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《紅樓夢》結(jié)構(gòu)特征及人物塑造
導(dǎo)語:《紅樓夢》是我國四大名著之一,有很大的閱讀意義。下面是小編搜集整理的《紅樓夢》結(jié)構(gòu)特征及人物塑造,歡迎大家學(xué)習(xí)。
一、《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)特征:
《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)特征新穎而奇巧。曹雪芹脫出中國章回小說的窠臼,改變了說書人那種敘述格的體例,以散文化的描寫為主,進(jìn)行著生活全景的創(chuàng)造,不以情節(jié)取勝,而以人情世態(tài)和人物刻畫見長。曹雪芹的創(chuàng)作原則開辟了中國古典小說現(xiàn)實主義的新境界。最令人耳目一新的是,曹雪芹的《紅樓夢》用以假寓真為結(jié)構(gòu),全書開篇就用了五個回目,以神話故事,“假語村言”掩去內(nèi)容的實質(zhì),將作品置入撲朔迷離的霧色之中,而改借用“真”“假”觀念,托言“夢”“幻”世界,使得整部小說按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展,最后營造出一個 “生活世界”。
《紅樓夢》結(jié)構(gòu)程式縱向發(fā)展的線索有多條。一條主線:寶黛釵的愛情悲劇,四條副線:賈元妃與賈府的聯(lián)系,僧、道與賈府的聯(lián)系,賈雨村與賈府的聯(lián)系,劉姥姥三進(jìn)榮國府。這些結(jié)構(gòu)線索的設(shè)置,不是單一的結(jié)構(gòu)藝術(shù)的表現(xiàn),而是有著深厚的文化內(nèi)涵。寶、黛、釵的愛情悲劇不是個體的偶然的,而是帶有一般的歷史必然性的。這一悲劇,是民主與專制、叛逆與衛(wèi)道思想對峙,進(jìn)步思想與美好情愫被毀滅的結(jié)果(寶黛的民主與叛逆精神是為賈政、賈母、王夫人等所不容的);這一悲劇,是政治與經(jīng)濟聯(lián)姻的結(jié)果(賈府于政壇顯赫,又是皇親國戚,然經(jīng)濟形勢每曠愈下;薛家系皇商之家,經(jīng)濟殷實;而林黛玉父母雙亡,不名一文,賈薛兩家聯(lián)姻便是一拍即合);這一悲劇,是封建宗法、禮教綜合作用的結(jié)果(黛玉無父母之命,媒妁之言;不諳人情世故,不拘禮法;不會圓滑,不會虛偽。一個孤立無援,一個不合封建禮法規(guī)范,與舊制度、惡勢力抗?fàn)幍娜跖,無論吶喊還是沉默,死是必然的。哭泣與流淚也是一種釋解與渲泄)。
二、《紅樓夢》的人物塑造:
《紅樓夢》的森羅萬象,也表現(xiàn)在它的人物塑造上,這是《紅樓夢》的一個很重要的藝術(shù)特色。它代表了《紅樓夢》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個,其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會的人生圖景。塑造了一大批獨具個性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物有,反封建的叛逆青年賈寶玉,敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦,剛烈的尤三姐,也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦,還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象,無不血肉飽滿、個性鮮明。這眾多的人物如“過江之鯽”,紛繁多姿,個性鮮明,生氣勃勃,決無重復(fù),囊括了世間各色人形,即便在同一個人的塑造上,也是一人千面。
