談?wù)勌K東坡與黃庭堅(jiān)的文人雅趣
蘇東坡與黃庭堅(jiān)之間有著哪些故事發(fā)生呢?蘇軾和黃庭堅(jiān)都是宋代著名的詩(shī)人、文學(xué)家，都為中國(guó)的詩(shī)壇作出了不朽的貢獻(xiàn)。下面是小編分享的蘇東坡與黃庭堅(jiān)的文人雅趣的故事，歡迎閱讀!
蘇軾第一次在孫覺(jué)(黃庭堅(jiān)的岳父)家里見(jiàn)到黃庭堅(jiān)的詩(shī)文，驚其超逸絕塵，孫覺(jué)便請(qǐng)?zhí)K軾為其揚(yáng)名，蘇軾大笑：“此人如精金美玉，不去接近別人，別人也會(huì)主動(dòng)接近他，逃名而不可得，何須揚(yáng)名?”黃庭堅(jiān)三十四歲時(shí)，寫了兩首詩(shī)寄給蘇軾，蘇軾回書《答黃魯直》：“我一直誠(chéng)恐不能與君結(jié)交，而君今日不惜辱沒(méi)才華，如此禮待我，喜愧之懷，幾乎難以承受。”當(dāng)時(shí)蘇軾已經(jīng)名動(dòng)四海，黃庭堅(jiān)不過(guò)是暫露頭角，可見(jiàn)蘇軾何等賞識(shí)黃庭堅(jiān)，自此二人惺惺相惜。也正因?yàn)樘K軾的賞識(shí)，帶累黃庭堅(jiān)一生坎坷。
蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄，差點(diǎn)被殺頭，政敵王安石拋開宿怨上書：“安有圣世而殺才士乎?”因太祖有約不殺士大夫，神宗又惜蘇軾才華，蘇軾總算逃脫一死，黃庭堅(jiān)雖然與蘇軾未曾謀面，但與其酬來(lái)唱往，被罰了二十斤銅。
又過(guò)了七年，黃庭堅(jiān)四十二歲，新皇帝登基，新法廢除，蘇軾似乎時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，與黃庭堅(jiān)同被招回京師，兩人神交已久，卻初次相見(jiàn)。在司馬光的推薦下，黃庭堅(jiān)校定《資治通鑒》。然而司馬光上臺(tái)后，廢盡新法，蘇軾這時(shí)對(duì)新法已經(jīng)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，與之力爭(zhēng)，最后不堪紛爭(zhēng)去了杭州。第二年，道德人士——即李清照的公公趙挺之向朝延反映黃庭堅(jiān)男女問(wèn)題：“閭巷之人有所不忍，而庭堅(jiān)為之自若，虧損名教，絕滅人理，豈可尚居華胄，污辱薦紳?”黃庭堅(jiān)又陷入政治紛爭(zhēng)，干了五年，便辭了職，乞一宮觀居住。
一年后，章敦為相，以黃庭堅(jiān)修訂的《神宗實(shí)錄》又興文字獄，黃庭堅(jiān)被貶亳州，從此黃庭堅(jiān)少寫詩(shī)作。此時(shí)蘇東坡也因?yàn)?ldquo;譏刺先朝”被貶，蘇東坡臨行前約黃庭堅(jiān)在鄱陽(yáng)湖相會(huì)三日，這一會(huì)成為此生訣別。
在民間故事中，經(jīng)常會(huì)有生性詼諧豁達(dá)的蘇東坡與人玩笑的典故流傳，其中就有很多是有關(guān)黃庭堅(jiān)的。
對(duì)聯(lián)篇
黃庭堅(jiān)出蘇東坡門下，是“ 蘇門四學(xué)士” 之一。兩人又是好友，經(jīng)常在一起吟詩(shī)、填詞、奕棋、聯(lián)對(duì)。有一次，他們?cè)谝豢么笏蓸湎孪缕�，突然一顆松子，掉在棋盤上，黃庭堅(jiān)即景，出了上聯(lián)：松下圍棋，松子每隨棋子落;
蘇東坡舉目四望，看見(jiàn)遠(yuǎn)處小河畔，一位老者坐在柳樹下垂釣，便脫口對(duì)出下聯(lián)：柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲長(zhǎng)。
又有一次，兩人外出游玩，傍晚時(shí)分來(lái)到一條江邊，正值晚霞輝映江心，金波蕩漾。黃庭堅(jiān)出句道：晚霞映水，漁人爭(zhēng)唱滿江紅;
里的“滿江紅”，有兩層意思既是眼前景色，又是詞牌名。毫無(wú)疑問(wèn)，要求下聯(lián)也應(yīng)符合此一條件。蘇東坡思忖片刻，對(duì)出下聯(lián)：朔雪飛空，農(nóng)夫齊奏普天樂(lè)。
蘇東坡用“朔雪”對(duì)“晚霞”，均是景色;又用“普天樂(lè)”對(duì)“滿江紅” 都是詞牌名，既工整又順達(dá)，不禁使黃庭堅(jiān)連聲稱妙。
戲謔篇
東坡魚：蘇軾不僅是文學(xué)大家，在制作品味美食上也堪稱一絕。一次，蘇軾親自下廚做魚，剛剛燒好，看見(jiàn)黃庭堅(jiān)進(jìn)來(lái)了。知道又是來(lái)蹭飯，慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅(jiān)進(jìn)門就道：“今天向您請(qǐng)教，敢問(wèn)先生的姓氏“蘇”字怎么寫?”蘇軾回應(yīng)：“蘇者，上草下左魚又禾。”黃庭堅(jiān)又道：“魚放到右邊行嗎?”蘇軾道：“也可。”黃庭堅(jiān)接著道：“魚放上邊行嗎?”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理?”黃庭堅(jiān)指著碗櫥頂，笑道：“既然魚不能放在上面，還是快拿下來(lái)吧!”
