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紅樓夢教案三篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，編寫教案是必不可少的，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的紅樓夢教案3篇，希望對大家有所幫助。
紅樓夢教案 篇1
一、導(dǎo)入
《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說，語文教案－《紅樓夢》選讀。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，都得到了生動的描寫。這部偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)巨著不知多少次打動了我們的心，每一次閱讀都會被書中人物的命運深深地牽動著。今天，我們一起來讀節(jié)選自《紅樓夢》的四篇課文，走進賈府，走進大觀園，走進寶玉，走進黛玉，走進賈府中的其他人物。
二、整體感知
1．引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀四篇課文，借助注釋和工具書掃清文字障礙，弄清眾多出場人物。
2．介紹與四篇課文有關(guān)的《紅樓夢》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。
目的：幫助學(xué)生更好地熟悉故事情節(jié)，加深對作品的理解。
三、概括要點
《訴肺腑》
寶玉和黛玉的愛情經(jīng)歷了初戀、熱戀和成熟三個階段。黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發(fā)，執(zhí)著而強烈地要求寶玉嚴(yán)肅專一的愛情。她或喜或怒，變盡法子反復(fù)試探寶玉的真心，直到史湘云這回遠來探親，黛玉偷聽到寶玉的“肺腑”之言，不覺又驚又喜，又悲又嘆，確認寶玉為“我之知己”，從此他們的愛情進入了一個成熟階段。
《寶玉挨打》
在封建家庭里，家長責(zé)打子弟是天經(jīng)地義的事，不足為奇，但賈政此番毒打?qū)氂�，恨不能置他于死地，卻顯得極不尋常。從當(dāng)時的情形來看，似乎是結(jié)交伶人和所謂“逼婢”這兩件事起了決定性的作用，但究其實，根本原因還在兩種思想的矛盾沖突上。賈政是最高封建統(tǒng)治者的忠實奴才和封建禮教的衛(wèi)道士，他一心想按封建道德的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)寶玉，希望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經(jīng)濟”，對封建社會傳統(tǒng)思想的若干方面表示懷疑乃至否定。父子間的這種矛盾是無法調(diào)和的，而寶玉挨打正是這種矛盾發(fā)展到對抗地步的鮮明而集中的表現(xiàn)。
《香菱學(xué)詩》
香菱本來就愛讀詩，也想學(xué)著作詩，但苦于無人指點；來到大觀園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉浸在詩的境界中了，終于在很短的時間內(nèi)學(xué)會了作詩。
《抄檢大觀園》
大觀園里住著“金陵十二釵”中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人服務(wù)的大群婢女，高中三年級語文教案《語文教案－《紅樓夢》選讀》。
抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內(nèi)山石背后搶到了一個“繡春囊”——這是當(dāng)時男女青年表示愛情的一種信物，其實并不足怪，但在持有雙重道德標(biāo)準(zhǔn)的榮國府當(dāng)家人的眼里卻如同洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個水落五出而后已，這是就事情的表象而言。如果往深處追究，還可以發(fā)現(xiàn)其中包含著榮國府內(nèi)大房和二房之間的明爭暗斗以及王夫人清除寶玉身邊“妖艷”丫頭的`意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪”的辦法，而采取王善保家的抄檢之策，就可以看出這一點來。
這場旨在整肅榮國府內(nèi)部秩序、改善人際關(guān)系的鬧劇，其結(jié)果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內(nèi)的各種矛盾更加激化，從此，不僅大觀園失去了往日的平靜和安樂，連榮國府也日見其衰頹了。從這個意義上說，探春“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”這番話，可說是給這場鬧劇做了一個精辟的總結(jié)，揭示了它的悲劇實質(zhì)。
作為這場鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當(dāng)抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現(xiàn)世報。
四、品讀鑒賞
《訴肺腑》提示：
在閱讀全文的基礎(chǔ)上，重點朗讀人物對話部分和心理描寫部分，仔細體味其思想感情。
方法；點評法
1．課文第三段，史湘云以及襲人對寶玉規(guī)勸的一段對話描寫：
