讀《紅樓夢(mèng)》有感3000字（精選10篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感3000字，歡迎大家分享。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 1
俗話說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺(jué)得這本書并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題，作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙�，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成 “脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至。總之，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的.笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 2
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的'親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著 “花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)�？纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 3
近幾日，閑來(lái)無(wú)事翻開《紅樓夢(mèng)》讀了幾節(jié)，便深深入迷。幾日后，就讀完了，合上書心中，久久不能平靜�！都t樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇有著深厚的社會(huì)內(nèi)容�！都t樓夢(mèng)》不是孤立地描寫愛(ài)情婚姻事件，而是在這中心事件的周圍配置了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境。作者是從多方面具有重大意義的矛盾斗爭(zhēng)里，從無(wú)比地錯(cuò)綜著的人與人的關(guān)系上來(lái)充分地描寫這個(gè)中心事件的。小說(shuō)第58回以后，就較少描寫愛(ài)情了，轉(zhuǎn)而大量地描寫環(huán)境。著重表現(xiàn)了四個(gè)問(wèn)題：①奴隸與主子的對(duì)抗性矛盾;②家族的內(nèi)部矛盾;③家族后繼無(wú)人的危機(jī);④經(jīng)濟(jì)上入不敷出的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是前三個(gè)矛盾的重要背景。
在中國(guó)小說(shuō)史上從來(lái)沒(méi)有一部作品像《紅樓夢(mèng)》這樣對(duì)一個(gè)貴族家庭的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了如此全面、精細(xì)而真實(shí)的描寫，這些描寫不僅構(gòu)成情節(jié)的重要背景，而且深深楔入作品人物的意識(shí)，影響和左右著人與人之間的關(guān)系，成為整個(gè)情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力之一。賈家經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是地租，官俸和爵祿的數(shù)額很小，元春的賞賜也有限，賈家主要指望黑山村這樣的莊園的地租。但賈家的超經(jīng)濟(jì)的榨取已經(jīng)嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力，這些貴族莊園本已凋敝，又加旱澇災(zāi)害侵襲，寧國(guó)府八九個(gè)莊子，一年中便旱澇了兩處，黑山村收成較好，但也只有預(yù)計(jì)的一半。收入日漸枯竭，可是賈家卻不能將就省儉，他們不能不維持貴族應(yīng)有的體面。