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漫談《紅樓夢》中的詩詞

時間:2020-11-03 13:04:29 紅樓夢 我要投稿

漫談《紅樓夢》中的詩詞

  《紅樓夢》,中國古典四大名著之首,清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說 ,又名《石頭記》《金玉緣》。接下來小編為你帶來漫談《紅樓夢》中的詩詞,希望對你有幫助。

漫談《紅樓夢》中的詩詞

  我是一個終生從事詩詞教研的工作者,小說不是我的教研范疇。但我寫過一本書叫做《王國維及其文學批評》,而王國維寫過一篇《紅樓夢評論》,所以我也寫過一篇對于王國維《紅樓夢評論》的評論。有一次在美國威斯康星州大學的周策縱先生主持一個國際紅學會議,他是因為我寫過一篇《紅樓夢評論》的評論,把我也約去了。但我不是真的紅學家,我除了是因為研究王國維而偶爾寫過這么一有關《紅樓夢》的文稿以外,沒有再寫過關于《紅樓夢》的任何文字。南開大學舉行這次《紅樓夢》翻譯的研討會,組織者約我講講《紅樓夢》中的詩詞。而我手邊一本《紅樓夢》的書都沒有,所以就臨時借了一本題為《〈紅樓夢〉詩詞》的書,找了幾首詩詞,想隨便談一談。在開始講《紅樓夢》詩詞前,我想先講幾句話,是因為我是講詩詞的,而《紅樓夢》中確實有很多詩詞。對我們這個古典詞,有的年輕人沒有那么高的興趣,而對于《紅樓夢》興趣卻比較大。所以我也常常在講課中被學生提問:“老師,您常常講詩詞,那《紅樓夢》中的詩詞怎么樣呢?”借此機會,我就回答一下大家的好奇的問題。

  我首先要說的,在我的感受里,在過去教詩詞的體驗中,我覺得對真正的詩人之詩與小說中的詩要分別來看。古代的詩人詞人,像杜甫、李白寫的詩,蘇東坡、辛棄疾寫的詞,這些詩人、詞人的作品,如果說把《紅樓夢》的詩詞放在那些詩人、詞人中去衡量,它實在不能說是很好的作品。但這樣的衡量是不公平的,是因為這不是曹雪芹自己的詩詞,而是曹雪芹的小說里面的詩詞。而如果作為小說里面的詩詞來看待,那我覺得《紅樓夢》中的詩詞是了不起的。而且我以為,作為小說的詩詞,在曹雪芹寫的《紅樓夢》詩詞里面,大致可以分為三種不同的類別。我們不能一視同仁,說這都是《紅樓夢》里面的詩詞,不能這樣看。這三種類別,若是以詩詞標準來說,我認為還是有高下之分。有一類詩詞是作為一種暗示的性質,預先要介紹小說的人物,對小說人物預先用詩詞來介紹。這一類作品,我簡單舉兩個例子,金陵十二釵副冊的判詞。金陵十二釵分為正冊和副冊,就是《紅樓夢》中一些女性形象。有些重要人物就在正冊,還有些次要人物就在副冊。這類判詞對《紅樓夢》中的人物做了簡單、概括的說明,而且是用詩詞來做說明。舉例來看,一個例子是香菱。香菱是很不幸的一個人,從小被人拐走,又被賣出去,后來被薛蟠買去給他做妾,然后薛蟠娶了夏金桂,是一個性情非常淫暴的女人,香菱在她手下受了不少虐待!都t樓夢》判詞里香菱的詩是這樣寫的:“根并荷花一莖香”,香菱是菱角,生長在水塘里的,荷花也是生在水塘里的,所以說“根并荷花一莖香”。“平生遭際實堪傷”,是因為她從小就被拐走賣出去了,賣給人家做妾,而且是在大婦的淫暴下受盡屈辱和虐待,當然是“遭際堪傷”。“自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉(xiāng)”,“兩地生孤木”,是拆字的謎語,說的是薛蟠的妻子夏金桂,“兩地生孤木”是桂花的桂字,一邊是木,一邊是兩個土字。用一首詩簡寫香菱的一生,好像一個詩歌的謎語,而且用了拆字的辦法。所以嚴格說來,這個不能算是很好的詩。但是作者曹雪芹在小說里面,用這樣的話,這么簡單地概括了香菱的一生,自然有一種微妙的作用,這是一類的作品。再如金陵十二釵正冊的判詞,金陵十二釵中最重要的兩位女性,一個是林黛玉,一個是薛寶釵。曹雪芹用更短的一首詩,總括了她們兩個人不同的身世和命運。詩句是:“可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋!薄巴C德”說的是薛寶釵,一般說來寶釵在做人方面表現(xiàn)得非常有修養(yǎng)。“堪憐詠絮才”說的是林黛玉的才華過人。“玉帶林中掛”是林黛玉。而這里還用了諧音,“玉帶”的“帶”字,諧音成“黛”字,就指林黛玉。“金簪雪里埋”,“金簪”就是寶釵,頭上戴的金釵,“雪”就是諧音“薛”。前一句“可嘆停機德”說的是寶釵的性格,“堪憐詠絮才”說的是黛玉的才華,“玉帶林中掛”是緊接第二句寫林黛玉的諧音,“金簪雪里埋”返回來接第一句用諧音暗指寶釵。

