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紅樓夢(mèng)的優(yōu)美語(yǔ)句摘抄
《紅樓夢(mèng)》是本人國(guó)四大名著之一，是一部值得大伙一讀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以下是小編整理的紅樓夢(mèng)的優(yōu)美語(yǔ)句摘抄，歡迎參考閱讀！
1、古人云天然圖畫(huà)四字，正畏非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山，雖百般精而終不相宜�！Z寶玉語(yǔ)，對(duì)天然二字的解釋
2、本人有一個(gè)心，前兒已交給林妹妹了。他要過(guò)來(lái)，橫豎給本人帶來(lái)，還放在本人肚子里頭�！獙氂駥�(duì)鳳姐語(yǔ)
3、人生在世，有意有情，到了死后各自干各自的去了，并不是生前那樣個(gè)人死后還是這樣�；钊穗m有癡心，死的竟不知道。況且林姑娘既說(shuō)仙去，他看凡人是個(gè)不堪的濁物，那里還肯混在世上。只是人自己疑心，所以招些邪魔外祟來(lái)纏擾了�！獙氣O對(duì)襲人語(yǔ)
4、人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不清冷？既清冷則傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開(kāi)時(shí)令人愛(ài)慕，謝時(shí)則增惆悵，所以倒是不開(kāi)的好。——林黛玉對(duì)待聚散的態(tài)度
5、意淫二字，惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中，固可為良友；然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥……——某仙姑對(duì)賈寶玉
6、一家子也是過(guò)正月半，合家賞燈吃酒，真真的熱鬧非常，祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳婦、孫子媳婦、重孫子媳婦、親孫子、侄孫子、重孫子、灰孫子、滴滴搭搭的孫子、孫女兒、外孫女兒、姨表孫女兒、姑表孫女兒，……噯喲喲，真好熱鬧！�！跷貘P語(yǔ)，有點(diǎn)象饒口令
7、姨媽不知道。幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，人家豈不惱？好說(shuō)就看的人家連個(gè)手爐也沒(méi)有，巴巴的從家里送個(gè)來(lái)。不說(shuō)丫鬟們太小心過(guò)余，還只當(dāng)本人素日是這等輕狂慣了呢�！主煊裾Z(yǔ)
8、逝者已登仙界，非碌碌你本人塵寰中之人也。小王雖上叨天恩，虛邀郡襲，豈可越仙輀而進(jìn)也？�！Z政讓水溶回輿，水溶婉言謝絕
9、少年吐血，年月不保，縱然命長(zhǎng)，終是廢人了。——某俗語(yǔ)，描寫(xiě)襲人吐血一事
10、合族中雖有許多妯娌，但或有羞口的，或有羞腳的，或有不慣見(jiàn)人的，或有懼貴怯官的，種種之類(lèi)，俱不及鳳姐舉止舒徐，言語(yǔ)慷慨，珍貴寬大，因此也不把眾人放在眼里，揮霍指示，任其所為，目若無(wú)人�！谫Z珍之妻秦氏的葬禮，對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)
11、揉碎桃花紅滿(mǎn)地，玉山傾倒再難扶。——描寫(xiě)尤三姐聞聽(tīng)退婚之事，而拔劍自盡一事
12、自古道：“女子無(wú)才便是德”，總以貞靜為主，女工還是第二件。其余詩(shī)詞，不過(guò)是閨中游戲，原可以會(huì)可以不會(huì)。咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽(yù)……——寶釵對(duì)黛玉語(yǔ)
13、若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。眼見(jiàn)不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。要知道，也不過(guò)是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)，萬(wàn)不可忘了那‘盛筵必散’的俗語(yǔ)。此時(shí)若不早為后慮，臨期只恐后悔無(wú)益了�！厥蠈�(duì)王熙鳳語(yǔ)
14、這才是知人知面不知心呢，那里有這樣禽獸的人呢。他如果如此，幾時(shí)叫他死在本人的手里，他才知道本人的手段！。——對(duì)于賈瑞對(duì)自己的非分之想，王熙鳳語(yǔ)
15、幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利�！氣O語(yǔ)，描寫(xiě)其對(duì)探春等對(duì)府內(nèi)改革的贊同
16、本人只愿這會(huì)子立刻本人死了，把心迸出來(lái)你們瞧見(jiàn)了，然后連皮帶骨一概都化成一股灰，——灰還有形跡，不如再化一股煙，——煙還可凝聚，人還看見(jiàn)，須得一陣大亂風(fēng)吹的四面八方都登時(shí)散了，這才好！。——描寫(xiě)紫鵑謊說(shuō)黛玉將離開(kāi)一事