王熙鳳主張裁減侍候小姐的丫鬟，王夫人認(rèn)為如今小姐已沒(méi)有了往日的排場(chǎng)，再要裁減就太不像樣了。探春模仿賴大家的花園的經(jīng)營(yíng)方式，想在大觀園的花花草草上掙點(diǎn)銀子，薛寶釵便立即提醒她不可見(jiàn)利忘義，失了貴族體統(tǒng)。這是一幅典型的封建末世貴族地主經(jīng)濟(jì)的圖景：貴族榨干莊戶農(nóng)民的血汗，還是滿足不了自己的揮霍浪費(fèi)。到了后來(lái)，賈家中秋宴席上的米飯都要按人頭定量;為了應(yīng)付賈母八十壽辰，不得不變賣家用器皿;賈赦還不起暴發(fā)戶孫紹祖的五千銀子，竟將女兒迎春嫁他抵債;王熙鳳的藥方中須用二兩人參，榮國(guó)府居然就拿不出來(lái)。經(jīng)濟(jì)的惡化，加深和激化了賈家內(nèi)外各種矛盾，造成締結(jié)“金玉良姻”的客觀情勢(shì)。
作者環(huán)繞著賈寶玉描寫了以晴雯為代表的女奴們，為維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和爭(zhēng)取人一樣的生活而進(jìn)行的悲劇性的抗?fàn)帯＿@是賈府中的對(duì)抗性矛盾。晴雯和賈府中的所有丫鬟一樣有著自己的悲苦的身世，但是她和諂媚主子的襲人，鉆營(yíng)攀附的小紅迥然不同，她寧愿冒著殺身危險(xiǎn)觸怒主子，也不肯低聲下氣承認(rèn)自己是可以任人糟踐的奴才。她敢于頂撞擺主子嘴臉的賈寶玉，隨時(shí)抨擊那些表現(xiàn)奴性的丫鬟，一貫地尖銳地和媚主求榮的襲人對(duì)峙。到她被趕出大觀園即將告別人世的時(shí)候，她懷著對(duì)自由幸福生活的向往極度悲忿地抗議人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯這樣的丫鬟不是孤立的偶然的存在，她形神都像林黛玉，與賈寶玉建立了超越主奴關(guān)系的純真感情。她還有一群絕少奴性的伙伴。鴛鴦一向沉靜溫柔，當(dāng)她反抗賈赦時(shí)卻爆發(fā)出雷鳴閃電般的力量，她拒絕做賈赦的小老婆，而且拒絕做任何人的小老婆，她蔑視那個(gè)社會(huì)作為一個(gè)丫鬟所能得到的最高地位，表現(xiàn)著誓不承認(rèn)自己是奴才的平等要求。司棋與她表弟偷偷戀愛(ài)，這個(gè)戀愛(ài)被主子發(fā)現(xiàn)后，她竟毫無(wú)畏懼和羞慚，她是一個(gè)人，也要求得到做一個(gè)人的權(quán)利。芳官和她的“小戲子”姐妹們，從蘇州被賣到了賈家，但她們內(nèi)心沒(méi)有一天接受奴才地位，沒(méi)有一天過(guò)服貼謙卑的.生活，她們隨心所欲，鬧出一個(gè)又一個(gè)的亂子。晴雯和這些沒(méi)有奴性的丫鬟，與賈寶玉、林黛玉一道，實(shí)際上形成了一股不容忽視的反抗力量，沖擊著已經(jīng)腐朽了的賈氏家族。
賈氏家族的內(nèi)部矛盾也在加速著自身的衰亡。為了權(quán)力和金錢，這個(gè)鐘鳴鼎食的詩(shī)禮之家內(nèi)部，房族、嫡庶、妯娌、婆媳，乃至父子、夫婦、兄弟之間展開了公開的和隱蔽的、正面的和迂回的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)有時(shí)竟達(dá)到你死我活的白熱化程度。王熙鳳正處在家族權(quán)力斗爭(zhēng)的中心，她風(fēng)流俊俏、口齒伶俐，憑著娘家顯赫的地位和賈母特別的恩寵，不擇手段地聚斂財(cái)富和擴(kuò)張勢(shì)力;她揚(yáng)言自己從不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)，為了一己之利殘害人命亦毫無(wú)忌憚。她作威作福，積怨?jié)u多。趙姨娘想要為兒子賈環(huán)爭(zhēng)奪繼承權(quán)，不惜使用魘魔法對(duì)付她和賈寶玉。寧國(guó)府的尤氏則伺機(jī)奚落她，拉攏她的親信和仇敵。邢夫人對(duì)兒媳王熙鳳極為不滿，她在“繡春囊”上大做文章，實(shí)際上是想打擊王熙鳳。此外，賈府的仆婦丫鬟早已不能忍受王熙鳳的刻薄貪吝，罵她是“巡海夜叉”，用合法和非法的方式抵制她的統(tǒng)治。各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾弄得她心力交瘁，終于從權(quán)力的寶座上跌落下來(lái)。接替她的是三小姐賈探春，她志向遠(yuǎn)大，才能出眾，無(wú)奈賈家大勢(shì)已去，她又是庶出，地位本不堅(jiān)實(shí)，她的興利除弊的想法也得不到那些醉生夢(mèng)死和愚鈍庸碌的老爺們的理解和支持，盡管有李紈和薛寶釵的襄理，她竭盡全力所進(jìn)行的改革很快便遭到失敗。經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)事故的探春，痛心而清醒地感覺(jué)到這個(gè)赫赫揚(yáng)揚(yáng)的大家庭，再也沒(méi)有振興的希望了。
