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國學經(jīng)典:說不盡的《紅樓夢》

時間:2020-10-01 18:01:47 紅樓夢 我要投稿

國學經(jīng)典:說不盡的《紅樓夢》

  引導語:《紅樓夢》是一部小說體裁的政治論著,是四大名著之一,是中國的國學經(jīng)典,我們一起來學習關(guān)于紅樓夢的知識。

國學經(jīng)典:說不盡的《紅樓夢》

  《紅樓夢》是一部說不盡的經(jīng)典,后世人對它的研讀熱潮,幾乎從未間斷過。

  據(jù)考證,“紅學”一詞,最早見于清末畫論家李放所著之《八旗畫錄》,其中提到:“光緒初,京朝上大夫尤喜讀之(指《紅樓夢》),自相矜為紅學云。”

  作為一部百科全書式的不朽名著,《紅樓夢》不僅在文學上成就非凡,在歷史、哲學、宗教、美術(shù)、服飾乃至經(jīng)濟、建筑、醫(yī)學等多個領(lǐng)域,都有值得深入研究之處。因此,一百多年來,紅學除了在縱向上有舊紅學、新紅學、當代紅學之分外,橫向又有評論派、考證派、索隱派、創(chuàng)作派等幾大類型,成果豐碩。

  被認為是當代紅學之評論派代表人物之一的知名學者劉夢溪,學風嚴謹、思想明通,早年的學術(shù)方向以文學為主,后逐漸轉(zhuǎn)入文化史、學術(shù)史和近現(xiàn)代學術(shù)思想史方面,近年對陳寅恪、馬一浮等國學名家的研究頗為引人關(guān)注。

  紅學研究是劉夢溪涉獵較早的領(lǐng)域。他的第一篇紅學論文,為連載于1964年《光明日報》上的《探春新論》,當時年僅23歲。多年來,他先后出版《紅樓夢新論》《紅樓夢與百年中國》《情問紅樓》《牡丹亭與紅樓夢》等多部專著。其中,《紅樓夢與百年中國》是從現(xiàn)代學術(shù)史的角度研究紅學的史論著作,廣受好評。

  魯迅先生曾經(jīng)高度評價說,自有《紅樓夢》以來,所有傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。劉夢溪對《紅樓夢》亦無比鐘愛,說“中國文學的集大成者,唯《紅樓夢》足以當之”,“中國文學的各種文體,《紅樓夢》里應(yīng)有盡有,文備眾體不足以形容。”在他看來,雖然《紅樓夢》只是一部長篇小說,卻好像把整個中國文學史都裝在里面了。

  同時,《紅樓夢》是一部愛情寶典,是古今描寫愛情的“杰構(gòu)”,有他書所不能比擬的特異之處。曹雪芹在《紅樓夢》第一回即借僧人之口宣稱要抒寫世間“兒女之情”,在這方面做足了功夫。劉夢溪由此感嘆,“能夠?qū)懗?lsquo;兒女真情’,試想這是何等高傲莊嚴的文學大判斷”。

  作為劉夢溪最新的紅學研究成果,近期出版的《紅樓夢與兒女真情》一書,主要從現(xiàn)代人的心理視角,詳細解讀寶黛之間的感情發(fā)展過程;谧髡邚V泛而深厚的學術(shù)背景,此書既具備思想理論的高度,同時蘊含著極為豐富的情感因素,表達細膩、文字清雅,具有學術(shù)散文的.特質(zhì)。

  在主流紅學遭遇瓶頸、民間紅學良莠不齊的當下,這部著作的問世,為紅學研究帶來一陣清新之風。

  此書的最大特點,即按照寶黛愛情故事從緣起、猜疑、困惑、壓抑,到逐漸歸于安心的心理變化過程,而展開的循序漸進、抽絲剝繭般的種種細致分析。

  劉夢溪雖然并沒有接受過心理學的專業(yè)訓練,但是誠如斯言,“對理解這部奇書而言,年齡和閱歷比知識與學問更其重要”,因此,該書對《紅樓夢》眾多人物心理的研判及論述,既飽含感性,又合乎邏輯。

  例如,書中提出,原著第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉”,標志著寶黛之間的愛情,由情感交流進入了心靈交融的最高階次。核心原因就在于,寶玉對黛玉“訴肺腑”時“你放心”的經(jīng)典表白,包含著決心、誓言、宣示、信任、責任諸多內(nèi)容,具有驚心動魄的情感沖力,比西方人慣用的“我愛你”三字內(nèi)涵豐富且深刻。黛玉被寶玉“你放心”的表白深深震撼,如“轟雷掣電”,從那以后,兩個人不再發(fā)生口角,體諒和護惜代替了疑慮和探詢,理解和相通成為構(gòu)筑他們愛情詩意的新的橋梁,逐漸進入“月中無樹影無波”的新境界。

  雖然《紅樓夢的兒女真情》是以“兒女真情”為切入點,但是全書的論述并不僅僅落腳于此,而是融入了更廣泛更深層的社會內(nèi)容,具有了超越普通情愛心理分析之上的思想深度和理論厚度。

  這一特點,與《紅樓夢》本身的特點一脈相承。《紅樓夢》通篇以“情”為主,但也并沒有只是簡單停留在愛情與婚姻的層面,而是將這背后的家族和社會的勢力鋪排得“廣闊無垠而又密不透風”。正如劉夢溪所揭示的,“作為愛情與婚姻角色出現(xiàn)的每一個人物都不是孤立存在的,他們身后的親友團和后援團,無不具有強有力的經(jīng)濟與社會背景”。

  書中分析認為,寶釵以家族的勢力介入大觀園的結(jié)果,加劇了其間的派系紛爭。在寶釵的刻意拉攏下,襲人與之結(jié)黨,怡紅院的派系開始形成,舊紅學中“襲為釵副”的說法,“實為有見”。同時,麝月、秋紋是襲人的替身,固屬一黨。

  《紅樓夢的兒女真情》一書,亦不乏劉夢溪在文學研究方面的獨到見解。

  例如,按原著介紹,寶黛的愛情有前世宿因。此書提出,這是傳統(tǒng)社會解釋愛情故事的老套,然而《紅樓夢》的高明之處就在于,引入一段非常奇妙的“還淚之說”,“襲老套而有新創(chuàng)獲”。

  再如,書中還認為,《紅樓夢》發(fā)明了中國式愛情的特用符號。具體就是指在原著第十九回“意綿綿靜日玉生香”的感情描寫段落中,寶黛之間“哥哥”“妹妹”的互稱。

  2015年是一代文學巨匠曹雪芹誕生300周年,今年2月正式出版的《紅樓夢的兒女真情》,從時間上判斷也應(yīng)該是在去年完成的。從這一個層面來說,此書可看作是劉夢溪向曹雪芹先生致敬的作品。

  在跋尾,他鄭重表示:“本人研紅可謂有年矣,連書都寫了百數(shù)萬字,但絕不敢說自己讀懂了《紅樓夢》……《紅樓夢》所呈現(xiàn)所給予的,永遠比你知道的還要多,比你理解的還要深。”