水果和藥：蘇軾婚后不久，應(yīng)邀去黃庭堅(jiān)家作客，才到那里，仆人就趕來(lái)請(qǐng)他馬上回去，說(shuō)夫人有急事。黃庭堅(jiān)有心諷刺，吟道：“幸早里(杏、棗、李)，且從容(蓯蓉為一味中藥)。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說(shuō)：“奈這事(柰，蘋果之屬、蔗、柿)須當(dāng)歸(當(dāng)歸為中藥名)。”東坡居士才思實(shí)在令人拜服。
書法篇
古人的書法比喻中，有褒揚(yáng)的，有貶斥的。給人留下印象最深的，應(yīng)該是宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷三中記載的，北宋年間發(fā)生在蘇軾和黃庭堅(jiān)之間的一則玩笑。
東坡曰：“魯直(黃庭堅(jiān)字)近字雖清勁，而筆勢(shì)有時(shí)太瘦，幾如樹梢掛蛇。”山谷曰：“公之字固不敢輕論，然間覺(jué)褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。”二公大笑，以為深中其病。
意思是說(shuō)，蘇軾對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō)：“庭堅(jiān)啊，你近來(lái)寫的字雖然清勁，但有時(shí)寫得太瘦，簡(jiǎn)直就像掛在樹梢上的`蛇。”黃庭堅(jiān)說(shuō)：“老師的字我不敢妄加評(píng)說(shuō)，但有時(shí)也覺(jué)得肥扁，很像是被壓在石頭底下的蛤蟆。”二人相對(duì)大笑，認(rèn)為對(duì)方說(shuō)中了自己的缺點(diǎn)。
蘇東坡和黃庭堅(jiān)，既是北宋的書法大家，也是整個(gè)中國(guó)書法史上的重量級(jí)人物，他們的書法都達(dá)到了開宗立派的高度。突出自己特色的同時(shí)，很有可能又暴露出新的毛病。蘇、黃二人均是如此。蘇東坡書法的最大特點(diǎn)是肥扁樸拙，明代人項(xiàng)穆夸大蘇字的丑，說(shuō)其書法“似肥艷美婢，抬作夫人，舉止邪陋而大足，當(dāng)令掩口”。黃庭堅(jiān)書法與蘇軾截然不同，而是筆畫瘦長(zhǎng)且多波折。所以用“石壓蛤蟆”和“樹梢掛蛇”來(lái)比喻蘇黃二人的書法，著實(shí)是再生動(dòng)形象不過(guò)了。
黃庭堅(jiān)簡(jiǎn)介
黃庭堅(jiān)為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖。江西修水縣人。生于1045年六月十二日(7月28日)，北宋詩(shī)人，書法家，詞人，英宗治平四年(1067年)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》 檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地�；兆诔酰b管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執(zhí)政，屢遭貶，1105年九月三十日(11月8日)死于宜州貶所。
藝術(shù)造詣
文章、詩(shī)詞，尤工書法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、 秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩(shī)與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩(shī)派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當(dāng)行家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)。”(見(jiàn)《詩(shī)人玉屑》)另有不少俚詞，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》、《苦筍賦》等。書論有《論近進(jìn)書》、《論書》。黃庭堅(jiān)是“蘇門四學(xué)士”之一，詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開一代風(fēng)氣，為江西詩(shī)派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時(shí)有高妙。有《山谷集》七十卷。
北宋元符元年，居戎州時(shí)，仿王羲之《蘭亭集序》中“曲水流觴”意境，于今宜賓市郊北鑿石飲水為池，曰“流杯池”。
后世評(píng)價(jià)
《李白憶舊游詩(shī)草書卷》，是北宋書法家、詩(shī)人黃庭堅(jiān)晚年草書代表作。正如沈周在詩(shī)卷的題跋中所說(shuō)：“山谷書法，晚年大得藏真(懷素)三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之‘草圣’宜焉!”此時(shí)黃庭堅(jiān)的草書藝術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步。祝允明評(píng)論此帖說(shuō)：“此卷馳驟藏真，殆有奪胎之妙。”
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