  像這一類《紅樓夢》金陵十二釵的正副冊判詞,用了很多拆字、諧音的辦法來總括小說里面的那些主要女性的平生。這一類作品,作為小說來看,是非常巧妙、非常恰當?shù)貋碚莆彰總人的性格和命運,可是不是很好的詩詞。

  《紅樓夢》中還有另外一類詩詞。《紅樓夢》中常常寫她們這些女孩子,往往組織一些詩社、詞社。比如在菊花開時,組織菊花的詩社,大家都寫菊花詩。天柳絮飄飛的時候,大家就組織了柳絮的詞社,大家就都填關于柳絮的詞。這一作品也有它的特色。一般說來曹雪芹的詩詞雖然不能夠跟古代真正的詩人、詞人李杜蘇辛等大家相比,但他真的了不起,是因為他表現(xiàn)了各方面的才華,他用了各種寫作技巧。前邊他用了諧音、拆字,概括地掌握了金陵十二釵的一生,F(xiàn)在更進一步,曹雪芹他自己作為一個男性,他要設身處地地替那些小說中的人物,林黛玉是什么樣的性格,薛寶釵是什么樣的性格,設身處地地設想每個人的遭遇,每個人的生平,每個人的性情,而按照她們的個性寫出不同風格的作品來,這是很了不起的地方。

  我們也舉兩個例證看一看,在《紅樓夢》第70回中,寫她們大家結社來填寫柳絮詞。

  一篇是林黛玉的《唐多令》:“粉墮百花洲,香殘燕子樓。一團團逐隊成。漂泊亦人命薄,空繾綣,說風流。草木也知愁,韶華竟白頭!嘆今生誰舍誰收?嫁與東風春不管,憑爾去,忍淹留。”這是林黛玉眼中的柳絮。“粉墮百花洲”,我們在中國大陸的北方,每到春天,常隨風飄舞著很多柳絮。在詩詞里面,柳絮是非常美的,“氵蒙氵蒙亂撲行人面”,寫得非常美,是“拂面沾衣”。

  但我們若真是生活在柳絮中騎車也很煩惱的。想象之中是非常美的。“粉墮百花洲”,百花洲中有很多茂密的柳樹,當暮春時節(jié),柳絮紛飛的時候,“粉墮百花洲,香殘燕子樓”。燕子樓是一座美麗的著名的樓,相傳有個美麗的女子名叫關盼盼的在里面住過,“香殘燕子樓”是春去花落人亡的悲慨。春天的消失是柳絮飄飛,“一團團逐隊成”,柳絮看起來不像桃花、李花、杏花,紅紅白白的開在枝頭,你什么時候看過柳絮在樹上開了一樹的花?沒有。柳絮是才開就落了。蘇東坡的一首柳絮詞:“似花還似非花,也無人惜從教墜”,你說它是花嗎?它不像別的花開在枝頭上,“似花還似非花,也無人惜”,沒有一個人愛惜柳絮,你們惜花愛花,你們愛的是開在枝頭上的紅紫粉白的各種顏色的花,但哪個人真正愛惜過柳絮?所以“粉墮百花洲,香殘燕子樓。一團團逐隊成”,柳絮飄下來,毛茸茸的,滾成一團。我一直還記得,印象深刻的是,我當年十多歲時才考上大學,我是輔仁大學畢業(yè)的。輔仁大學男女分校,女校校舍在恭王府。而紅學家周汝昌寫過一本書《恭王府考》,他認為恭王府就是曹雪芹《紅樓夢》所寫的大觀園的藍本。