封建社會(huì)里，“君子之澤，五世而斬”，賈氏家族的旺盛發(fā)達(dá)恰恰經(jīng)歷了五世，這時(shí)，它的子孫雖多，卻都只知安富尊榮，盡情享樂(lè)，竟沒(méi)有一個(gè)運(yùn)籌策劃的人。這個(gè)家全靠王熙鳳支撐著。王熙鳳下臺(tái)，探春理家失敗，后繼者就只能是薛寶釵。王夫人請(qǐng)薛寶釵幫助探春理家，已經(jīng)表現(xiàn)了對(duì)薛寶釵的急迫期望�！敖鹩窳家觥斌w現(xiàn)著賈薛兩家的根本利益。封建勢(shì)力制造了賈寶玉林黛玉的愛(ài)情悲劇，然而它所強(qiáng)制締結(jié)的“金玉良姻”也沒(méi)有如愿以償。賈寶玉的逃遁使得這個(gè)婚姻成了千古遺憾。賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇反映了追求個(gè)性自由的初步民主主義思想與衰朽的封建主義的矛盾，它反映了那個(gè)時(shí)代最主要的社會(huì)問(wèn)題，是對(duì)封建主義的血淚控訴。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所處理的是社會(huì)問(wèn)題，但他不可能知道是社會(huì)問(wèn)題，他把《紅樓夢(mèng)》悲劇看作是人生的悲劇。雖然，他從自己的生活經(jīng)歷里敏銳地感受到那時(shí)代的窒息氣氛，深刻體驗(yàn)到社會(huì)統(tǒng)治勢(shì)力的罪惡，但由于歷史的局限，他無(wú)法認(rèn)識(shí)到制造悲劇的社會(huì)根源。這樣，他一方面真實(shí)地描繪了生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的賈寶玉和社會(huì)所造成的愛(ài)情婚姻悲劇，另一方面卻又把這一切最后歸結(jié)為人生的苦痛和無(wú)常。小說(shuō)開頭描寫的神瑛侍者和絳珠仙子的神話、主宰人間風(fēng)情月債的太虛幻境、似有若無(wú)的甄寶玉和來(lái)去無(wú)蹤的茫茫大士、渺渺真人，給《紅樓夢(mèng)》悲劇蒙上一層感傷主義和虛無(wú)主義的色彩。
曹雪芹的思想明顯含有新的民主主義因素，但也沒(méi)有能夠脫離封建主義思想體系。他通過(guò)《紅樓夢(mèng)》形象體系所表達(dá)的思想，在當(dāng)時(shí)歷史階段中是先進(jìn)的。但他一面鼓吹人的“情”、“性”或“欲”，以反對(duì)統(tǒng)制文化思想的“理”，一面還是只能以儒家經(jīng)典為依據(jù)，為孔孟之學(xué)作新的解說(shuō)。他一面反對(duì)專制主義，一面還只能向往于古代仁君之政。曹雪芹的思想有著深刻的苦悶，他畢竟已經(jīng)感受到了新時(shí)代因素的搏擊。他的孤獨(dú)是偉大的孤獨(dú)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 4
從《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世至今二百年以來(lái)，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人都成了人們熟悉的人物。人們?yōu)橘Z寶玉嘆息，為林黛玉流淚，對(duì)王熙鳳又愛(ài)又恨。打開《紅樓夢(mèng)》，就是打開了一個(gè)熙來(lái)攘往的人物世界，而最能吸引人們目光的，還是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三位主人公。