17、本人祖父勤勞王事，立下功勛，得了兩個(gè)世職，如今兩房犯事都革去了。本人瞧這些子侄沒(méi)一個(gè)長(zhǎng)進(jìn)的。老天啊，老天��！本人賈家何至一敗如此！本人雖蒙圣恩格外垂慈，給還家產(chǎn)，那兩處食用自應(yīng)歸并一處，叫本人一人那里支撐的住。方才璉兒所說(shuō)更加詫異，說(shuō)不但庫(kù)上無(wú)銀，而且尚有虧空，這幾年竟是虛名在外。只恨本人自己為什么糊涂若此。倘或本人珠兒在世，尚有膀臂；寶玉雖大，更是無(wú)用之物——賈政語(yǔ)
18、以下五件實(shí)是寧國(guó)府中風(fēng)俗：頭一件是人口混雜，遺失東西，第二件，事無(wú)專(zhuān)執(zhí)，臨期推委，第三件，需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng)，第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均，第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無(wú)臉者不能上進(jìn)。——王熙鳳語(yǔ)
19、作詩(shī)不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。——林黛玉與香菱談詩(shī)詞
20、該死，該死！現(xiàn)成眼前之物偏倒想不起來(lái)了，真可謂‘一字師’了。從此后本人只叫你師父，再不叫姐姐了�！鑼�(xiě)薛寶釵建議寶玉將“綠玉”改為“綠蠟”一事，賈寶玉語(yǔ)
21、這里素日有個(gè)小書(shū)房，內(nèi)曾掛著一軸美人，極畫(huà)的得神。今日這般熱鬧，想那里自然無(wú)人，那美人也自然是寂寞的，須得本人去望慰他一回。——賈寶玉語(yǔ)
22、寶玉又問(wèn)表字。黛玉道：“無(wú)字。”寶玉笑道：“本人送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙�！碧酱罕銌�(wèn)何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨�！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”
23、一家子的事，俗語(yǔ)說(shuō)的“沒(méi)事常思有事”，世上多少無(wú)頭腦的人，多半因?yàn)闊o(wú)心中做出，有心人看見(jiàn)，當(dāng)作有心事，反說(shuō)壞了。只是預(yù)先不防著，斷然不好。二爺素日性格，太太是知道的。他又偏好在大伙隊(duì)里鬧，倘或不防，前后錯(cuò)了一點(diǎn)半點(diǎn)，不論真假，人多口雜，那起小人的嘴有什么避諱，心順了，說(shuō)的比菩薩還好，心不順，就貶的連畜牲不如。二爺將來(lái)倘或有人說(shuō)好，不過(guò)大家直過(guò)沒(méi)事，若要叫人說(shuō)出一個(gè)不好字來(lái)，大伙不用說(shuō)，粉身碎骨，罪有萬(wàn)重，都是平常小事，但后來(lái)二爺一生的聲名品行豈不完了。二則太太也難見(jiàn)老爺。俗語(yǔ)又說(shuō)“君子防不然”，不如這會(huì)子防避的為是——描寫(xiě)襲人勸王夫人，叫寶玉搬離園中一事
24、女孩兒未出嫁，是顆無(wú)價(jià)之寶珠，出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來(lái)，雖是顆珠子，卻沒(méi)有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚(yú)眼睛了。分明一個(gè)人，怎么變出三樣來(lái)？�！Z寶玉語(yǔ)
25、人未見(jiàn)形，先已聞聲�！娙苏Z(yǔ)，描寫(xiě)湘云和香菱二人
26、妙玉常說(shuō)：古人自漢晉五代唐宋以來(lái)皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，說(shuō)道：“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭�！彼运苑Q(chēng)“檻外之人”。又常贊文是莊子的好，故又或稱(chēng)為“畸人”。她若帖子上是自稱(chēng)“畸人”的，你就還他個(gè)“世人”。畸人者，他自稱(chēng)是畸零之人，你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱(chēng)“檻外之人”，是自謂蹈于鐵檻之外了，故你如今只下“檻內(nèi)人”，便合了他的心了——岫煙對(duì)寶玉語(yǔ)
27、無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂�？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人辱！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼�？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！�！鲎浴段鹘隆罚u(píng)價(jià)賈寶玉
28、但凡家庭之事，不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)。——黛玉語(yǔ)（注：此句在國(guó)人心中也許耳熟能詳，但不知紅樓夢(mèng)是否為其原文出處，才學(xué)所限，未從考證、