  周汝昌寫了這本書后,送給我一本,要我寫兩首詩。我曾寫了兩句:“所考如堪信”,你的考證假如真的是值得相信的話:“斯園即大觀”,我當年讀書的校園就是大觀園。

  所以那時我在當年的恭王府上課,每到春天,我們教室敞開門和窗戶,柳絮飄飛在庭院之中,卷成一團,又飄到講堂之中,真是“一團團逐隊成”。“漂泊亦如人命薄”,柳絮之沒有人珍惜,柳絮之隨風飄落,正與林黛玉相似,她母親死了,后來父親也死了,所以她不得不只身一人寄居在賈府。“漂泊亦如人命薄,空繾綣,說風流”,是因為它這樣在地上滾來滾去,像蘇東坡所寫“似花還似非花,也無人惜從教墜!剂繀s是,無情有思”,她說柳絮漂泊,好像有那么多情思,而且在地上滾來滾去,是團團旋轉,是“繾綣”!袄`綣”是一種徘徊、纏綿不斷的樣子。

  可是“空繾綣”,沒有人珍惜它,它的多情繾綣是沒有結果的!翱绽`綣,說風流”,風流就是多情,無人珍惜它只是空自多情。下面又說:“草木也知愁,韶華竟白頭”,我們說草木是無知的,像柳絮這樣的植物雖然是草木,好像也懂得悲愁了。是因為它的“韶華”,正是在美好的春天,而它卻剛剛在枝上長出來,只要枝上的蕊一張開,它馬上就落下來了。所以王國維也寫過一首柳絮詞,也用的是蘇軾和章質夫的韻。

  王國維說它“開時不與人看”,開的時候,沒有人看見,哪個人看見過?“如何一剎氵蒙氵蒙墜”,怎么沒有一個人看見花開,而它就已經(jīng)落下來了。所“韶華竟白頭”,一開就落下來了,一開就是白色的!皣@今生,誰舍誰收”,柳絮有什么命運?誰珍重它?誰愛惜它?誰收拾它?“嫁與東風春不管”,是因為它是隨風漂泊的,嫁給東風了,它就委身給吹來吹去的東風。如果說春天有個掌握百花命運的春神,那個春神注意過它嗎?憐惜過它嗎?“憑爾去,忍淹留”,任憑你漂泊,任憑你墜溷沾泥,沒有人珍重,沒有人愛惜。“忍淹留”,你怎么忍心還停留在世界上?世界沒有人珍惜你,沒有人看重你,你生下來就是漂泊的,所以“憑爾去”,你最好還是早點消失吧,你怎么還能夠忍心停留在世界上?“憑爾去,忍淹留”,這完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。

  可是你看同樣在當時填柳絮詞的還有薛寶釵,這薛寶釵就不同了。這就是曹雪芹的妙處,他寫黛玉是黛玉的性格,寫寶釵是寶釵的性格。同樣是柳絮也可以寫出截然不同的風格來。薛寶釵說:“白玉堂前春解舞,東風卷得均勻”,這兩句寫得好。把柳絮寫得多么貴重,“白玉堂前”是多么華貴的所在。而且“解舞”,它懂得在白玉堂前舞弄出這么美麗的姿態(tài)。剛才林黛玉說的“一團團逐隊成

  ”,“空繾綣,說風流”,可寶釵說“東風卷得均勻”,一團一團卷的多好,多均勻;一團團,一個圓球,一個圓球,多么美好!鞍子裉们按何瑁瑬|風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛”,這么多的昆蟲都來追求柳絮:蜜蜂也圍著它繞轉,蝴蝶也圍著它擺成陣。

  “蜂圍蝶陣亂紛紛,幾曾隨逝水”,難道柳絮的命運真的隨流水消失了嗎?不一定吧!柏M必委芳塵”,它也不一定就落在泥土當中。怎么樣?“萬縷千絲終不改,任他隨聚隨分”,她說柳絮的萬縷千絲,不管是怎么樣吹來吹去,其本性是不改的,任憑風吹,它隨風可以聚,也可以分。“韶華休笑本無根”,你不要笑春天的韶華,你不要笑柳絮之無根,“好風憑借力,送我上青云”,我就要借一陣好風的風力,把我吹上天去。

  這是《紅樓夢》詩詞中的另一類作品。有時用詩詞做一種預言,用拆字、諧音;有時他寫的詩詞完全配合了小說里面的那些角色的性格命運,寫出不同風格的詩來。

  雖然不能和李杜蘇辛相比,但作為小說之中的詩詞,那曹雪芹真是了不起,能夠說怎么寫就怎么寫,想怎么寫就怎么寫。但我以為,這還不是他最好的作品!都t樓夢》里真正好的詩詞是曹雪芹借著對于小說的預言,而果然寫出作者曹雪芹自己內心的一份真正的感情和感慨,是小說里面的詩詞,也是對小說的預言。可這些詩詞和剛才的詩詞不一樣,是因為他果然寫出了他自己內心一種真正的感情和悲慨。