湘云笑道：“還是這個情性改不了。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊里攪些什么！”寶玉聽了道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的�！币u人道：“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞得臉通紅，說又不是，不說又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……”
這段對話，充分表現(xiàn)了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常規(guī)范，具有強烈的叛逆性格。史湘云勸說寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟學(xué)問。但封建禮教對她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現(xiàn)了她的嬌憨活潑、開朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起規(guī)勸寶玉，表明了襲人與寶權(quán)所遵奉的行為規(guī)范是一致的。顯然，湘云、寶釵對寶玉的規(guī)勸是善意的、真誠的；寶玉的反感，是自然的、真實的，都是無可指責(zé)的。
2．課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟”而被寶玉斥為說“混賬話”，并當(dāng)眾頌揚黛玉不講這些混話：
襲人道：“……提起這個話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會子去了。……誰知這一個反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢�！睂氂竦溃骸傲止媚飶膩碚f過這些混賬話不曾？若他也說過這些混賬話，我早和他生分了。”
寶玉視黛王從來不講“混賬話”，顯然，這是寶黛愛情的根本。
3．課文第四段描寫了黛玉聽了寶玉的知心之語后的內(nèi)心狀態(tài)：
林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍燒，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。
“又喜又驚，又悲又嘆”這八個字，極其準(zhǔn)確地概括了黛玉此刻復(fù)雜的心理狀態(tài)。黛王幼年間也曾受過封建教育，但并不嚴(yán)格，封建禮教和功名利祿觀念對她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤單，她只能從尋求知己中獲取感情的慰藉。
紅樓夢教案 篇2
高一選修課教案；《紅樓夢》和曹雪芹；教學(xué)目的；1.認識閱讀古代小說的意義，掌握閱讀方法；初步了；2.從分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的不同性格，學(xué)習(xí)；教學(xué)設(shè)想；本課，首先介紹《紅樓夢》及其作者，使學(xué)生對這部古；第一課時；教學(xué)要點；介紹《紅樓夢》和曹雪芹；教學(xué)難點；作者所處社會背景；教學(xué)課時；三課時；教學(xué)過程；一、導(dǎo)言；古代小說是我國燦爛的古代文化的一個組成部分；
高一選修課教案
《紅樓夢》和曹雪芹
教學(xué)目的
1.認識閱讀古代小說的意義，掌握閱讀方法；初步了解《紅樓夢》和曹雪芹。
2.從分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的不同性格，學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。
教學(xué)設(shè)想
本課，首先介紹《紅樓夢》及其作者，使學(xué)生對這部古曲名著及曹雪芹這位文學(xué)巨匠有初步了解，引發(fā)他們讀全書愿望。其次根據(jù)課文特點，重點學(xué)習(xí)環(huán)境描寫和人物刻畫，難點則在于準(zhǔn)確地把握黛玉和寶玉的性格特點。至于教學(xué)方法有兩種選擇：如果課前能組織學(xué)生看《紅樓夢》電影、《紅樓夢》電視連續(xù)劇或有關(guān)章節(jié)的錄像，則采取專題討論的方法，如果不具備這些條件，則以教師引導(dǎo)、講授為主，適當(dāng)組織課堂討論，通過教學(xué)全過程達到教學(xué)目的。
第一課時
教學(xué)要點
介紹《紅樓夢》和曹雪芹。
教學(xué)難點
作者所處社會背景
教學(xué)課時
三課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)言。
古代小說是我國燦爛的古代文化的一個組成部分。明、清時代出現(xiàn)了許多長篇杰作，其中最著名的有羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》等。我們閱讀古代小說有什么意義呢？由于小說是通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活，我們可以從優(yōu)秀的古代小說中看到它所展示的歷史畫卷。它不是告訴我們抽象的概念，而是在我們面前呈現(xiàn)出變化多彩的場景，錯縱復(fù)雜的社會關(guān)系，各具個性的人物。這對于我們了解那個社會或那個時代的生活真實情況，了解在那個社會或那個時代中的人們是怎樣生活、怎樣斗爭，以及社會發(fā)展的趨勢，都有積極的意義。我們還可以從優(yōu)秀的古代小說中認識到我國古代小說在藝術(shù)上的共同特色是長于人物行動、語言的描寫，用人物的行動、對話來展開情節(jié)，在矛盾沖突中展示人物形象，表現(xiàn)人物性格；情節(jié)曲折，故事完整。這對于我們學(xué)習(xí)寫人記事無疑地有借鑒作用。