29、哥兒若問(wèn)本人的膏藥，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，其中細(xì)理，一言難盡。共藥一百二十味，君臣相際，賓客得宜，溫涼兼用，貴賤殊方。內(nèi)則調(diào)元補(bǔ)氣，開(kāi)胃口，養(yǎng)榮衛(wèi)，寧神安志，去寒去暑，化食化痰，外則和血脈，舒筋絡(luò)，出死肌，生新肉，去風(fēng)散毒。其效如神，貼過(guò)的便知。”寶玉道：“本人不信一張膏藥就治這些病。本人且問(wèn)你，倒有一種病可也貼的好么？�！跻毁N語(yǔ)，此為賣(mài)膏藥的標(biāo)準(zhǔn)行話(huà)
30、不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知�！跷貘P對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)
31、好妹妹，本人的這心事，從來(lái)也不敢說(shuō)，今兒本人大膽說(shuō)出來(lái)，死也甘心！本人為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕本人的病才得好呢。睡里夢(mèng)里也忘不了你！�！Z寶玉語(yǔ)，描寫(xiě)其對(duì)林黛玉的感情
32、所驚者，他在人前一片私心稱(chēng)揚(yáng)于本人，其親熱厚密，竟不避嫌疑；所嘆者，你既為本人之知己，自然本人亦可為你之知己矣，既你本人為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你本人有之，則又何必來(lái)一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為本人主張。況近日每覺(jué)神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你本人雖為知己，但恐自不能久待；你縱為本人知己，奈本人薄命何！。——描寫(xiě)林黛玉對(duì)賈寶玉的復(fù)雜的情感
33、寶玉，即寶玉也。那年榮寧查抄之前，釵黛分離之日，此玉早已離世。一為避禍，二為撮合，從此夙緣一了，形質(zhì)歸一。又復(fù)稍示神靈，高魁貴子，方顯得此玉那天奇地靈之寶，非凡間可比。前經(jīng)茫茫大士渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿(mǎn)，仍是此二人攜歸本處，這便是寶玉的下落。——士隱對(duì)雨村語(yǔ)
34、林姐姐那樣一個(gè)聰明人，本人看他總有些瞧不破，一點(diǎn)半點(diǎn)兒都要認(rèn)起真來(lái)。天下事那里有多少真的呢�！Т簩�(duì)探春語(yǔ)
35、那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有“美中不足，好事多磨”八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好。——二仙師對(duì)石頭語(yǔ)
36、得隴望蜀，人之常情�？芍切├先思艺f(shuō)的不錯(cuò)。說(shuō)貧窮之家自為富貴之家事事趁心，告訴他說(shuō)竟不能遂心，他們不肯信的；必得親歷其境，他方知覺(jué)了。就如咱們兩個(gè)，雖父母不在，然卻也忝在富貴之鄉(xiāng)，只你本人竟有許多不遂心的事�！嬖茖�(duì)黛玉語(yǔ)
37、謎語(yǔ)：“觀音未有世家傳”，打四書(shū)中的一句謎底：雖善無(wú)征
38、俗語(yǔ)說(shuō)的好，“千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席”，誰(shuí)守誰(shuí)一輩子呢？不過(guò)三年五載，各人干各人的去了。那時(shí)誰(shuí)還管誰(shuí)呢？�！鑼�(xiě)佳蕙的在寶玉的病中出力，卻無(wú)回報(bào)，紅玉對(duì)佳蕙的勸慰
39、你愛(ài)往那里去，就往那里去。從今咱們兩個(gè)丟開(kāi)手，省得雞聲鵝斗，叫別人笑。橫豎那邊膩了過(guò)來(lái)，這邊又有個(gè)什么“四兒”、“五兒”伏侍。大伙這起東西，可是白“玷辱了好名好姓”的……——襲人對(duì)寶玉語(yǔ)
40、本人從今以后倒要干幾樣克毒事了。抱怨給太太聽(tīng)，本人也不怕。糊涂油蒙了心，爛了舌頭，沒(méi)有好死的下作東西，別作娘的春夢(mèng)！明兒一裹腦子扣的日子還有呢。如今裁了丫頭的錢(qián)，就抱怨了咱們。也不想一想是奴幾，也配使兩三個(gè)丫頭！�！跷貘P語(yǔ)，描寫(xiě)其與王夫人談話(huà)后，心中的郁悶之情
41、成人不自在，自在不成人。——某古語(yǔ)，此為代儒對(duì)寶玉的勸戒
42、慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。
43、生命是一襲華麗的錦袍，原來(lái)本人只是你的錦上花，盛放絢爛，撕裂後靜靜凋謝了。
44、最是少年別離時(shí)，若離去，便無(wú)期。
45、春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流，寄言眾兒女，何必覓閑愁。
