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紅樓夢的重要新發(fā)現(xiàn)
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾，以下是小編為大家收集的紅樓夢的重要新發(fā)現(xiàn)，僅供參考，大家一起來看看吧。
林黛玉進賈府的年齡是《紅樓夢》研究中的熱點之一，按照《丙子本》（庚）、《蒙府本》、《戚序本》、《列藏本》、《甲戌本》、《舒序本》、《己卯本》、《卜藏本》等的推算，黛玉在約5、6歲進賈府，得出賈寶玉的年齡在7、8歲，與第6回“初試云雨情”存在突出矛盾，引起讀者的猜測種種。曹雪芹父子得知這些反應后，最后在《楊藏本》的第三回增加了一段對話：(鳳姐)問："妹妹幾歲了？”黛玉答道：“十三歲了”；解決了上述矛盾。但不少人認為：這是后人偽造添加上去的。《楊藏本》這回是謄清稿，但字體寫的差；因而有可能被人篡改后，再謄抄成“謄清稿”。到底是假貨，還是曹家父子寫出的呢？筆者通過對比具有第3回的12個版本，終于證實：不是偽造，而是曹頫修改的。
一、各版本的“第三回”之間的文本關系
《丙子本》（庚）：一語未了，只聽后院中有人笑聲，說："我來遲了，不曾迎接遠客！"黛玉納罕道："這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？"心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰珮，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道："你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子‘，你只叫他‘鳳辣子‘就是了。"黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道："這是璉嫂子。"黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以"嫂"呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道："天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！"說著，便用帕拭淚。賈母笑道："我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話！"這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道："正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！"又忙攜黛玉之手，問："妹妹幾歲了？可也上過學？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。"一面又問婆子們："林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們去歇歇。"
《蒙府本》與上面只相差4個字，《戚序本》與上面差3個字，《列藏本》相差4個字，《甲戌本》相差4個字，《舒序本》相差12個字，《卜藏本》相差8個字�！都好尽分斜壬厦娑鄡啥螌υ挘骸镑煊翊穑骸笆龤q了”。又問道：”、“黛玉一一回答。又說道：”,其余文字與上面的《丙子本》很相似，僅差6個字。
這就是說：這7個《紅樓夢》版本都是在《丙子本》（庚）上修修改改而成，即都是偽本。《己卯本》中多出的上面內容是偽造者補抄進去的。
《甲辰本》：在《丙子本》（庚）上修改而來，去掉“涂抹掉”的文字：“納罕”，替換成“旁加字”：“（思忖）”，《丙子本》就修改成《甲辰本》。
一語未了（休），只聽后院中有人笑（語）聲，說："我來遲了，不曾迎接遠客！"黛玉納罕（思忖）道："這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系（是）誰，這樣放誕（蕩）無禮？"心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個（麗）人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘（們）不同，彩繡輝煌，恍若神妃（飛）仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰珮，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞(開)。黛玉連忙起身接見。賈母笑道："你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒（辣貨），南省俗謂作（京所謂）‘辣子‘，你只叫他‘鳳辣子‘就是了。"黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道："這是璉嫂子。"