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紅樓夢(mèng)曲之賈元春
賈元春既是賈府的政治靠山，也是“金玉良緣”政治婚姻的支持者。她在一次賞賜禮物給眾人的時(shí)候，獨(dú)寶玉與寶釵的相同。下面是小編整理的紅樓夢(mèng)曲之賈元春，一起來(lái)看看吧！
原文
【恨無(wú)�！�
喜榮華正好，恨無(wú)常又到。
眼睜睜，把萬(wàn)事全拋。
蕩悠悠，芳魂消耗。
望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。
故向爹娘夢(mèng)里相尋告：
兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早!
注釋
1.喜榮華正好——實(shí)指元春才選鳳藻宮，加封賢德妃，得征鳳鸞之瑞這件大榮華大富貴。
2.恨無(wú)常又到——無(wú)常：佛教用語(yǔ)。佛教人物人世間的一切事物，都處在生成壞滅的過(guò)程中，遷流不停，絕無(wú)常住性，所以叫“無(wú)常”。舊時(shí)迷信，說(shuō)人將死時(shí)，與勾攝生魂的使者來(lái)，叫人死亡，這使者也叫“無(wú)�！被颉盁o(wú)常鬼”。這里兼有這兩種意思。
3.“兒命”句——黃泉：也叫“九泉”，指地下，即人死后埋葬的地穴。天倫：舊指父子、兄弟等天然的親屬關(guān)系。
元春至死都牽掛著家族命運(yùn)，預(yù)感到賈府必將遭殃，這令她感到十分憾恨�！巴亦l(xiāng)”實(shí)指金陵，即南京。元春死時(shí)離著南京“路遠(yuǎn)山高”，其實(shí)就是死于皇宮，為什么山高路遠(yuǎn)，紅學(xué)家認(rèn)為，元春是因?yàn)槭櫠魂P(guān)在了看不見外頭世界的地方，而“故向爹娘夢(mèng)里相尋告”之說(shuō)更說(shuō)明了，元春的斃命，并沒(méi)人來(lái)告訴賈府，所以只能在夢(mèng)里相告：”兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早!“也暗示了元春走后賈府之?dāng)。@樣就加重了元春的悲劇感，也指責(zé)了封建制度的不近人情�！眲⑿奈鋼�(jù)“蕩悠悠”三字編造元春在荒郊野外自縊秘史，甚為不妥，因?yàn)榇巳忠嘁娪谟呵印耙惠d蕩悠悠”，鳳姐曲子“蕩悠悠三更夢(mèng)”，她們何嘗自縊？
賈府在四大家族中居于首位，是因?yàn)樗?cái)富最多，權(quán)勢(shì)最大，而這又因?yàn)樗写_保這種顯貴地位的大靠山——賈元春，世代勛臣的賈府因?yàn)樗殖闪嘶视H國(guó)戚。所以，小說(shuō)的前半部就圍繞著元春“才選鳳藻宮”、“加封賢德妃”和“省親”等情節(jié)，竭力鋪寫賈府“烈火烹油，鮮花著錦之盛”。但是，“豪華雖足羨，離別卻難堪。博得虛名在，誰(shuí)人識(shí)苦甘?”試看元春回家省親在私室與親人相聚的一幕，在“榮華”的背后便可見骨肉生離的慘狀。元春說(shuō)一句哭一句，把皇宮大內(nèi)說(shuō)成是“終無(wú)意趣”的“不得見人的去處”，完全像從一個(gè)幽閉囚禁她的地方出來(lái)一樣，從這里也讓作者一眼便看出了元春心中高出世俗的光輝。曹雪芹有力的筆觸，揭出了封建階級(jí)所欽羨的榮華對(duì)賈元春這樣的貴族女子來(lái)說(shuō)也還是深淵，她不得不為此付出喪失自由的代價(jià)。
但是，這一切還不過(guò)是后來(lái)情節(jié)發(fā)展的鋪墊。省親之后，元春回宮似乎是生離，其實(shí)是死別;她喪失的不只是自由，還有她的生命。因而，寫元春顯貴所帶來(lái)的賈府盛況，也是為了預(yù)示后來(lái)她的死是庇蔭著賈府大樹的摧倒，為賈府事敗、抄沒(méi)后的凄慘景況作了反襯。
元春之死不僅標(biāo)志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢(shì)，敲響了賈家敗亡的喪鐘，而且她自己也完全是封建統(tǒng)治階級(jí)宮闈內(nèi)部互相傾軋的犧牲品。這樣，聲稱“毫不干涉時(shí)世”的曹雪芹，就大膽地揭開了政治帷幕的一角，讓人們從一個(gè)封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部各派勢(shì)力之間不擇手段地爭(zhēng)權(quán)奪利的骯臟勾當(dāng)。賈探春所說(shuō)的“恨不得你吃了我，我吃了你”的話的深長(zhǎng)含義，也不妨從這方面去理解。
創(chuàng)作背景
曹雪芹以浪漫主義的手法，將《紅樓夢(mèng)十二支曲》和《金陵十二釵正冊(cè)判詞》寫在了“賈寶玉神游大虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”這一回，這兩組結(jié)構(gòu)完整的組詩(shī)是“金陵十二釵”形象塑造的提綱。小說(shuō)這一回，主要借由警幻仙子揭露金陵十二釵的命運(yùn)，其中恨無(wú)常這支曲子是揭露賈元春命運(yùn)的。