  這類詩中,我認為有一首詩是非常值得注意的?墒谴蠹移匠2惶蔷褪恰都t樓夢》開頭第一回在所有詩詞都沒有出現(xiàn)以前出現(xiàn)的一首詩,《頑石偈》。

  大家不要忘記,《紅樓夢》是后來改的書名,原來的書名是《石頭記》,寫的就是石頭,所以書名叫《石頭記》。《紅樓夢》開篇第一首出現(xiàn)的詩詞,我覺得很應該受到注意,那就是《頑石偈》,是青埂峰下的那塊石頭!都t樓夢》小說中說這塊石頭是當時女媧煉石補天時留下的一塊石頭。這塊石頭每天自己悲哀嘆息,他說那些石頭都是有用的,女媧把他們煉石補了天了,就剩下我這塊石頭,居然沒有用處,就落得荒廢在這里。這真是可悲哀。∫粋人什么最可悲哀?你活在世界上,過了一世你完成了你自己嗎?你白白地來到這個世界上了嗎?左思的詩曾說:“鉛刀貴一割,夢想逞良圖”,他說“鉛刀”,刀當然該是鋼刀,吹毛得過,頭發(fā)絲一吹,就割斷了,鋼刀是好刀。但我只是一把鉛刀,沒有力量去切割,可是縱然是一把鉛刀,誰讓我的名字是刀呢?你為什么叫做刀呢?刀之用就在有一個切割的作用。

  你的名字叫做刀,你憑什么從來沒有割過?你真是對不起你的名字。所以左思說就是鉛刀也貴在有一割之用,所以“夢想逞良圖”。一個人每天都在想,我一定要實現(xiàn)我自己,一定要不枉過我這一生。所以這個頑石就整天悲嘆,那些石頭都有補天的作用,獨有我是荒廢了,于是它就要求道士僧人帶它到紅塵中去,可是它來到紅塵又怎么樣?你在青埂峰下,你是浪費了;你來到紅塵,你是要對紅塵有所用?

  怎么樣才能有所用?中國古代封建社會,要有所用,惟一的路子就是學仕途經(jīng)濟之學,走仕途經(jīng)濟之路,你就要參加科考,就要進入仕途。而古往今來,特別在中國的封建社會之中仕途充滿污濁,直到現(xiàn)在貪官污吏,貪贓枉法都是如此。哪一個官場是干凈的?古往今來連中外都算上,都是如此。你說你來到紅塵之中,你怎么樣來完成你自己?仕宦都是貪贓枉法的,哪一個人是干凈的?這一方面失望了,你追求什么?人類追求什么?很多哲學家都在想,人生的意義和價值究竟在哪里?

  很多人都在想這個問題。有的人就說,其實一切都是虛空,什么都是假的,什么都是沒有價值的,什么都是不可靠的。惟一的給你得到安慰的只有愛情,只有愛情才是真的,就是你在愛情之中的時候,你覺得你的生命是有意義的,是有價值的,是可寶貴的。

  可是愛情就果然那么可信嗎?在封建社會中,馮其庸先生也講過了,一是在仕宦中,它是不干凈的;(本文凡引馮先生語皆根據(jù)馮其庸先生在《紅樓夢》翻譯研討會上的發(fā)言。)愛情呢,在封建社會中是不自由的。你真的能夠和你所愛的人結合嗎?不可能的。仕宦是不干凈的,愛情是不自由的。其實就算自由了,你看現(xiàn)在結婚離婚,一日數(shù)變的,即是有愛情,愛情是可靠的嗎?愛情是不可靠的。哪個愛情是可靠的?就算是追求愛情,就算賈寶玉和林黛玉追求的是愛情,而追求愛情也是不同的。像崔鶯鶯和張生兩個人,根本就是眉目傳情。白居易說:“郎騎白馬傍斜橋”,一個年輕少年郎騎著白馬站在橋邊:“妾折青梅倚短墻”,女孩子就折青梅靠著短墻:“墻頭馬上遙相顧”,我在橋上看你一眼,你在馬上看我一眼:“一見知君即斷腸”。古代女子封鎖太久了,偶然看見一眼,一眼就斷腸?少Z寶玉和林黛玉真的不同,他們不像張生和崔鶯鶯“一見知君即斷腸”,然后兩人在西廂就約會。至于《牡丹亭》的杜麗娘連見都沒見只在夢中也有幽會。而賈寶玉其實是不同的。所以警幻仙姑說古人所謂“淫”,說的就是一般的男女,是物質化的,是肉體的,是現(xiàn)實的,是這樣的淫欲。而賈寶玉是“意淫”,與一般人是不同的,賈寶玉是屬于心靈的,一種感情的。而賈寶玉還有很妙的一點。我認為,如果是一般的男孩子,對很多女人都表示好感,我們做女人的,一定覺得不贊成。你怎么能看見這個也覺得不錯,看見那個也覺得很好呢?但如果是賈寶玉,我認為是可以的。