黛玉雖不識（面），也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學名（叫做）王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以"嫂"呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道："天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！"說著，便用帕拭淚。賈母笑道："我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話！"這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道："正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！"又忙攜黛玉之手，問："妹妹幾歲了？可也上過學？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。"一面又問婆子們："林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓（跟）他們去歇歇。"
《甲辰本》同《丙子本》在內容上出現(xiàn)較大改，充分說明：通過修改《丙子本》而產(chǎn)生了《甲辰本》。特別是將“皮破落戶兒”改成“辣貨”，“南省俗謂作”改成“京所謂”,以及寫成“麗人”是《甲辰本》的獨特處。
《程乙本》：在《甲辰本》的文本上，通過下列取舍，《甲辰本》就變成《程乙本》。
一語未（休），只聽后院中有人笑（語）聲，說："我來遲了，不曾迎接遠客！"黛玉（思忖）道："這些人個個皆斂聲屏氣如此，這來者（是）誰，這樣放（蕩）無禮？"心下想時，只見一群媳婦丫鬟擁著一個（麗）人從后房進來。這個人打扮與眾姑娘（們）不同，彩繡輝煌，恍若神（飛）仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先(開)。黛玉連忙起身接見。賈母笑道："你不認得他，他是我們這里有名的一個潑（辣貨），南（京所謂）‘辣子‘，你只叫他‘鳳辣子‘就是了。"黛玉正不知以何稱呼，眾姊妹都忙告訴他道："這是璉嫂子。"黛玉雖不識（面），聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學名（叫做）王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以"嫂"呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道："天下真有這樣標致人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！"說著，便用帕拭淚。賈母笑道："我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話！"這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道："正是呢！我見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！"又忙攜黛玉之手，問："妹妹幾歲了？可也上過學？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。"，一面又問婆子們："林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，（跟）他們去歇歇。"
這次修改突出的是：
1、出現(xiàn)“璉嫂子”；
2、其它差別請看上面的增刪。
《楊藏本》：當以《程乙本》為底本，修改成《楊藏本》時，竟然出現(xiàn)大量的變動。
一語未完（了），只聽后院中有笑語聲，說：“我來遲了，沒得（不曾）迎接遠客！”黛玉思忖（暗想）道：“這些（里）人個個皆斂聲屏氣如此（恭肅嚴整），這來者（此來）是誰，這樣放誕（蕩）無禮？”心下（正）想時，只見一群媳婦丫鬟（圍）擁著一個麗（個）人從后房進來。這個人打扮與姑娘們不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴（帶）著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭纓絡圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙(邊系著豆綠宮調縧雙衡比目玫瑰，佩身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙)。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉捎眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他，他是我們這里有名的一個潑辣貨（皮破落戶），南京（省俗謂叫做）所謂‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，(只見)眾妹妹都（多）忙告訴黛玉（他）道：“這是璉二嫂子�！