紅樓夢(mèng)結(jié)局人物命運(yùn)
《紅樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。大家是否了解《紅樓夢(mèng)》各個(gè)人物最后的命運(yùn)是怎樣的?
《紅樓夢(mèng)》中林黛玉結(jié)局
在高鶚的后四十回續(xù)本里，林黛玉是病死的。而且，是聽著賈寶玉婚禮傳來的隱隱約約的歡慶之聲、心痛與疾病交加而氣絕身亡的。在死前，她還悲憤的焚燒了與賈寶玉“傳情”的詩帕，以示絕情。應(yīng)該說，這個(gè)結(jié)局還是很有藝術(shù)感染力的。
首先，它運(yùn)用了對(duì)比的手法。一邊是寶玉熱鬧的婚禮，一邊是與寶玉真心相愛的黛玉的垂死而無人問津。其次，是寶玉得知和自己結(jié)婚的不是黛玉時(shí)的“癲狂”。第三，高鶚忠實(shí)的繼承了曹雪芹前八十回對(duì)林黛玉身體狀況的定位，因此，給出了一個(gè)病死的結(jié)局，也還算合情合理。第四，我們說過，關(guān)于寶黛愛情是有很多“暗喻性的陪襯”的，比如通過寶玉對(duì)晴雯的感情揭示了許多其實(shí)是寶玉對(duì)黛玉的感情的東西。在這個(gè)方面，其實(shí)，還有一個(gè)例證，就是寶玉與秦鐘的同性戀感情，它在某種程度上也是在用另一種方式陪襯寶黛的愛情的。寶玉和秦鐘的感情，其實(shí)與黛玉之間的愛情是有很多相似之處的：
一是兩者都是兩小無猜天真爛漫時(shí)相識(shí)相知;二是秦鐘與黛玉氣質(zhì)相近，可以說是“男兒中的黛玉”;三是秦鐘與黛玉的體質(zhì)相近，都是屬于“先天不足”。正因?yàn)槿绱耍冂姾茉缇筒∷懒恕?/p>
當(dāng)然，另一個(gè)更為直接的暗示就是：晴雯也是病死的。
顯然，高鶚是理解到了這一層面的。因此，他就據(jù)此給黛玉設(shè)計(jì)了一個(gè)病死瀟湘館的結(jié)局。
從這個(gè)意義上來說，我覺得高鶚為林黛玉設(shè)計(jì)的結(jié)局還是有可取之處的，也不能說完全沒有忠實(shí)的體現(xiàn)原作的原意。
但是，林黛玉真的是病死的嗎?我剛才說了，高鶚的設(shè)計(jì)忠實(shí)體現(xiàn)了曹雪芹的原意，但并沒有說他的這個(gè)“忠實(shí)”就是“確實(shí)”。
其實(shí)，我想說的是，林黛玉的確一直是“多病的身”，再加上她和寶玉愛情的這塊“心病”，身體肯定是不會(huì)好的。但并不因此而就能夠確定她是病死的。
在我看來，洋洋大觀的紅學(xué)研究確實(shí)取得了豐碩而不可否定的成果。但是，紅學(xué)研究也存在一個(gè)致命的問題，就是如那句著名的`廣告語所說的：把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜了。很多時(shí)候，紅學(xué)家們沉迷于《紅樓夢(mèng)》巨大的藝術(shù)魅力和智力迷宮而不可自拔，沾沾自喜，反而迷失了基本的方向。這其中一個(gè)著名的例子就是關(guān)于林黛玉的結(jié)局。有很大一部分人滿意于高鶚版本的悲劇力量，認(rèn)可了這個(gè)結(jié)局。但是，也有不同意見，比如近來研究紅學(xué)而聲名大噪者劉心武先生，他就認(rèn)為，林黛玉是“自沉而死”的，也就是投水自盡。應(yīng)該說這樣的結(jié)論是大膽而新穎，我贊同劉心武先生的黛玉“自盡”說，但是，并不贊同投水自盡的說法。我們既然是研究《紅樓夢(mèng)》，那么，就切忌迷失在關(guān)于《紅樓夢(mèng)》各種或?qū)嵶C或考據(jù)或獵奇的資料里，而要緊扣文本。如果我們承認(rèn)前八十回是曹雪芹的原作，那么，就應(yīng)該重視作者的原意。
我們都知道，第五回是《紅樓夢(mèng)》非常重要的一個(gè)章節(jié)。其重要性就在于它幾乎揭示了小說主要人物的命運(yùn)和結(jié)局，因此，要探尋林黛玉的結(jié)局，還是要回到文本層面上來。關(guān)于林黛玉的結(jié)局，第五回寫得明明白白，就在“釵黛合一”的判詞和紅樓夢(mèng)曲枉凝眉里。枉凝眉這首曲詞，暗示了寶黛愛情的悲劇性結(jié)局。而“釵黛合一”判詞則指出了黛玉的歸宿，這就是所謂的“玉帶林中掛”，配圖為：“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”。
按照以往紅學(xué)的理解，這句話是說賈寶玉一生牽掛著林黛玉。而這樣的解釋是非常牽強(qiáng)的，關(guān)于林黛玉的結(jié)局的詩，為什么要理解為是賈寶玉對(duì)林黛玉的牽掛呢?是不是有點(diǎn)跑題?或者說鉆牛角尖?“玉帶林”按照諧音倒過來讀就是“林黛玉”，而且，我們是否應(yīng)該特別關(guān)注判詞里的“掛”字和配圖里的“懸”字，黛玉“懸”“掛”在枯木之上，其實(shí)，林黛玉的結(jié)局已經(jīng)非常清晰了，那就是：在林中上吊而死。
根據(jù)歷來紅學(xué)研究的成果，我們完全可以想見黛玉在后四十回的現(xiàn)狀：
賈母病逝，唯一支持她和寶玉結(jié)合的頂梁柱坍塌了。舅舅賈政雖然疼愛她，但畢竟因?yàn)樯矸�、禮節(jié)等因素難以溝通。而一直主張“金玉良緣”的王夫人、王熙鳳乃至薛姨媽等人逐漸占據(jù)上風(fēng)，黛玉昔日能夠享受到的“禮遇”日漸下降，白眼也越來越多。此時(shí)，聰明絕頂?shù)牧主煊癫豢赡懿恢雷约号c寶玉的愛情已經(jīng)沒有指望了。于是，這個(gè)心高氣傲而又雙病(疾病與心病)纏身的姑娘在“還干了眼淚”(因?yàn)樵趯氂窈蛯氣O結(jié)婚之后，非常懂得自尊自愛的黛玉認(rèn)為自己已經(jīng)沒有資格為寶玉流淚了)之后，選擇了在一個(gè)凄清的夜晚，在大觀園某個(gè)角落一片密林之中了結(jié)了自己的生命。
