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紅樓夢(mèng)曲之賈元春

時(shí)間:2024-03-26 15:50:14 王娟 紅樓夢(mèng) 我要投稿
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紅樓夢(mèng)曲之賈元春

  賈元春既是賈府的政治靠山,也是“金玉良緣”政治婚姻的支持者。她在一次賞賜禮物給眾人的時(shí)候,獨(dú)寶玉與寶釵的相同。下面是小編整理的紅樓夢(mèng)曲之賈元春,一起來(lái)看看吧!

  原文

  【恨無(wú)!

  喜榮華正好,恨無(wú)常又到。

  眼睜睜,把萬(wàn)事全拋。

  蕩悠悠,芳魂消耗。

  望家鄉(xiāng),路遠(yuǎn)山高。

  故向爹娘夢(mèng)里相尋告:

  兒命已入黃泉,天倫呵,須要退步抽身早!

  注釋

  1.喜榮華正好——實(shí)指元春才選鳳藻宮,加封賢德妃,得征鳳鸞之瑞這件大榮華大富貴。

  2.恨無(wú)常又到——無(wú)常:佛教用語(yǔ)。佛教人物人世間的一切事物,都處在生成壞滅的過(guò)程中,遷流不停,絕無(wú)常住性,所以叫“無(wú)常”。舊時(shí)迷信,說(shuō)人將死時(shí),與勾攝生魂的使者來(lái),叫人死亡,這使者也叫“無(wú)!被颉盁o(wú)常鬼”。這里兼有這兩種意思。

  3.“兒命”句——黃泉:也叫“九泉”,指地下,即人死后埋葬的地穴。天倫:舊指父子、兄弟等天然的親屬關(guān)系。

  元春至死都牽掛著家族命運(yùn),預(yù)感到賈府必將遭殃,這令她感到十分憾恨!巴亦l(xiāng)”實(shí)指金陵,即南京。元春死時(shí)離著南京“路遠(yuǎn)山高”,其實(shí)就是死于皇宮,為什么山高路遠(yuǎn),紅學(xué)家認(rèn)為,元春是因?yàn)槭櫠魂P(guān)在了看不見外頭世界的地方,而“故向爹娘夢(mèng)里相尋告”之說(shuō)更說(shuō)明了,元春的斃命,并沒(méi)人來(lái)告訴賈府,所以只能在夢(mèng)里相告:”兒命已入黃泉,天倫呵,須要退步抽身早!“也暗示了元春走后賈府之?dāng)。@樣就加重了元春的悲劇感,也指責(zé)了封建制度的不近人情!眲⑿奈鋼(jù)“蕩悠悠”三字編造元春在荒郊野外自縊秘史,甚為不妥,因?yàn)榇巳忠嘁娪谟呵印耙惠d蕩悠悠”,鳳姐曲子“蕩悠悠三更夢(mèng)”,她們何嘗自縊?

  賈府在四大家族中居于首位,是因?yàn)樗?cái)富最多,權(quán)勢(shì)最大,而這又因?yàn)樗写_保這種顯貴地位的大靠山——賈元春,世代勛臣的賈府因?yàn)樗殖闪嘶视H國(guó)戚。所以,小說(shuō)的前半部就圍繞著元春“才選鳳藻宮”、“加封賢德妃”和“省親”等情節(jié),竭力鋪寫賈府“烈火烹油,鮮花著錦之盛”。但是,“豪華雖足羨,離別卻難堪。博得虛名在,誰(shuí)人識(shí)苦甘?”試看元春回家省親在私室與親人相聚的一幕,在“榮華”的背后便可見骨肉生離的慘狀。元春說(shuō)一句哭一句,把皇宮大內(nèi)說(shuō)成是“終無(wú)意趣”的“不得見人的去處”,完全像從一個(gè)幽閉囚禁她的地方出來(lái)一樣,從這里也讓作者一眼便看出了元春心中高出世俗的光輝。曹雪芹有力的筆觸,揭出了封建階級(jí)所欽羨的榮華對(duì)賈元春這樣的貴族女子來(lái)說(shuō)也還是深淵,她不得不為此付出喪失自由的代價(jià)。

  但是,這一切還不過(guò)是后來(lái)情節(jié)發(fā)展的鋪墊。省親之后,元春回宮似乎是生離,其實(shí)是死別;她喪失的不只是自由,還有她的生命。因而,寫元春顯貴所帶來(lái)的賈府盛況,也是為了預(yù)示后來(lái)她的死是庇蔭著賈府大樹的摧倒,為賈府事敗、抄沒(méi)后的凄慘景況作了反襯。

  元春之死不僅標(biāo)志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢(shì),敲響了賈家敗亡的喪鐘,而且她自己也完全是封建統(tǒng)治階級(jí)宮闈內(nèi)部互相傾軋的犧牲品。這樣,聲稱“毫不干涉時(shí)世”的曹雪芹,就大膽地揭開了政治帷幕的一角,讓人們從一個(gè)封建家庭的盛衰遭遇,看到了它背后封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部各派勢(shì)力之間不擇手段地爭(zhēng)權(quán)奪利的骯臟勾當(dāng)。賈探春所說(shuō)的“恨不得你吃了我,我吃了你”的話的深長(zhǎng)含義,也不妨從這方面去理解。