摈煊耠m不曾識面（識，也曾），聽見他母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏的內侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)（著），學名叫做王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細（仔）細打量一回，便仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致人兒！我今日才算看見了。況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下（口頭心頭一時不忘）。只可憐我這妹妹這么命苦，怎么姑媽（姑）偏就去世了呢！”說著便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你又來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也（他）才勸住了，快別再（休）提了（起前話）�！保ㄟ@）熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗了，該打，該打！”又忙拉著（攜）黛玉的（之）手問道：“妹妹幾歲了？”黛玉答：“十三歲了”。又問道：“可也上過學？現(xiàn)吃什么藥？在這里別想家，要什么吃的、什么玩的，只管告訴我。丫頭老婆們不好，也只管告訴我�！摈煊褚灰唬ɑ兀┐饝Ｓ终f：“在這里別想家，要什么吃的、什么玩的，只管告訴我。丫頭老婆們不好，也只管告訴我�！币幻嫖貘P又問人(婆子們)：“林姑娘的（行李）東西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早（兒）打掃兩間屋子（下房），叫（讓）他們（去）歇歇兒去�！�
這次大量修改最重要的是：寫出“黛玉答：“十三歲了”。另外，當仔細觀察最后這次大改時發(fā)現(xiàn)：居然恢復了最初《丙子本》（庚）的描寫。詳情請看下面。
在《程乙本》上，再次進行大的修改，意味著在《程乙本》之后，曹家還出售過一個最后定稿版本。這個版本就是筆者提出的《120回紅樓夢定本》[1]。
二、《120回紅樓夢定本》
由于發(fā)現(xiàn)《楊藏本》的“第三回”是大改《程乙本》之后的謄清稿，而且這次改動恢復了許多最初版本《丙子本》的用詞，因此以《丙子本》為底本，按照《楊藏本》直接修改，得出下面的結果：
一語未了，只聽后院中有人笑聲，說："我來遲了，不曾迎接遠客！"黛玉納罕(暗想)道："這些（里）人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系（是）誰，這樣放誕（蕩）無禮？"心下（正）想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰珮，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道："你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子‘，你只叫他‘鳳辣子‘就是了。"黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道："這是璉嫂子。"黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅（舅）賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的(著)，學名（叫做）王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以"嫂"呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細（仔）細打諒（量）了一回，（便）仍送至賈母身邊坐下，因笑道："天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！"說著，便用（手）帕拭淚。賈母笑道："我才好了，你倒（又）來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也（他）才勸住了，快再休提（題起）前話！"這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道："正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！"又忙攜黛玉之手，問："妹妹幾歲了？”（黛玉答道：“十三歲了�！庇謫柕溃骸翱梢采线^學？現(xiàn)吃什么藥？”（黛玉一一答應。又說道：）“在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。"一面又問婆子們："林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早(兒)打掃兩間下房，讓他們去歇歇。"
竟然使修改的數(shù)量大量減少。核對后確定，大改第三回《程乙本》時，恢復了下列《丙子本》的描寫和用詞：