怎樣閱讀小說？小說的三要素是人物、故事情節(jié)、環(huán)境。小說和其它文學(xué)作品一樣，是現(xiàn)實生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。因此，閱讀小說首先應(yīng)了解時代背景和作者的有關(guān)情況，這樣可以更準(zhǔn)確地認識作品反映的現(xiàn)實生活和作者對現(xiàn)實生活的態(tài)度。小說以人為主要描寫對象，通過塑造人物形象來反映社會生活。優(yōu)秀作家總是追求寫出典型人物的典型性格，這種典型性格既表現(xiàn)出某個階級、階層或社會集團的人們共性，又具有獨特的鮮明的個性。我們閱讀小說就要從理解人物的個性特征中理解人物性格的典型意義，進而理解作品的主題思想及其社會意義。小說又是通過故事情節(jié)來展示人物性格表現(xiàn)主題思想。它通常包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局幾個部分。人物在故事情節(jié)發(fā)展中，在矛盾沖突中亮相，展示他們的語言、行動、心理活動，表現(xiàn)他們的性格特點。我們閱讀小說就要從故事情節(jié)發(fā)展的全過程把握人物性格特點，認識現(xiàn)實社會。小說要給人物提供活動場所，也就是故事發(fā)生的地方，這就要寫環(huán)境。環(huán)境對人物起制約作用，存在決定意識；人物也會對環(huán)境起反作用，改造客觀世界。我們閱讀小說就要從典型環(huán)境中理解人物典型性格的社會意義。
二、介紹《紅樓夢》和曹雪芹。
《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時隨著經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭。在這樣的時代，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術(shù)地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。
《紅樓夢》的作者曹雪芹（約1715―1763）名，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開始，祖父曹寅，伯父曹J、父親曹三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母
做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙皇帝的待讀，兩個女兒入選王妃�？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。
曹家還是一個具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名有藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑地對曹雪芹的.文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。
曹雪芹在少年時代經(jīng)歷過一段“棉衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開了一場殘酷的清除政敵的斗爭。在皇室內(nèi)部爭奪權(quán)力斗爭的牽連下，他的父親曹因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”（見《紅樓夢》第一回），“舉家食粥酒常賒”（敦誠：《贈曹芹圃》）的貧困生活。他寫《紅樓夢》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”（見《紅樓夢》第一回），因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未盡即凄慘地與世長辭。
曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對過去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對本階級懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會的腐敗，統(tǒng)治階級的丑惡，使他對本階級的面目有了認識，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。
《紅樓夢》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)。研究者一般認為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意。
如導(dǎo)言所述，我們閱讀小說首先應(yīng)了解背景和作者有關(guān)情況。這可以自己動手查閱資料。上述材料就是根據(jù)《中國文學(xué)史》及《紅樓夢》第一回有關(guān)文字整理的。
附錄：《紅樓夢》前五回的內(nèi)容和在小說中的作用。（摘自人民教育出版社：《高級中學(xué)語文第四冊（必修）教學(xué)參考書》1991年5月版。課前印發(fā)給學(xué)生參閱。）
第二課時
