王鵬運(yùn)成為清末“臨桂詞派”的代表。況周頤、朱祖謀隨王鵬運(yùn)�？痹~籍，成果斐然，留下經(jīng)典性的詞籍文獻(xiàn)文本，不能不說(shuō)是王鵬運(yùn)的影響。
王鵬運(yùn)還組織詞社，開展系列詞學(xué)活動(dòng)，如咫村詞社、夢(mèng)龕詞社、庚子唱和，加強(qiáng)詞學(xué)愛好者的聯(lián)系，促進(jìn)詞學(xué)發(fā)展，充分表現(xiàn)出其詞壇領(lǐng)袖作用�！巴砬逍纬傻囊运拇蠹覟榇淼倪@一詞學(xué)流派，王鵬運(yùn)是其開創(chuàng)者和中心領(lǐng)袖，王鵬運(yùn)無(wú)論在詞學(xué)理論還是成員組織上都為該派奠定了基礎(chǔ)�！蓖貔i運(yùn)光緒二十五年（1899年）邀朱祖謀合校《夢(mèng)窗詞》，并定校詞義例，從此詞籍�？鄙仙秊橐婚T學(xué)科，豐富發(fā)展了漢語(yǔ)古籍�？崩碚摚白赠i運(yùn)以大詞人，從事于此，而后詞家有�？敝畬W(xué)，而后詞集有可讀之本”，對(duì)晚清民國(guó)詞籍�？碑a(chǎn)生深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)影響。王鵬運(yùn)輯《四印齋所刻詞》，對(duì)后世詞籍校編影響很大，并成為詞學(xué)研究的重要文獻(xiàn)文本資料。
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