賈寶玉是中國文學(xué)史上最豐富復(fù)雜的藝術(shù)形象。曹雪芹在寶玉未出場前,借賈雨村之口說:賈寶玉是一個“時代的怪胎”。大家都知道,賈寶玉極具閨閣風(fēng)貌,表里都透露著脂粉氣,“周旋在姐妹中表及侍兒之間”。賈政說他是個“酒色之徒”;賈敏所知道的寶玉“頑劣異常,內(nèi)幃廝混”,警幻仙子和賈雨村對他的評價稍稍脫俗,前者說他是“閨閣良友”,后者說他是“情癡情種”、“逸士高人”。但終歸還是帶有個人的興趣點和局限性!都t樓夢》里的人對賈寶玉所做的盲人摸象般的評價,也反映了讀《紅樓夢》的人對賈寶玉的局限性理解。當(dāng)然,也有高明的讀者讀出了賈寶玉身邊的人所看不到的東西,對賈寶玉做出了新的判斷:賈寶玉是反封建的叛逆者;賈寶玉是追求自由、平等的人道主義者和理想主義者,他的癡情表現(xiàn)的是對戀人、友人、親人及對萬事萬物的博愛;有人說,寶玉最后的遁世,表現(xiàn)的是人類特有的一種自己賴以生存的最珍愛的東西被徹底摧毀,理想徹底幻滅所帶來的劇痛過后的最終平靜。綜上所述,寶玉身上的一切,表明的是人類所具有的共性,人類社會每個人身上所具有的秉性及現(xiàn)象都涵蓋在寶玉一個人身上。
《紅樓夢》塑造的人物還有一個最大特點,那就是人們對這些人物的評價總是隨著社會形態(tài)的變遷和個人的遭際做出不同的審美判斷和價值取向。這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)的尤為突出。病弱的林黛玉,貌若西子,多疑刻薄,清高孤傲,任情任性,弄得眾人相背;康健的薛寶釵,冠艷群芳,知情達(dá)理,寬容隨和,穩(wěn)重和平,深得上下歡迎。林黛玉多情無邪,率真單純,薛寶釵理智藏奸,胸有城府。這兩個形象一經(jīng)出世,便交替沉浮在個人的生命歷程中和社會形態(tài)的變幻中。作為個人來說,在失意時能深刻地理解林黛玉,而得意時又由衷地愛慕薛寶釵,一個社會,在專制壓抑的時候,林黛玉備受推崇,而國泰民安的狀態(tài)下,薛寶釵被大加褒揚。在文學(xué)的評論上,大家可以歌頌林黛玉,但在我們的生活中,借用王蒙的一句話:“如果你的女兒是林黛玉式的性格,她非倒霉不可;如果是薛寶釵式的性格,那她可以有光明的前途。”
《紅樓夢》還善于通過日常生活反復(fù)細(xì)致的描寫來表現(xiàn)人物的性格。從任何細(xì)節(jié)描寫中,都可以看到人物不同的性格特點。例如:鳳姐總是那么奸詐潑辣,黛玉總是那么傷感而又尖刻,寶釵則是表面上莊重平和而處處可見城府很深。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。因此,不同性格的人物,往往都代表了不同的社會力量。
《紅樓夢》還通過大事件、大場面,把人物安置在生活沖突的漩渦里,用人物自己的言行,鮮明突出地表現(xiàn)了人物的性格和精神面貌。抄檢大觀園是一個很好的例子,這是封建統(tǒng)治勢力向它的反抗者進(jìn)行的一次集中的大鎮(zhèn)壓,通過這個尖銳的矛盾沖突,在更廣闊更深刻的意義上,成功地刻畫了許多人物。站在封建統(tǒng)治階級立場的王夫人,指使和籌劃了這一次大抄檢。鳳姐裝作很冷漠的旁觀態(tài)度,玩弄兩面三刀的伎倆。隨著抄檢,我們看到了園子里眾多人物的不同表現(xiàn):甘心投靠封建統(tǒng)治階級的襲人懂得這次抄檢于她有利,毫不介意地接受了檢查;晴雯則相反,堅決抗拒;紫鵑冷靜平和,但顯然帶著很大的反感;因是庶出而要特別維護(hù)自己尊嚴(yán)的探春則滿腔怒氣;惜春膽小怕事,只能潔身自好,唯恐連累自己;司棋敢做敢為,堅強自信等等。在這其間無不流露出人物的思想面貌和個性特點。
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