46、霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為賤婢。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
47、枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。
48、根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。
49、可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
50、二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。
拓展：
紅樓夢(mèng)文學(xué)賞析
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的主張。這些思想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。
一、作品的主題。作品通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱(chēng)炫i樓夢(mèng)》是封建末世的百科全書(shū)，是封建社會(huì)的衰亡史和封建王朝政治的斗爭(zhēng)的歷史，可以容得下一部二十四史。有人說(shuō)它是歷史小說(shuō)，反映的是封建社會(huì)的衰亡史；有人說(shuō)它是愛(ài)情小說(shuō)，表現(xiàn)的是寶黛愛(ài)情的千古絕唱；有人說(shuō)它是政治小說(shuō)，隱喻的是康熙朝政；有人說(shuō)這是作者的自敘傳……總之，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正如魯迅所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”多重性，多主題，已成為偽：樓夢(mèng)》的一大特征。
《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)對(duì)人性摧殘的血淚控訴。如對(duì)以金陵十二釵為代表的女性的摧殘，書(shū)中還用曲折手法表現(xiàn)這一主題，如萬(wàn)艷同杯（悲）酒、元迎探惜（原應(yīng)嘆息〉、千紅一窟（哭）茶、賈代化（帶話(huà)〉、賈寶玉〈假寶玉〉、秦鐘情種八賈語(yǔ)村（假語(yǔ)村言）、甄士隱（真事隱）等等都是暗點(diǎn)書(shū)中某些含義。更有詩(shī)、詞、燈迷、酒令、骨牌等皆用隱語(yǔ)。萬(wàn)艷同悲、千紅一哭、原應(yīng)嘆息是非常明顯的有關(guān)該書(shū)人性被摧殘的主題的揭示。
二、《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)�！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)新穎而奇巧，曹雪芹脫出了中國(guó)章回小說(shuō)的窠臼，以散文化的描寫(xiě)為主，進(jìn)行著生活全景式的創(chuàng)造，不以情節(jié)取勝，而以人情世態(tài)和人物刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。曹雪芹的創(chuàng)作原則開(kāi)辟了中國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的新境界。《紅樓夢(mèng)》以“以假寓真”為結(jié)構(gòu)，全書(shū)開(kāi)篇就用了五個(gè)回目，以神話(huà)故事、“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置人撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢(mèng)”“幻”世界，使得整部小說(shuō)按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營(yíng)造出一個(gè)“生活世界”。
後i樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)程縱向發(fā)展的線索有多條。一條主線：寶黛釵的愛(ài)情悲�。凰臈l副線：賈元妃與賈府的聯(lián)系，僧、道與賈府的聯(lián)系，賈雨村與賈府的聯(lián)系，劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府。這些結(jié)構(gòu)線索的設(shè)置，不是單一的結(jié)構(gòu)藝術(shù)的表現(xiàn)，而是有著深厚的文化內(nèi)涵。寶黛釵的愛(ài)情悲劇不是個(gè)體的偶然的，而是帶有一般的歷史必然性的。這一悲劇，是民主與專(zhuān)制、叛逆與衛(wèi)道思想對(duì)峙，而進(jìn)步思想與美好情愫被毀滅的結(jié)果；這一悲劇，是封建宗法、禮教綜合作用的結(jié)果。