一、《紅樓夢》的序幕
《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》，就有必要對前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。
第一回是開篇。先用“女媧補天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。
在“女禍補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。
“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。
第2回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：
�。ㄗⅲ嚎蛑腥宋铮渥优d演說時已不在世，括號內(nèi)的人物，是上一個人物的配偶。）
第三回是介紹小說的典型環(huán)境，通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物，描寫賈府環(huán)境的線索。
第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進賈府的情節(jié)。
第五回是全書的總鋼。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交 代出來。《紅樓夢》只流傳下八十回，續(xù)寫部分對于《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。
至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。
二、學(xué)生自讀《林黛玉進賈府》
思考并準(zhǔn)備回答問題：“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。”這次來了，她看到的、感受到的與別家有哪些不同？
(1)賈府地處什么地方，她來到賈府門前看到了什么情況？
(2)進入賈府到賈母居處，她看到了什么？
(3)她去拜見二舅舅時又看到了什么？
(4)她在府內(nèi)所見到的人，概括起來為兩類，他們之間是什么關(guān)系？
第三課時
教學(xué)要點
1.組織課堂研討：賈府與別家有何不同？
2.明確作者怎樣寫賈府這一典型環(huán)境及其作用。
教學(xué)過程
一、引言：林黛玉進賈府，賈府便是她以后長期生活的地方。聽母親說過外婆家與別家不同，怎么個不同，黛玉今來至外婆家當(dāng)會細心觀察、判斷。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境。
二、課文分析。
賈府：小說所描寫的典型環(huán)境，封建社會的縮影。
依次提出以下四個問題，待同學(xué)（可以是小組發(fā)言人）充分發(fā)表意見后，分別給予提示，最后由教師作結(jié)。
1.提問：賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什么情況？
提示：黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。
2.提問：黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什么？
提示：從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀�！边@樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。
3.提問：黛玉去拜見二舅舅時又看到什么？
提示：往東。“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’�！蔽輧�(nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩�！坝钟幸桓睂β�(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞�！庇商梦葸M入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬�！保ㄒ姟都t樓夢》第四回）這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯(lián)，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。
4.提問：黛玉在府內(nèi)所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關(guān)系？
提示：在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝；另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦（此處指女仆）、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。
結(jié)語：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián)，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現(xiàn)實嗎？可以說賈府這個典型環(huán)境就是封建社會的一個縮影。
林黛玉進賈府，又是內(nèi)親，自然見到賈府一批重要人物。盡管課文對他們的介紹有詳有略，有虛有實，但畢竟有些主要人物在讀者面前第一次亮了相。