在《紅樓夢(mèng)》的大觀園中，有兩個(gè)人想做“變性手術(shù)”，一個(gè)是探春，另一個(gè)就是寶玉。究其原因，正如寶玉自己所說(shuō)的那樣：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便濁臭逼人�！边@在封建社會(huì)是一種叛逆，但在寶玉看來(lái)，除了少女們的純潔可愛(ài)能使他尊敬和愛(ài)悅之外，生活中再也沒(méi)有什么事物值得他獻(xiàn)出青春和生命了。并且他只求過(guò)那種隨一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假惡丑之分，而沒(méi)有高低貴賤之別，所以他才敢于向當(dāng)時(shí)儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)。潘知常教授曾美名曰：“賈寶玉是中國(guó)的第一個(gè)‘亞當(dāng)’�！睆哪承┓矫婵矗瑢氂竦倪@種性格反應(yīng)了人性解放、個(gè)性自一由和人權(quán)平等的要求，具有一定的積極意義。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”的“淚美人”林黛玉賺取了讀者太多的眼淚。她清靈清麗而又多疑多妒的性格和氣質(zhì)吸引了無(wú)數(shù)人的目光。和寶玉一樣，她也是封建社會(huì)的叛逆者。黛玉的生活是愛(ài)與美的世界，從至純至美的“黛玉葬花“這一情節(jié)可以看出，她非常愛(ài)護(hù)生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了極至。
林黛玉的才氣的確過(guò)人。但是她不知道當(dāng)時(shí)社會(huì)需要“無(wú)才便是德”的賢良女性。賞風(fēng)月、做詩(shī)詞不過(guò)是貴族小一姐無(wú)聊消遣和多余的點(diǎn)綴，更別說(shuō)讓女子自一由戀愛(ài)了。所以寶黛的愛(ài)情雖然天真、無(wú)邪，但卻注定是一個(gè)悲劇。敏一感多病的林黛玉也注定無(wú)人可以依賴。于是她懷著純潔的'愛(ài)和對(duì)塵世的悲怨，永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)世界，實(shí)現(xiàn)了“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污掉陷渠溝�！钡氖难�。
薛寶釵則是一位封建道德禮法的自覺(jué)恪守者。天資聰穎的她知道自己無(wú)論有多大的才干，在這個(gè)男權(quán)社會(huì)中無(wú)論怎樣反抗，最終都要以失敗告終，所以她養(yǎng)成了一種罕言沒(méi)語(yǔ)但卻八面玲瓏的個(gè)性。他寬厚隨和，豁達(dá)大度，幾乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不僅人緣好，才智也高，以為典型的“女夫子”。但是，她明白“女子無(wú)才便是德”，于是便經(jīng)常把自己的才干掩藏起來(lái)，把一切希望都寄托在未來(lái)夫婿身上。無(wú)奈，賈寶玉無(wú)論如何也停不下她的話，所以，在議婚的時(shí)候，她開始低頭不語(yǔ)，后來(lái)暗自垂淚。可見(jiàn)，賈寶玉也不是她理想的人選。
《紅樓夢(mèng)》全書描寫了以反抗封建思想為主的人物和故事，批判了封建統(tǒng)治集一團(tuán)一的無(wú)能。也許，曹雪芹做夢(mèng)也想不到當(dāng)年禁止發(fā)行的《紅樓夢(mèng)》在今天是這樣的紅火。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 5
“只有火才能匹配她的個(gè)性，但火最大的缺陷是不能恒久，焚化別人也毀滅了自己�！�
——題記
幾乎所有人在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)都把專注力放在了寶玉、黛玉兩人身上。當(dāng)然，這倆人是全書的主角，人們欣賞他們，評(píng)論他們，都是理所當(dāng)然。但誰(shuí)又曾關(guān)注過(guò)另一個(gè)讓人有愛(ài)有恨的女人呢？
配上了心力，付出了健康，她為了“□奶”這份事業(yè)失去了一切，包括刀子的丈夫，她的生命……