  創(chuàng)作背景

  曹雪芹以浪漫主義的手法,將《紅樓夢(mèng)十二支曲》和《金陵十二釵正冊(cè)判詞》寫在了“賈寶玉神游大虛境,警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”這一回,這兩組結(jié)構(gòu)完整的組詩(shī)是“金陵十二釵”形象塑造的提綱。小說(shuō)這一回,主要借由警幻仙子揭露金陵十二釵的命運(yùn),其中恨無(wú)常這支曲子是揭露賈元春命運(yùn)的。

  作品鑒賞

  《紅樓夢(mèng)十二支曲》前面的兩首曲子寫賈寶玉的愛(ài)情悲劇和婚姻悲劇,從這支曲子開始,擴(kuò)大到寶玉日后“親歷親聞”的一些女子,寫女性共同的悲慘命運(yùn),使作品的主題由婚戀進(jìn)人到了一個(gè)更廣闊的社會(huì)層面。

  賈元春在小說(shuō)中露面的次數(shù)雖然不是很多,但是她對(duì)賈府和大觀園而言有著特別重要的意義,正是因?yàn)橛辛怂,才有了賈家的“鮮花著錦”、 “烈火烹油”之盛,才有了大觀園的存在和園中女兒們那一段自由自在的生活。因此,元春被置于除釵、黛之外其他女性的首位。這支曲子與判詞的著眼點(diǎn)有所不同,判詞側(cè)重于向讀者勾勒出元春個(gè)體命運(yùn)的歷程,而曲子則截取了“元春之死”的畫面,向我們揭示了元春之死與賈府盛極而衰、走向覆沒(méi)的命運(yùn)之間的密切聯(lián)系,著眼點(diǎn)在元春對(duì)于賈府命運(yùn)的影響。

  此曲是以賈元春鬼魂的口吻寫的!跋矘s華正好,恨無(wú)常又到!边@句話,語(yǔ)帶雙關(guān),既概括了元春的命運(yùn),同時(shí)也暗示了賈府榮華富貴的不可依恃。后面三句,以整齊的句式,反復(fù)強(qiáng)調(diào)了死亡的不可避免,以及對(duì)家人的掛念。隨著生命的結(jié)束,塵世間的一切都應(yīng)該結(jié)束了。然而元春的鬼魂卻無(wú)法拋開對(duì)家人的牽掛,因?yàn)樗龑?duì)家族未來(lái)的命運(yùn)充滿了不祥的預(yù)感。因?yàn)楸瘧Q與牽掛,元春的鬼魂也變得憔悴了!巴亦l(xiāng),路遠(yuǎn)山高”一句,曾經(jīng)引起前人的不少猜測(cè)。因?yàn)橘Z府就在京城,和元春所居的皇宮相隔不遠(yuǎn),顯然不能說(shuō)是 “路遠(yuǎn)山高”。只要把這句話理解為人鬼殊途就可以了。曲子的后半部分,寫的是元春向家人托夢(mèng),勸家人及早抽身,從斗爭(zhēng)的是非漩渦中解脫出來(lái)。小說(shuō)第十三回有秦可卿托夢(mèng)給鳳姐的情節(jié),留下了“月滿則虧、水滿則溢”、“登高必跌重”、“樂(lè)極生悲”等讖語(yǔ)。元春與秦可卿,一個(gè)是賈府表面風(fēng)光的象征,一個(gè)是賈府內(nèi)部潰爛的象征。她們共同暗示了賈家將不可避免地走向滅亡的結(jié)局。

  元春的一生,達(dá)到了榮華富貴的頂峰,雖然位居深宮,不能經(jīng)常與家人相聚,但她深得皇帝的寵愛(ài),與那些被打人冷官的怨女不同。除了早逝以外,元春的一生還算是美滿的!吧、老、病、死”是人生的必然歷程,這支曲子用陰風(fēng)慘慘的畫面,極力渲染“元春之死”的悲劇色彩,不僅因?yàn)樗劳鲎陨砑词且粋(gè)悲劇,而且因?yàn)樵褐琅c賈府這個(gè)大家族的命運(yùn)息息相關(guān)。庚辰本脂批說(shuō)元春之死“乃通部書之大過(guò)節(jié),大關(guān)鍵”。脂硯齋在此曲后加了一條批語(yǔ),稱“悲險(xiǎn)之至”,也正是著眼于賈府的家族命運(yùn)而言。

  名家點(diǎn)評(píng)

  鄭州大學(xué)教授劉建龍《中華詩(shī)詞賞析》:直抒胸臆,辭情懇切,如聞亡靈哀嚎,堪使愚頑警醒汗出。

  作者簡(jiǎn)介

  曹雪芹(1715—1764),清代小說(shuō)家。名沾,字夢(mèng)阮,雪芹是其號(hào),又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽(yáng),先世原是漢族,后為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過(guò)程。少年時(shí)期曾經(jīng)在南京過(guò)了一段“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”的生活。十三歲遷居北京。雍正(1722—1735)初年,曹家遭受一系列打擊,家產(chǎn)抄沒(méi)。乾隆十五年(1750)左右遷居北京西郊黃葉村(現(xiàn)為曹雪芹紀(jì)念館),“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”,貧病交加,又加上幼子夭折,生活非常悲涼。最后因貧病無(wú)醫(yī)而逝世。曹雪芹性格傲岸,憤世嫉俗,豪放不羈,嗜酒,才氣縱橫,善談吐。能詩(shī)善畫。其詩(shī)立意新奇,風(fēng)格近唐代詩(shī)人李賀。他最大的貢獻(xiàn)在于小說(shuō)創(chuàng)作,他所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就,在世界文壇上享有崇高聲譽(yù)

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