作業(yè)：
1.從文中寫與黛玉接觸的人的詳略，從賈府內(nèi)政的權(quán)力分配，從對黛玉今后命運的影響，你認為應(yīng)提出哪些人物來分析更有意義，更符合作者的表現(xiàn)意圖？
紅樓夢教案 篇3
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解曹雪芹的生平和《紅樓夢》的成書過程；
2.初讀《紅樓夢》，復(fù)述故事梗概；
3.能陳述茅盾關(guān)于《紅樓夢》的基本觀點。
【學(xué)習(xí)重難點】
1.茅盾關(guān)于《紅樓夢》的基本觀點；
2.曹雪芹的身世和他創(chuàng)作《紅樓夢》的關(guān)系。
3.概括《紅樓夢》的基本觀點；
【學(xué)法指導(dǎo)】
自讀、研討
【學(xué)習(xí)過程】
一、導(dǎo)入新課：
神話故事“木石前盟”導(dǎo)入：（學(xué)生概況）
�。煊袂吧硎俏鞣届`河岸上的—棵絳珠仙草，寶玉的前身是補天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養(yǎng)，于是脫掉草胎木質(zhì)，修成女體。后來神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。）……這個美麗的神話故事即來源于我們中國古典四大名著之一的《紅樓夢》，本學(xué)期我將和大家一起學(xué)習(xí)《紅樓夢》，欣賞中國古典名著的精美故事，感受《紅樓夢》的藝術(shù)魅力！
二、名人對《紅樓夢》的評價。
《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的金字塔。毛澤東稱它是“中國封建社會的百科全書”，還稱贊它是“中國的第五大發(fā)明”。魯迅說：“傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢》，再論一千年。”王蒙點評說：“《紅樓夢》是一部令人解脫的書，是一部執(zhí)著的書”。
三、文本探討：
1.概括四個部分的主要內(nèi)容
明確：第一部分介紹《紅樓夢》作者曹雪芹的身世；第二部分介紹《紅樓夢》的版本與“增訂補作”的小史；第三部分指出《紅樓夢》“是一部自敘傳性質(zhì)的小說”，重在分析小說的思想內(nèi)容；第四部分指出《紅樓夢》“是一位作家有意地應(yīng)用了寫實主義的作品”，重在分析小說的藝術(shù)特色。
2.曹雪芹的身世和他創(chuàng)作《紅樓夢》有什么關(guān)系？
明確：曹雪芹的家庭是一個百年望族，小時候的貴族家庭生活有助于他創(chuàng)作出自敘傳性質(zhì)的《紅樓夢》；曹雪芹的家庭還是一個具有文學(xué)素養(yǎng)的家庭，小時侯受到的文學(xué)素養(yǎng)的熏陶使他能夠創(chuàng)作出精美的《紅樓夢》來。
3.《紅樓夢》的后四十回是怎么出現(xiàn)的？
明確：由于《紅樓夢》沒有完成，有很多人順著曹雪芹的思路續(xù)寫，其中高鶚續(xù)寫的后40回比較好。他大體遵循了曹雪芹創(chuàng)作，完成了《紅樓夢》悲劇的主題。一個叫程偉元的出版家把曹雪芹的《紅樓夢》80回與高鶚續(xù)寫的后40回合在一起出版了兩次，從此《紅樓夢》便在中國流行起來。
4.茅盾認為《紅樓夢》的中心思想是寫婚姻不自由的痛苦，你贊成他的觀點嗎？
明確：不太贊成�！都t樓夢》主要寫的是一個悲劇的愛情故事，但它以愛情故事為中心，通過一個貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統(tǒng)治階級的奢靡、丑惡，展示出封建社會必然走向崩潰的歷史命運。（言之有理就行）
5.矛盾認為，《紅樓夢》在藝術(shù)上的幾個創(chuàng)造是什么？
明確：一是從中國小說發(fā)展的過程上看來，《紅樓夢》是一個寫實主義新階段的開始。二是把女子作為獨立的個人來描寫，也是《紅樓夢》創(chuàng)始的。三是《紅樓夢》是以描寫瑣細雜亂的飲食男女細事來獲得了生活的真實。
6．《紅樓夢》和以前的許多“才子佳人小說”的不同點是什么？
明確：不同點在于：《紅樓夢》中的男主人公是和女子同受舊禮教壓迫的可憐人兒，《紅》中的那些女子都是活生生的人，都是作者觀察得到的客觀人物。而以前的許多“才子佳人小說”中，男人作為主體，是什么“風(fēng)流教主”、“護花使者”，女子作為附庸，使小說里那些作者想象中的“美人兒”。
7.作者認為《紅樓夢》在結(jié)構(gòu)上的特點是什么？
明確：《紅》結(jié)構(gòu)上的特點是宛若天成，出乎自然。每一回書中見沒有整齊的`“結(jié)構(gòu)”，它只是一段的飲食男女細事，但是愈瑣細愈零碎，我們所得的印象卻愈深。
四、閱讀《紅樓夢》四大家族關(guān)系表，理清《紅》的主要人物關(guān)系。
可以采取大家提問的方式進行，糾正并理清人物關(guān)系。
【達標(biāo)檢測】
一、基礎(chǔ)過關(guān)檢查：
1.以下不屬于文學(xué)作品“荒誕性與夢幻性應(yīng)運而生”的原因的一項是（A）
A.寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈。
B.命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的蒙 的人生體驗。
C.科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。
D.失去現(xiàn)實針對性而獲得更普遍更長遠的意義。
2.以下根據(jù)文章內(nèi)容的推斷，不合理的一項是（B）