王熙鳳，一個(gè)大膽潑辣，卻又聰明率真的女子。人們常常感嘆黛玉命薄，但她在封建社會(huì)里能享受到自由戀愛(ài)，已經(jīng)是最大的幸運(yùn)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)少女時(shí)期的王熙鳳，一過(guò)門就被傖俗的賈璉變成了傖俗的婦人。
在大家庭里沒(méi)有父母庇護(hù)是什么滋味，史湘云的經(jīng)歷可以證明，可史大妹妹有賈母的呵護(hù)和姐妹的情誼。以王熙鳳的好強(qiáng)凌厲，她能在閨中就養(yǎng)成料理家務(wù)的本事，從沒(méi)享過(guò)做小姐的清福，是多少可悲��！
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，在書中鳳姐共笑268次，哭過(guò)6次。每到氣氛蕭條，人們總想起她的.好。她的第一滴淚是在黛玉進(jìn)府時(shí)而流的，她的哭、笑，渾然天成而不覺(jué)肉麻。當(dāng)人人感嘆她的大膽潑辣時(shí)，又有曾誰(shuí)想過(guò)，黛玉初見(jiàn)鳳姐時(shí)鳳姐還不到20歲，她還是個(gè)小姑娘，內(nèi)心最深處還有一絲屬于少女的懵懂、天真吧！
說(shuō)到林妹妹體弱多病，有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)，鳳姐也總在生產(chǎn)，不是小產(chǎn)就是風(fēng)寒，有時(shí)甚至還咳血，她的美麗健康總在公共場(chǎng)合，沒(méi)有旁人時(shí)，她的身子還沒(méi)林妹妹強(qiáng)壯。難怪有次賈府放炮仗，鳳姐半真半假地說(shuō)“我們都是沒(méi)人要的孩子�！庇仁线�笑她輕狂，殊不知，看似權(quán)煙熏天的鳳姐，是很沒(méi)有安全感的。
“鏤金百蝶穿花大紅洋鍛窄褙襖，五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙�！薄疤壹t撒花襖，大紅洋縐銀鼠皮裙�！边@是鳳姐的服飾描寫，她流光溢彩、花紅柳綠的衣飾，恍若神仙女子般的容貌都令人印象深刻。在文中，只要不是耍手段，鳳姐的主調(diào)一定是紅色。這不僅是為了表現(xiàn)她的艷若桃花，也表明紅色是她的命運(yùn)之火，鳳凰欲火才能。鳳姐是個(gè)極度燃燒之人，她的感情熾烈，氣焰熏天，只有火才能匹配她的個(gè)性，但火最大的缺陷是不能恒久，焚化別人也燃燒了自己。
鳳姐的末世結(jié)局就是那副畫：雌鳳站在冰山上，潑天的才華，也無(wú)力撐起貨覆的冰山。
她的出生，注定是一場(chǎng)悲劇。她本身有潑天的才華，可惜生錯(cuò)了時(shí)代。如果她生在現(xiàn)代，她一定會(huì)干出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。不幸的是，她生在了一個(gè)重男輕女的封建時(shí)代。一代絕美的鳳凰，就這樣華麗地倒在過(guò)去中。
你那波瀾的一生，一場(chǎng)華麗的悲劇……
讀《紅樓夢(mèng)》有感 6
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！奔t樓夢(mèng)開篇即一個(gè)“淚”字，從中不難品味出紅樓一夢(mèng)的辛酸、悲哀。
說(shuō)到淚，大家一定會(huì)想到位居十二釵之首的黛玉。黛玉多愁善感之極，常常觸景生悲：聽(tīng)到女孩子們演習(xí)戲文時(shí)唱到“如花美眷，似水流年”，便想到諸如“水流花落兩無(wú)情”的話語(yǔ)，不禁“兩眼淚汪汪”了;看到落花，立刻又勾起傷心，一人到葬花處痛苦一場(chǎng);看到寶釵母女共敘天倫，不禁又心酸落淚?其實(shí)，黛玉原本也是“雪為肌膚，花為腸肚”的人，只是年幼的父母雙亡，寄人籬下，促使她成了那種遇事哭哭啼啼的人了。黛玉的淚，不只是為自己而流，更是為自己唯一的男顏知己——賈寶玉所流的。
寶玉，一出生就有一塊通靈寶玉，自幼被賈母疼愛(ài)，照理說(shuō)，他這個(gè)“富貴閑人”應(yīng)該別無(wú)所求了吧，然而，在這個(gè)“大觀園”中，他其實(shí)也是很無(wú)奈的：與丫環(huán)金釧兒的幾句玩笑話，卻使得她投井身亡;晴雯只是不安現(xiàn)狀，反抗，而落得病死的下場(chǎng)?寶玉，雖然是賈府的少爺，但卻無(wú)力反抗?當(dāng)他好不容易“等”來(lái)一個(gè)知他的黛玉，卻又“迎”來(lái)了金玉良緣?