三、《紅樓夢(mèng)》的人物塑造�！都t樓夢(mèng)》的森羅萬(wàn)象，也表現(xiàn)在它的人物塑造上，這是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)很重要的藝術(shù)特色。它代表了《紅樓夢(mèng)》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè)，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物，有反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無(wú)不血肉飽滿(mǎn)、個(gè)性鮮明。
賈寶玉是中國(guó)文學(xué)史上最豐富復(fù)雜的藝術(shù)形象。曹雪芹在寶玉未出場(chǎng)前，借賈雨村之口說(shuō)：賈寶玉是一個(gè)“時(shí)代的怪胎”。大家都知道，賈寶玉“周旋在姐妹中間及侍兒之間”。賈政說(shuō)他是個(gè)“酒色之徒”，賈敏所知道的寶玉“頑劣異常，內(nèi)幃廝混”，警幻仙子和賈雨村對(duì)他的評(píng)價(jià)稍稍脫俗，前者說(shuō)他是“閨閣良友”，后者說(shuō)他是“情癡情種”“逸士高人”。賈寶玉是反封建的叛逆者，也是追求自由、平等的人道主義者和理想主義者，他的癡情表現(xiàn)在對(duì)戀人、友人、親人及對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的博愛(ài)上，寶玉最后的遁世，表現(xiàn)的是他最珍愛(ài)的東西被徹底摧毀、理想徹底幻滅所帶來(lái)的劇痛過(guò)后的最終平靜。
《紅樓夢(mèng)》塑造的人物還有一個(gè)最大特點(diǎn)，那就是人們對(duì)這些人物的評(píng)價(jià)總是隨著社會(huì)形態(tài)的變遷和個(gè)人的遭際做出不同的審美判斷和價(jià)值取向。這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)得尤為突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得人心相背；康健的薛寶釵，冠艷群芳，知情達(dá)理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無(wú)邪，率真單純，薛寶釵理智藏奸，心有城府。這兩個(gè)形象一經(jīng)出世，便交替沉浮在個(gè)人的生命歷程中和社會(huì)形態(tài)的變幻中。
《紅樓夢(mèng)》還善于通過(guò)對(duì)日常生活反復(fù)細(xì)致的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的性格。從任何細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，都可以看到人物不同的性格特點(diǎn)。例如：鳳姐總是那么奸詐潑辣，黛玉總是那么傷感而又尖刻，寶釵則是表面上莊重平和而處處可見(jiàn)城府很深。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社會(huì)力量。
《紅樓夢(mèng)》還通過(guò)大事件、大場(chǎng)面，把人物安置在生活沖突的漩渦里，用人物自己的言行，鮮明突出地表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。抄檢大觀園是一個(gè)很好的例子，這是封建統(tǒng)治勢(shì)力向它的反抗者進(jìn)行的一次集中的大鎮(zhèn)壓，通過(guò)這個(gè)尖銳的矛盾沖突，在更廣闊更深刻的意義上，成功地刻畫(huà)了許多人物。站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)的王夫人，指使和籌劃了這次大抄檢。鳳姐裝作很冷漠的旁觀態(tài)度，玩弄著兩面三刀的伎倆。王善保家的表現(xiàn)出一副丑惡的封建奴才相，一心想往上爬，只圖討主子歡心，公報(bào)私仇，折磨丫環(huán)。隨著抄檢，我們看到了園子里眾多人物的不同表現(xiàn)：甘心投靠封建統(tǒng)治階級(jí)的襲人懂得這次抄檢于她有利，毫不介意地接受了檢查；晴雯則相反，堅(jiān)決抗拒；紫鵑冷靜平和，但顯然帶著很大的反感；因是庶出而要特別維護(hù)自己尊嚴(yán)的探春則滿(mǎn)腔怒氣；惜春膽小怕事，只能潔身自好，唯恐連累自己；司棋敢做敢為，堅(jiān)強(qiáng)自信等等。在這其間無(wú)不流露出人物的思想面貌和個(gè)性特點(diǎn)。
總之，《紅樓夢(mèng)》深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式高度統(tǒng)一，達(dá)到了古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的高峰。《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以后，早在清代其影響已不限于國(guó)內(nèi)，1842年即被部分譯成英文。此后各種外文譯本陸續(xù)出現(xiàn)，有近20個(gè)國(guó)別語(yǔ)種，幾乎遍及全世界。國(guó)內(nèi)外已形成了專(zhuān)門(mén)研究《紅樓夢(mèng)》的“紅學(xué)”，以致在國(guó)外形成這樣的看法：不了解《紅樓夢(mèng)》就幾乎等于不了解中國(guó)的文化和社會(huì)。
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