A.寫實的小說和寫夢幻小說各有長短，最好是把寫實與寫夢幻結(jié)合起來。
B.寫實的作品會變成一種介入，干預(yù)現(xiàn)實生活，但只要穿插一些夢幻內(nèi)容，把小說與人生間離開來，就不至于失之偏頗。
C.《紅樓夢》“一方面強調(diào)了不失其真”，“一方面又強調(diào)不可當(dāng)真”，曹雪芹可謂達到了真小說家的境界。
D.增添了一些荒誕和幻化內(nèi)容的作品比純寫實的作品更具有文學(xué)性，更能滿足人們的精神需求。
3．找出對選文的分析有錯誤的兩項（CE）
A．《水滸》是集體智慧的結(jié)晶，《紅樓夢》是“個人著作”。
B．《紅樓夢》的倡導(dǎo)的“寫實的精神”并沒有得到當(dāng)時文人的弘揚。
C．《紅樓夢》是寫“男女私情”的�！都t樓夢》以前的“才子佳人小說”也是描寫男女私情的，所以它們本質(zhì)上是一樣的。
D．《紅樓夢》善于描寫現(xiàn)實生活中的活生生的人，寫的都是作者觀察得到的客觀的人物。
E.《紅樓夢》每回書的結(jié)尾處都要留下一個“悶葫蘆”引誘讀者去看它的下一回書，因此讀者總要往下看，不能中止。
二、綜合拓展提升：
1.整個說來，《紅樓夢》是長于寫實的。“石頭”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真。”這段寫實主義的聲明由“石頭”所做，有點令人哭笑不得，也有點中國式的聰明靈活的辯證法。
2.寫實的作品中，穿插環(huán)繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實，除了實還是實的作品更文學(xué)了。
3.一般地說，寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來（甲），（乙）。能不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗。
4.荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀察、享受的要求)的時候，荒誕性與夢幻性就應(yīng)運而生了。荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實的硬殼，擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美…。
5.荒誕、幻化是把小說與人生間離的重要手段�！都t樓夢》一開篇，作者就強調(diào)“將真事隱去”,“假語村言”，“經(jīng)歷過一番夢幻”，“說來雖近荒唐，細說，頗有趣味”“一方面強調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強調(diào)不可當(dāng)真”。這就給創(chuàng)作主體留下了進可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進行二度創(chuàng)作的自由。
6.完全地寫實，寫作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，一種“站隊”，就必然會碰到一系列世俗人生中的問題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個腦袋敢去以身試文字獄！小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義。寫小說要把小說當(dāng)小說寫�！都t樓夢》擺在案頭，你就“把玩”“把玩”吧，反正是：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
(摘自王蒙《紅樓啟示錄》)
�。�1）第一段中的"寫實"在本文中指的是什么？(答案不超過30個字。)
其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿。
�。�2）第三段畫了橫線的甲、乙兩處，依次應(yīng)填入的語句是(C)
�、賹憣嵉男≌f易失之于巧②寫實的小說易失之于拙
③夢幻的小說易失之于巧④夢幻的小說易失之于拙
A.①③B.①④C.②③D.②④
�。�3）第四段說，荒誕化、幻化是一種“擺脫了大地蕪雜的美”，這里的“大地”指什么？(答案不得超過6個字。)
現(xiàn)實生活
（4）第五段說：“荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段。”請指出這種間離手段的作用。分條標(biāo)序號寫，每條不得超過15個字。
�、俳o作者留下了創(chuàng)作的自由；
�、诮o讀者留下了閱讀欣賞的自由。
�。�5）下面的說法不符合本文意思的是哪幾項(BDE)
A．《紅樓夢》，“一方面強調(diào)了不失其真”，“一方面又強調(diào)了不可當(dāng)真”，這體現(xiàn)了曹雪芹的創(chuàng)作思想。
B.作者不同意用小說的創(chuàng)作去反映、干預(yù)現(xiàn)實生活。
C.作者認為一味地寫實，或者完全地夢幻化，都不是真小說家的境界。
D.作者提醒人們，寫實的作品會變成一種介人，一種輿論，容易提倡異端，容易犯上作亂。
E.作者提出，只有穿插裝點一些荒誕的幻化的內(nèi)容，才能把小說與人生間離開來。
�。�6）這段文字選自《紅樓啟示錄》。從節(jié)選文字看，作者從《紅樓夢》的創(chuàng)作中受到的啟示是什么？(答案不得超過30個字)
寫實的小說與寫夢幻的小說各有長短，二者應(yīng)該結(jié)合起來。
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