  是因為賈寶玉第一是很純的,沒有邪惡,他對于女子,不像賈璉、賈瑞那么低下的愛情,一種物質的欲望的感情。你看賈寶玉對女子的關心,有一次賈寶玉覺得香菱這么好的女子,而遭遇這么不幸的生活,他不是要占有她,不是要對她怎么樣,他想的是能為她做一點事,也是心甘情愿的。他聽劉姥姥講一個故事,說那個女孩子很貧窮,他就想去關愛她。他是一種仁者之心,一種同情,一種關懷。所以這是賈寶玉的多情,一種純真的多情,而且他跟林黛玉的相知,他和林黛玉的愛情,人之相知,貴相知心。不是只是“墻頭馬上遙相顧”,那種只是外表上形色、的愛情,而是真正發(fā)自心靈的感情。我看過一個電視劇,很多人都沒有看過的電視劇。

  是因為我姓葉,我本是蒙古人,后來被滿清征服了,就是葉赫納蘭族,就是滿清寫《飲水詞》的納蘭成德一族,我們是同一個族氏葉赫納蘭族。臺灣有一位非常著名的作家席慕蓉,她是蒙古人,因此當她聽說我是蒙古籍的滿洲人時非常高興,說一定要帶我去尋根。所以2002年9 月下旬,她就把我?guī)У郊珠L春附近葉赫的地方,那真是葉赫的地方,還有葉赫古城的一個廢城的土堆,這個舊城是真正400 年前的葉赫古城,旁邊還蓋了一個贗品的新城。國內拍了一個電視劇叫做《葉赫納蘭的公主》,葉赫納蘭或是那拉,是蒙古發(fā)音,是大太陽的意思。葉赫是大的意思,納蘭是太陽的意思。我聽說這個劇演的是葉赫納蘭家族的事,所以就要把這部電視劇找來看看。

  劇中有一個女孩子叫做冬哥,她愛上一個漢人。而在葉赫的部落中,其實不止葉赫的部落,像歐洲王室的政治婚姻,以及漢唐全盛的朝代,一個女人,一個公主,在國家用到你的時候,就讓你去和番。歐洲的公主嫁王子,都是彼此的政治國際交易。

  冬哥的兄長就逼她嫁別人,把她原來愛的漢人綁起來,要用火把他燒死。他們不許這個男子愛冬哥,那個男的就說愛情是發(fā)自心靈的,這是不能勉強的。不是說你讓他愛就愛,不讓他愛就不愛,愛是沒有辦法的,是自己都欲罷不能的。那是一種心靈上的感情,才是如此的,與那種“instant love ”是不太一樣的。寶玉與黛玉,他們是從小一起長成的,所以寶玉說,你看林妹妹從來沒有說過這樣的混帳話。

  可他們兩個被人拆散了。你說生命的意義和價值是什么?有一位國內研究哲學很有名的先生認為:真正使人生有意義有價值的就是愛情。可是你現(xiàn)在證明愛情,不用說兩個人,就連本人自己都可以改變。就算兩個人是發(fā)自心靈的愛情,是不可改變的愛情,林黛玉和賈寶玉結合了嗎?冬哥和那個漢人結合了嗎?沒有。所以你發(fā)現(xiàn)你在世界上追求的一切都落空了。在仕宦方面,你說你要挽救國家民族,你不去官場中做官,你不去趟這渾水,你有什么資格說救國救民?你什么機會都沒有。

  所以說“無才可去補蒼天”,你追求愛情,你能夠得到什么?就算你果然能夠掌握了,可是環(huán)境允許你得到嗎?“枉入紅塵若許年”,你的一輩子不是白白過去了?