笑聲，不曾，人個個皆斂聲屏氣，一個人，房門，聞，有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子‘，口頭心頭一時不忘，男兒教養(yǎng),細細打諒，下房。
能不能說：第三回《楊藏本》是直接修改《丙子本》得來的呢？不能！因為上面有修改《甲辰本》獲得《程乙本》時增加的短語：，以及詞匯：，；特別是是《程乙本》獨有的，《丙子本》上沒有，說明《楊藏本》所使用的底本仍然是《程乙本》，不是《丙子本》。另外，還有《甲辰本》的用詞：（蕩）、（叫做）等因保留在《程乙本》里，致使《楊藏本》中也有。而且這次修改時還涂抹掉《丙子本》、《甲辰本》和《程乙本》三個版本中都存在的：彩繡輝煌，恍若神妃仙子：，三角眼，吊梢眉。這就充分顯示出這次最后的修改達到了所有版本的最高水平。
曹家發(fā)行《程乙本》之前，曹雪芹已經(jīng)去世；因此能夠修改《程乙本》的人，在曹家就只有《風月寶鑒》的作者曹頫�！都t樓夢》第三回經(jīng)過曹雪芹由《丙子本》→《甲辰本》→《程乙本》兩次大改，把《丙子本》的原貌改動比較多。但是，第三回的底稿是曹頫創(chuàng)作的（位于《風月寶鑒》里），他對曹雪芹的“兩次大改”后的結果不太滿意，因此在最后定稿時，他又恢復了原來的部分描寫。在第三回的《楊藏本》謄清稿（即《120回紅樓夢定本》書頁）中，大量改用《丙子本》（庚）第三回的“用詞”就是筆者上述觀點的證明。
三、結論
1，《楊藏本》第三回是在《程乙本》的謄清稿上修改而成，其中的對話：(鳳姐)問："妹妹幾歲了？”（黛玉答道：“十三歲了�！辈皇莻卧斓模怯刹茴\所寫；
2，對《程乙本》進行修改的事實證明：在《程乙本》之后，曹家還出售過一個最后版本，即《120回紅樓夢定本》；
3，在曹家出售的《紅樓夢》版本中，的確存在下列文本關系：《丙子本》（大字本）→《甲辰本》→《程乙本》→《120回紅樓夢定本》。
4，由于《蒙府本》、《戚序本》、《列藏本》、《甲戌本》、《舒序本》、《卜藏本》、《己卯本》等7個版本的第三回文字差不多完全相同于《丙子本》（庚），便成為“這些版本”是以《丙子本》為底本偽造而成的又一個實證。
拓展：《紅樓夢》賞析
《紅樓夢》是一部非常深奧的書，沒有“三國學”，沒有“水滸學”，沒有“唐詩學”，但是有“紅學”，可見《紅樓夢》在中國文學史上的崇高地位。
舊的紅學以曹雪芹的《石頭記》和程高續(xù)書為研究對象，主要有三個派別：索隱派、考證派和小說派，當然還有其它一些派別。許多派別為破解《紅樓夢》做出了不懈努力，但是并沒有成功。
考證派的實質是索隱
從表面看，索隱和考證是不同的。索隱是牽強附會、東拉西扯，考證是實證推理、多方求證。索隱重在附會，考證重在證據(jù)。一個是意會，一個是立言，有根本區(qū)別。但從本質上看，考證派也在探尋“真事隱”，二者其實是一回事。
考證派的代表人物一般認為主要有胡適、俞平伯。他們主要通過歷史資料考察來研究《紅樓夢》，例如《紅樓夢》這本書寫得很好，但原來不能確定作者是誰，胡適經(jīng)過考證，確定這本書的作者是曹雪芹，胡適的觀點現(xiàn)在已經(jīng)得到了普遍的認可。
1921年，胡適的《紅樓夢考證》出版。胡適認為，蔡元培的索隱派是“猜笨謎”，他努力尋找《紅樓夢》中隱藏的“真事”，認為《紅樓夢》是“自傳小說”，其中的賈寶玉就代表著作者，賈家就是曹家。他把《紅樓夢》的研究引向歷史領域，對曹家的家史進行了歷史考證。胡適用曹家論證賈家，又用賈家說明曹家。
考證派自其誕生之日起就包含著致命的弱點，隨著時間流逝，這些弱點日益突出。史料是考證的生命，有一分材料說一分話，考證派完全受材料左右和限制，而新史料的發(fā)現(xiàn)有很大的偶然性，這使考證工作面臨著僧多粥少，時常無米下鍋的困境。一旦新材料不復出現(xiàn)，考證勢必陷入停頓。有些從事考證工作的學者往往耐不住冷清，渴望著新材料的突然降臨，一旦摸到些蛛絲馬跡便萌生“很可能是真的”的心理定向，于是以假當真的事時常發(fā)生。一些古董商故弄玄虛、以假亂真，把偽材料趁機塞給他們，造成了紅學研究的一場場鬧劇，敗壞了考證的名譽。另外，考證的內容往往碎細繁瑣，研究者的學術目光狹小，見木不見林，這樣勢必難以發(fā)揮已有史料的效率，造成寶貴史料的無形浪費。
因此，有的人對考證派持否定態(tài)度。他們認為，考證派本未倒置，是“小學”，是將《石頭記》庸俗化。
不過，應該說考證派很厲害，他們有些方法也是非�？茖W的。雖然胡適有些結論被質疑，并陷入了“曹賈互證”的怪圈，但是考證派做出了不少有意義的工作。
當代“紅學泰斗”周汝昌先生是胡適的關門弟子，1953年他出版了《紅樓夢新證》一書，以示跟胡適的承接關系。他不僅豐富完善了考證派的理論，也借用了考證派的方法，是考證派的集大成者。但周汝昌認為自己考證的目的是索隱。盡管考證派也曾經(jīng)批判指責索隱派，但事實上，考證派和索隱派二者一直都是相伴而生�？甲C的實質也是索隱。
“看小說”是放棄“破解”
在歷史的長河中，紅學研究一枝獨秀的是小說派，主要有陳獨秀、吳宓,后來還有魯迅和張愛玲等人，也把《紅樓夢》當小說看。《百家講壇》讓小說家劉心武去講《紅樓夢》，可能跟這也有關系。
王蒙先生說，現(xiàn)在“看小說”的人非常多，而“猜謎”的人相對比較少。王蒙先生說的是事實。但是，我們也應該看到，周汝昌、劉心武、霍國玲這些大家們都在“猜謎”。大家們在“猜謎”，是因為《紅樓夢》有謎可猜，是因為“真事隱”。有些人不想“猜謎”，是因為根本就猜不著。