作品鑒賞
《紅樓夢(mèng)十二支曲》前面的兩首曲子寫賈寶玉的愛(ài)情悲劇和婚姻悲劇，從這支曲子開始，擴(kuò)大到寶玉日后“親歷親聞”的一些女子，寫女性共同的悲慘命運(yùn)，使作品的主題由婚戀進(jìn)人到了一個(gè)更廣闊的社會(huì)層面。
賈元春在小說(shuō)中露面的次數(shù)雖然不是很多，但是她對(duì)賈府和大觀園而言有著特別重要的意義，正是因?yàn)橛辛怂�，才有了賈家的“鮮花著錦”、 “烈火烹油”之盛，才有了大觀園的存在和園中女兒們那一段自由自在的生活。因此，元春被置于除釵、黛之外其他女性的首位。這支曲子與判詞的著眼點(diǎn)有所不同，判詞側(cè)重于向讀者勾勒出元春個(gè)體命運(yùn)的歷程，而曲子則截取了“元春之死”的畫面，向我們揭示了元春之死與賈府盛極而衰、走向覆沒(méi)的命運(yùn)之間的密切聯(lián)系，著眼點(diǎn)在元春對(duì)于賈府命運(yùn)的影響。
此曲是以賈元春鬼魂的口吻寫的�！跋矘s華正好，恨無(wú)常又到�！边@句話，語(yǔ)帶雙關(guān)，既概括了元春的命運(yùn)，同時(shí)也暗示了賈府榮華富貴的不可依恃。后面三句，以整齊的句式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了死亡的不可避免，以及對(duì)家人的掛念。隨著生命的結(jié)束，塵世間的一切都應(yīng)該結(jié)束了。然而元春的鬼魂卻無(wú)法拋開對(duì)家人的牽掛，因?yàn)樗龑?duì)家族未來(lái)的命運(yùn)充滿了不祥的預(yù)感。因?yàn)楸瘧Q與牽掛，元春的鬼魂也變得憔悴了�！巴亦l(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”一句，曾經(jīng)引起前人的不少猜測(cè)。因?yàn)橘Z府就在京城，和元春所居的皇宮相隔不遠(yuǎn)，顯然不能說(shuō)是 “路遠(yuǎn)山高”。只要把這句話理解為人鬼殊途就可以了。曲子的后半部分，寫的是元春向家人托夢(mèng)，勸家人及早抽身，從斗爭(zhēng)的是非漩渦中解脫出來(lái)。小說(shuō)第十三回有秦可卿托夢(mèng)給鳳姐的情節(jié)，留下了“月滿則虧、水滿則溢”、“登高必跌重”、“樂(lè)極生悲”等讖語(yǔ)。元春與秦可卿，一個(gè)是賈府表面風(fēng)光的象征，一個(gè)是賈府內(nèi)部潰爛的象征。她們共同暗示了賈家將不可避免地走向滅亡的結(jié)局。
元春的一生，達(dá)到了榮華富貴的頂峰，雖然位居深宮，不能經(jīng)常與家人相聚，但她深得皇帝的寵愛(ài)，與那些被打人冷官的怨女不同。除了早逝以外，元春的一生還算是美滿的�！吧�、老、病、死”是人生的必然歷程，這支曲子用陰風(fēng)慘慘的畫面，極力渲染“元春之死”的悲劇色彩，不僅因?yàn)樗劳鲎陨砑词且粋�(gè)悲劇，而且因?yàn)樵褐琅c賈府這個(gè)大家族的命運(yùn)息息相關(guān)。庚辰本脂批說(shuō)元春之死“乃通部書之大過(guò)節(jié)，大關(guān)鍵”。脂硯齋在此曲后加了一條批語(yǔ)，稱“悲險(xiǎn)之至”，也正是著眼于賈府的家族命運(yùn)而言。
名家點(diǎn)評(píng)
鄭州大學(xué)教授劉建龍《中華詩(shī)詞賞析》：直抒胸臆，辭情懇切，如聞亡靈哀嚎，堪使愚頑警醒汗出。
作者簡(jiǎn)介
曹雪芹（1715—1764），清代小說(shuō)家。名沾，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過(guò)程。少年時(shí)期曾經(jīng)在南京過(guò)了一段“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”的生活。十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產(chǎn)抄沒(méi)。乾隆十五年（1750）左右遷居北京西郊黃葉村（現(xiàn)為曹雪芹紀(jì)念館），“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最后因貧病無(wú)醫(yī)而逝世。曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩(shī)善畫。其詩(shī)立意新奇，風(fēng)格近唐代詩(shī)人李賀。他最大的貢獻(xiàn)在于小說(shuō)創(chuàng)作，他所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽(yù)
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