  你沒有完成你自己,你的追求都沒有得到,這是《頑石偈》,是《紅樓夢》開宗明義的第一首詩:“無才可去補蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事,倩誰記去作奇?zhèn)!边@是賈寶玉的悲劇,賈寶玉的追求的落空,他對人生的失望,這是第一首詩。

  我說過《紅樓夢》中有幾類詩,諧音拆字的就不算了,假托每一個書中角色所寫的詩也不算了,而這些借書中情事寫作者自己悲慨的詩是值得注意的。是因為這類詩表現(xiàn)了作者真正寫作《紅樓夢》這本小說的內心的感情,他內心的真正的動機,所以他不但寫了那首詩,“無才可去補蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事,倩誰記去作奇?zhèn)。”這是賈寶玉的悲劇,所以書名本是《石頭記》,是石頭一生的悲劇。他最后還寫了題《石頭記》的一首詩:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚!都云作者癡,誰解其中味?”所以《紅樓夢》與中國其他古典小說的一個最大區(qū)別就是中國的古代小說有的是歷史的演義,像《三國演義》,許多小說都是某朝某代的假托歷史,從歷史中挑出某個事件,把它演義成的;又或是寫神怪的,像《西游記》;要不就是寫其他軼事傳聞的。而《紅樓夢》不是,它是地地道道的創(chuàng)作。

  并不是根據(jù)一段歷史,一個神怪的傳說,而是作者真正地從內心中抒寫出來的,是他自己生活的經(jīng)歷,是透過他自己對于生命的體驗寫出來的作品。他假托是“荒唐言”,是因為有一些他不愿直說,不能夠直說。他假托很多道士和尚、絳珠仙草、青埂頑石。你從外表上看都是荒唐言,但真正的里面是“一把辛酸淚”,是作者平生對生命生活,對人生的悲哀、苦難的體會!皾M紙荒唐言,一把辛酸淚!都云作者癡,誰解其中味?”人一生追求仕宦,仕宦不干凈;追求愛情,愛情是落空的。所以他另外有兩首詩:一首寫一般人所追求的物質層次的落空,一首寫愛情層次追求的落空。一首是《好了歌》,寫世人追求物質的落空,“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!君生日日說恩情,君死又隨人去了。世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?“這是屬于現(xiàn)實的物質的追求,落空了,一切都落空了。你追求愛情呢?第二首是《紅樓夢》十二支曲子的《引子》,是這樣寫的:”開辟鴻蒙,誰為情種?都只為風月情濃。趁著這奈何天,傷懷日,寂寥時,試遣愚衷。因此上,演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。“還有《枉凝眉》一首曲子:”一個是閬苑仙葩,一個是美玉無暇。若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛。一個是水中月,一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!“

  現(xiàn)實的功名利祿的追求落空了,而愛情的追求不用說你沒有遇見,就算是遇見了又怎么樣呢?“若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛話?”

  我們以上講了《紅樓夢》中三類的詩詞,一類是拆字、諧音的,這是很工巧的作品,但沒有更多意義和價值;一類是模擬書中角色寫的.,他能夠結合得這樣好,寫得這樣貼切,這是有他的成就;另外一種是作者吐露內心寫作《紅樓夢》的苦衷,一份真正內心深處的感情的詩詞,這是寫得非常好的。

  另外我最后回答大家的問題!都t樓夢》詩詞寫的很好,可是不能夠跟很正式的詩人的詩詞相比。怎么樣分別高下?像剛才林黛玉、薛寶釵的詞不是寫的很好?

  你怎么說不好?最后我給大家舉一個真正的例證來做比較。

  現(xiàn)在有詩二首,是清末民初的一個真正的詩人寫的詩,寫的是《落花》詩。而在《紅樓夢》中寫得最長最動人的是林黛玉的《葬花詞》。林黛玉的《葬花詞》很長,我只引前幾句與結尾幾句,然后我把林黛玉所寫的落花、葬花與真正的詩人所寫的《落花》詩做一個比較。然后大家就能知道《紅樓夢》詩詞在《紅樓夢》中是好的,但不能和一般的正統(tǒng)詩詞相比,差別究竟在哪里?

  林黛玉的《葬花詞》大家都比較熟悉:“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾。”這里說道:“花謝花飛花滿天”,漫天飛花,所有的花都落了。馮正中的一首詞中說道:“梅落繁枝千萬片”,梅花落了,從繁茂盛開的枝頭飄落,千千萬萬、一片一片地飄落了,而縱然落了,它“猶自多情,學雪隨風轉”?v然生命到了飄落的時候,可仍然表現(xiàn)得如此多情,在從枝頭向地面落下的過程中,她要在空中舞出一個旋轉的過程。馮正中的詞給人一種言外的感發(fā),而林黛玉寫的只是一層感動。

  最后林黛玉寫道:“憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞”。我愛憐春天,她忽然間來了,我滿心歡喜;忽然間她又走了。來時沒有一句話,走時也沒有一句話。

  “昨宵庭外悲歌發(fā),知是花魂與鳥魂?花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞。愿奴肋下生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭,何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一扌不凈土掩風流。質本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?

  儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!“這是寫的非常動人的詩,非常直接,非常淺白。李后主也曾寫過一首詞,說:”林花謝了春紅,太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚,相留醉,幾時重?自是人生長恨水長東。“這一份悲哀寫的很好,而李后主的哀悼春天消逝的詞與林黛玉的詩有所不同。李后主使用很短的句子,非常精煉,是因為其短和精煉,所以從落花寫起而結合了人生,有了象喻性!绷只ㄖx了春紅“,而林黛玉的葬花詞是鋪展的,點綴修飾的很多,反而把主題沖得淡漠了,寫葬花就是葬花,是個人的事件了。李后主寫的凝聚在一起,在短短一首詞中表現(xiàn)人生:”林花謝了春紅“,春天是紅色的,珍貴美好,”太匆匆“,花落匆匆,人生消失得太匆匆,人生本來短暫,何況在短暫的人生中,有這么多悲哀,這么多痛苦,有這么多挫折和打擊。”無奈朝來寒雨晚來風“,今天樹上還有幾朵殘花,”胭脂淚,相留醉“,每朵花像女子的紅顏,上面的雨點就好像淚珠,這樣帶著淚的花朵留人醉,她讓我為她再喝一杯酒,”胭脂淚,相留醉,幾時重?“是因為明天這花也許就不在了,花還會再開,但”君看今日樹頭花,不是去年枝上朵“,即使明年再有花開但不是今年的花了,”胭脂淚,相留醉,幾時重?“永遠不會回來了,所以”自是人生長恨水長東“。

  現(xiàn)在我們再來看另外兩首詩,也是《落花》詩,有很深的悲哀。這是清朝末代皇帝的師傅陳寶琛所作。

  其一:“生滅原知色是空,可堪傾國付東風。喚醒綺夢憎啼鳥, 入情絲奈網(wǎng)蟲。雨里羅衾寒不耐,春闌金縷曲初終。返生香豈人間有,除奏通明問碧翁。”

  其二:“流水前溪去不留,余香駘蕩碧池頭。燕銜魚唼能相厚,泥污苔遮各有由。委蛻大難求凈土,傷心最是近高樓。庇根枝葉從來重,長夏陰成且小休。”

  “生滅原知色是空”,給人最強烈的從生到死的感覺是花,是因為花的生命最美好,花的生命最短暫!翱煽皟A國付東風”,這么傾國傾城的美色轉眼被東風吹落了。“喚醒綺夢憎啼鳥”,把美夢喚醒了,用的是唐詩“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少!彪[藏的是孟浩然的詩,是啼鳥把你叫醒了,在早晨鳥叫時,喚醒美麗的夢,昨天的美麗的花被風吹走了,花落到哪去了?花沒有隨流水飄走,沒有“人生長恨水長東”,不是“流水落花春去也”。辛棄疾曾說,春天走了,惟有“畫檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮”,要想挽留花的,有屋檐下的蜘蛛網(wǎng)。蜘蛛網(wǎng)是多情的,要把落花留住,它是有情的、多情的,是蜘蛛網(wǎng)的絲把你留住。但后三個字寫得十分悲哀,你說落花被蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住了,這豈不好?可你看看網(wǎng)里,蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住美麗的花,網(wǎng)中還有蒼蠅和蚊子,你卷入情絲,網(wǎng)上還有許多蟲。人生就是如此,你身上所披掛的是千千萬萬的情絲,從你的天倫的情絲,你的父母,你的子女,你的兄弟,你的夫婦,多少情絲纏繞在你身上。所有情絲有它寶貴的一面,而常常也有不美好的一面。有一天我在講朱彝尊的一首小詞,他寫到夜雨船頭上,“小簟輕衾各自寒”,你有你的一床窄窄的褥子,你有你身上蓋的一床薄薄的被,你要忍受你的寒冷;另外一個人就算跟你在同一條船上,而他有他的一個窄窄的褥子,他有他的一床薄薄的被蓋,他要忍受他的寒冷。同在一個船篷之下,你在“小簟輕衾”窄的褥子薄的被下忍受你的寒冷;他在他的窄的褥子薄的被下忍受他的寒冷。同在一個屋頂之下,同在一個教室之中,同在一個家庭之中,你有你的寒冷,他有他的寒冷。人生就是如此的,人生就是孤獨的,人生就是短暫的。所以“入情絲”,就算你有那么多情絲,可是“奈網(wǎng)蟲”。你要相愛就應該彼此相信。我曾經(jīng)看過一個電視劇《過把癮》,那個女的整天追問那個男的:“你到底愛不愛我”,“你到底愛不愛我”,“你為什么多看那個女的兩眼?”你到底是信他還是不信他?“雨里羅衾寒不耐”,“雨里羅衾”,這是李后主的說法:“簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客,一晌貪歡。獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也……”“雨里羅衾寒不耐”,“流水落花春去也”!按宏@金縷曲初終”,這也是唐人的詩:“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時;ㄩ_堪折直須折,莫待無花空折枝!