雖然曹雪芹已經(jīng)說有“真事隱去”，但是到現(xiàn)在仍然有很多人不相信書中有“隱”。雖然脂硯齋早就批注說“五色花紋纏護”是指“文”，而“色”是“燦若明霞”，這些人瞪著眼睛不承認“犯了色”就是重了色。他們認為“通靈寶玉”是“五彩”而不是紅色的，認為《紅樓夢》只是小說，無謎可猜，無隱可索�？诳诼暵曊f“沒有什么探佚”。曹雪芹已經(jīng)說了，讀者在醉淫飽臥之時，避世去愁之際，將《紅樓夢》當小說把玩一下，是可以省很多壽命筋力的。也就是說，在吃飽喝足的時候，是可以把《紅樓夢》當小說看的。但是要研究《紅樓夢》，就必須要把書中的“隱”找出來。書中的“隱”其實是歷史，是“真事”。作者寫作《紅樓夢》的主要目的就是為了記錄這段“真事”，為“閨閣昭傳”，戒妄動“風月之情”。
脂硯齋曾經(jīng)批注說，這部書應當反著看，方是會看。畸笏叟也曾經(jīng)批注此書應以反看為幸。曹雪芹更是通過賈瑞的故事，告訴我們反看“風月寶鑒”非常要緊。如果非要正看，或者非要當小說看，跟賈瑞一樣，那就是很不幸，不會看。如果《紅樓夢》已經(jīng)被破解，大家都知道什么是“真事”，你去“看小說”很正常。否則，“看小說”實際上就是自己放棄了對“真事”的探尋。遇到危險時，駝鳥有時會把頭埋進沙土，以為自己啥也沒看見，就什么也沒發(fā)生，其實并非是這樣。
《紅樓夢》到第78回就結束了，如果正看《紅樓夢》是沒有結尾的，要想看“全”，只能看別人根本不符合曹雪芹原意的續(xù)書。這部書并沒有什么“佚”，當然也就沒有“探佚”，但是《風月寶鑒》一定得反著看才能看懂。
有人認為，《紅樓夢》非常優(yōu)秀，“看小說”成為主流，這已經(jīng)足夠了。的確如此，當今“猜謎”的人只是少數(shù)，但是少數(shù)人仍然也不能看懂《紅樓夢》，能“破解”此書的只有一個人。脂硯齋說，能解此書者當有辛酸之淚。如果有人能解此書，她和曹雪芹將大快于九泉之下。
有的刊物本來比較權威，更應該站在高處，廣泛吸納全國各種紅學流派的思想觀點，而不應該自降身份、固步自封、黨同伐異，成為“精英紅學”或者“小說派”的輿論陣地。
索隱有風險
自新世紀以來，當代紅學回歸索隱派的傾向明顯，紅學界主流非主流學人許多都在索隱，只是各自索隱的方向及內容，因喜好側重不同而不同�！安轮i”的人越來越多了，索隱派自己認為是“復興”，而其他派別的人認為是索隱派又“復辟”了。不管是“復興”，還是“復辟”，“猜謎”的隊伍反正越來越大了。
索隱派有時從書中的只言詞組中，能看出些情節(jié)之外的某些“微言大義”。索隱派經(jīng)常把《紅樓夢》中的故事隱喻歷史上的真事，把《紅樓夢》中的人物影射為某一歷史上的真人。用拆字、諧韻、模擬的方法，解讀故事。其代表人物古代有周春、現(xiàn)代有蔡元培，這都是十分著名的學者。
索隱派紅學主要論點有“納蘭性德家事”說、“董小宛家事”說、“康熙朝政治狀態(tài)”說等，蔡元培還認為，賈家就是偽朝廷，賈家子孫就是各部門，寶玉就是傳國玉璽。例如賈赦的妻子是邢夫人，而賈赦代表了刑部。索隱派代表性的著作是王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》和蔡元培的《石頭記索隱》。
在考證派和小說派的打擊之下，自二十年代以來，索隱派紅學便進入了衰竭時期。更重要的是人民群眾不買賬，人們拿他們索出來的“隱”，還是看不懂《紅樓夢》。慢慢的索隱派被人民群眾所拋棄。但現(xiàn)在，仍有一些人仍然以索隱派傳統(tǒng)的手法來索隱，寫出了一些讓人啼笑皆非的著作。
有些人對索隱派嗤之以鼻，然而書中有“真事隱”，索隱其實是破解《紅樓夢》的惟一方法，但這種方法是有巨大風險的�？甲C和看小說沒有什么風險，而索隱則一定要做好充分的心理準備。因為索隱的結果往往與人們的固有認知有巨大的反差，特別是索隱又不是很成功的時候，顛覆性的結論很難讓人接受。有的人指責、有的人謾罵、有的人嘲諷。蔡元培如此，霍國玲也是如此。
現(xiàn)在，甚至連索隱本身有時候已經(jīng)成了一個抬不起頭的事。誰要說自己是索隱，馬上會招來異樣的眼光，有的人抱以“呵呵”一笑，好像這是一件很不光彩的事情。在一些人眼里，索隱等于臆測。如果索隱派的人士發(fā)表自己的觀點不太合人意，有人就會說，索隱分子都是這調調，腦子都像四方磙子。還有些紅學家認為，索隱派獲得一些官方與民間的推崇，是莫大悲哀，不可理解。我想，《紅樓夢》有“真事隱”，應該是可以索隱的，索隱可以不成功，但不能說成是“娛樂”，更不能認為是周汝昌先生的“余毒”，也不能因為蔡元培先生走錯路，別人就不能索隱了。
《紅樓夢》有太多的謎團，劉心武先生以小說家的視角來看《紅樓夢》，給每個人物都找個“原型”，他對高鶚不滿意，要重續(xù)《紅樓夢》。他的做法盡管也能自圓其說，但無論如何也只是他個人的一家之言。
《紅樓夢學刊》對劉心武先生的能力進行質疑，認為他誤導了觀眾。但劉心武先生認為自己有權利研究《紅樓夢》，在這個問題上任何個人或機構都無權當法官。
反正都不解“其中味”，誰怕誰呀！
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