在我看來，這樣的結(jié)局才是曹雪芹的本意。首先，這符合小說人物的結(jié)局安排。在《紅樓夢(mèng)》的前五回，曹雪芹其實(shí)已經(jīng)為所有人物設(shè)計(jì)了最終各回本位的神話結(jié)局。比如賈寶玉就又回到無稽崖青埂峰下成為那塊“石頭”，那么，作為木石前盟的另一個(gè)主角黛玉的歸宿當(dāng)然也應(yīng)該是深山密林中的“絳珠草”了。其次，這符合黛玉高傲的性格。以黛玉“寧為玉碎不為瓦全”的性格，是不可能低聲下氣寄人籬下看著自己的愛人和別人成親的，她唯一的選擇就只能是以死來做個(gè)了斷。第三，林黛玉的死亡與《紅樓夢(mèng)》的大結(jié)局相呼應(yīng)。林黛玉于林中自盡，與小說第五回紅樓夢(mèng)曲收尾飛鳥各投林有呼應(yīng)之意。曲中有“好一似食盡鳥投林”之語，似乎就是以黛玉的林中自盡來宣告著紅樓一夢(mèng)的破滅和眾人大限的來臨。
《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的結(jié)局：
薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的主要人物，被譽(yù)為“群芳之冠”。她體態(tài)豐滿，品格端方，才德兼?zhèn)�，性格大度，是金陵四大家族之薛家的掌上明珠。薛寶釵一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。
在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太太去。”結(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。”金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會(huì)自殺;如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。
王夫人說，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。“壽怡紅群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：“任是無情也動(dòng)人”。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”。“無情”，是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者;“也動(dòng)人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金釧，也并非有意識(shí)讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱備。
人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對(duì)封建道德的忠實(shí)情奉和執(zhí)行;因?yàn)檫@種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果，而不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計(jì)的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識(shí)地有計(jì)劃地爭(zhēng)奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上，她的性格特點(diǎn)并非奸險(xiǎn)，并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機(jī)，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。
薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對(duì)她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”對(duì)于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對(duì)大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。
薛寶釵恪守封建禮教，確實(shí)是封建禮教下的犧牲品，但她不是不敢表現(xiàn)愛情，而是“大智若愚”，她工于心計(jì)，知道如果表露了愛情就得不到賈母的歡心，也得不到寶玉。她處處討賈母的歡心，在自己的生日宴上點(diǎn)賈母喜歡的戲，說賈母愛吃的菜，又刻意拉攏人心，所以她如愿嫁給了寶玉。如果她不這么做她就不能嫁給寶玉，但寶玉是叛逆的，是蔑視世俗的，她的做法只能拉長(zhǎng)她和賈寶玉的距離，可以說，在寶黛釵的婚姻中，因?yàn)榉饨ǘY教，她成了勝者，但在寶黛釵的愛情中，因?yàn)榉饨ǘY教，她是犧牲品。。。最后由于寶玉出家，寶釵終生守寡。
【紅樓夢(mèng)結(jié)局人物命運(yùn)】相關(guān)文章：
楊玉環(huán)生平與結(jié)局09-02
命運(yùn)故事11-20
楊玉環(huán)的命運(yùn)12-04
楊玉環(huán)的命運(yùn)10-29
楊玉環(huán)的命運(yùn)10-08
紅樓夢(mèng)燈謎12-11
紅樓夢(mèng)隨筆12-04
紅樓夢(mèng)研究之《紅樓夢(mèng)》讀后感09-13
人物介紹 林清玄09-05
王維人物簡(jiǎn)介12-06