  “春闌金縷曲初終”,無花空折枝!胺瞪阖M人間有”,有一種香,焚香,聞香,可使死人復活。有這樣的香嗎?天底下有香能使死人復活的嗎?“返生香豈人間有,除奏通明問碧翁。”除非你寫一個奏折,奏到通明的天上,問那個碧翁翁的天帝,問一問他:為什么人生這樣短暫?為什么人生這樣無常?為什么人生這樣痛苦?還不止如此,這兩首詩------第二首和前一首“喚醒綺夢憎啼鳥, 入情絲奈網(wǎng)蟲”,這不是直接、簡單的反射,與“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”不同,“入情絲”這里面有轉折更深的意思,更有哲理意味。

  以下我簡單說一下第二首詩!傲魉跋ゲ涣簟,“流水落花春去也”,前面的前溪流水消失,永遠不會回來。你去就去,走就走了,如果斷了,斷就斷了,為什么藕斷了,還有絲連著呢?為什么花流走了,還有香氣留在那里呢?這真是無可奈何的。“余香駘蕩”,還留下香氣飄來飄去,落花哪去了?“燕銜魚唼能相厚”,或者被燕子銜去做窩了;或是落在水里,被魚嘴一吞一吞對著落花唼喋!澳芟嗪瘛保孟駥δ愫苡懈星,對你很親厚。燕子要叼落花,魚要吞落花,他們對你表現(xiàn)得這么多情,這么親厚。可你到底落在哪了?“泥污苔遮各有由”,你是落在泥上被泥給玷污了,還是落在青苔上被青苔給遮蔽了?我們人生都是寂寞的,都是孤獨的,都是痛苦的,你有你的命運,我有我的命運。“委蛻大難求凈土”,就是林黛玉所說的:“天盡頭,何處有香丘?……質本潔來還潔去”。我知道人生是短暫的,我知道我要離開,但是我要保持我的一份清白。詩人說:“委蛻大難求凈土”,也就是“天盡頭,何處有香丘?”哪里是干凈的土地?“委蛻大難求凈土,傷心最是近高樓”,杜甫說:“花近高樓傷客心”,你們要知道,作者陳寶琛是晚清的宣統(tǒng)皇帝的師傅。當那個朝代消失敗亡之際,他該怎么辦?如果你不是貴為皇帝的師傅,朝代消亡,我們下走小民,沒有關系。你來了我們照樣吃飯穿衣,他來了我們也照樣吃飯穿衣?墒悄阗F為皇帝的老師,在這場變故中,你該怎么辦?“庇根枝葉從來重”,人生是短暫的,生命是短暫的,但我們的文化是久遠的,保留文化才最重要。要保護根株,要延續(xù)根株,這才是重要的!伴L夏陰成且小休”,現(xiàn)在已到了長夏了,花雖落了,枝葉長成了,樹蔭也長成了,這就是辛棄疾說的“功成者去,覺團扇便與人疏”。該走就走,只要盡了責任,花雖落了,但有枝有葉,都長成了。而且杜甫曾寫過一首詩,詠瓜的架子,他說:“幸結白花了,寧辭青蔓除”,該開的花開了,該結的瓜結了,把架拆掉,這我也不推辭。

  《紅樓夢》的詩詞寫得很好,林黛玉的《葬花詞》寫得也很好。在《紅樓夢》中,托擬林黛玉的身世,以林黛玉的年齡寫的《葬花詞》,曹雪芹寫得很好。但如果真與中國大詩人、詞人相比,像杜甫說的“一片花飛減卻春”,就知道層次的不同,哲理的深淺,幽微曲折,言外意思的多少是有所不同的。

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