按理說(shuō)，寶玉與黛玉，一個(gè)喜歡一個(gè)愛(ài)，兩人情投意合，這哪里有錯(cuò)，沒(méi)有錯(cuò)嘛，但這錯(cuò)就錯(cuò)在兩人生在富貴世家。
賈府表面上金錢、利益源源不斷時(shí)，他正在迅速破落下去，他需要薛府的財(cái)力支持，再加上“金玉良緣”之說(shuō)，于情于理，似乎寶玉與寶釵非得在一起了，于是，便有了悲劇的開始?紅樓夢(mèng)看似以“寶黛”二人感情為基礎(chǔ)，展示了一個(gè)家族的興盛衰敗，實(shí)則，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的.無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 7
讀罷《紅樓夢(mèng)》，眼前閃過(guò)一個(gè)個(gè)紅粉麗人，最終，我的目光落在了寶釵身上�！按讲稽c(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，好一個(gè)艷壓群芳的寶釵！
百多年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》讀者自動(dòng)分成擁黛、擁釵兩個(gè)陣營(yíng)，爭(zhēng)論不休。擁黛的人說(shuō)，寶釵圓滑世故、工于心計(jì)，是封建禮教的殉道者。寶釵儼然成了大家心中反面人物的代名詞。而在我看來(lái)，寶釵是生活，黛玉是藝術(shù)。不能忘記的是，喜歡藝術(shù)的人也要生活。
寶釵不僅聰明博學(xué)，舉止端莊，而且溫柔穩(wěn)重，豁然大度。在大觀園里，數(shù)寶釵的人緣最好。無(wú)論是在長(zhǎng)輩、平輩、后輩面前，還是在丫鬟面前，都表現(xiàn)得一團(tuán)和氣，極有親和力。無(wú)怪乎賈母、邢王兩位夫人都對(duì)她青睞有加；襲人、麝月對(duì)她佩服無(wú)比；就連一向心存芥蒂，懷疑她“有心藏奸”的黛玉在“蘅蕪君蘭言解疑癖”后也把她當(dāng)作知己。當(dāng)丫鬟金釧投井自殺，王夫人急需兩套衣服給她裝裹時(shí)，寶釵主動(dòng)拿出自己的衣服以解燃眉之急，而不計(jì)較衣服給死人穿的忌諱。倘若是黛玉，定然會(huì)滿心不高興，回家后又勾起“寄人籬下”的苦楚，獨(dú)自哭到深夜。寶釵的性格中沒(méi)有黛玉這般“不食人間煙火”，她似乎就生活在你我的身邊。她的出現(xiàn)總讓人覺(jué)得安心與舒適。
寶釵還是一個(gè)有能力、有見(jiàn)地的人，她甚至可以稱是一個(gè)“女強(qiáng)人”。父親早死，哥哥又不濟(jì)，家庭重?fù)?dān)可以說(shuō)全在寶釵身上。要管理薛家這樣的大家族，如果只憑寶釵在人前的柔和與溫婉是萬(wàn)萬(wàn)不可能辦得到的。她和黛玉同是寄人籬下，卻能不卑不亢，游刃有余，她不像林黛玉那樣活在自己的世界中，她柔中有剛，有著足夠的堅(jiān)強(qiáng)。她又是絕對(duì)的.管理策劃人才。比如湘云發(fā)愿請(qǐng)客卻又因沒(méi)錢而一籌莫展時(shí)，寶釵不但在資金上贊助她，還在活動(dòng)安排和細(xì)節(jié)籌劃上幫助她，幫她擬詩(shī)題，又幫她布置宴會(huì)。人人盡歡，寶釵功不可沒(méi)。后來(lái)受王夫人之托，在鳳姐生病時(shí)幫助料理家務(wù)，她以小惠全大體、以柔克剛，順利完成了任務(wù)。
人們不喜寶釵還有一個(gè)原因，那便是，寶釵是強(qiáng)行介入寶黛愛(ài)情的第三者。她的介入，使得寶黛二人未能結(jié)下美滿的姻緣，使得黛玉含冤而死，寶玉遁入空門。對(duì)此，我實(shí)在不敢茍同。寶釵對(duì)寶玉的感情毋庸置疑是真心的。說(shuō)什么“木石前盟”，難道就不能是“金玉良緣”？寶釵有權(quán)利去愛(ài)，有權(quán)利去競(jìng)爭(zhēng)�！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云�！彼@樣矢志不渝的追求才是現(xiàn)代女子應(yīng)該有的愛(ài)情觀。她是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的淑女，即使在當(dāng)今社會(huì)，憑著自己的能耐，也一定能有自己的一席之地，讓眾多男神傾慕，收獲自己的愛(ài)情。
對(duì)于寶玉來(lái)說(shuō)，他必須讓家族興盛，必須光耀門楣，這是他的使命。寶釵識(shí)大體、明事理、賢惠能干、隨分從時(shí)，她是賈府二奶奶的不二人選。倘若真是那個(gè)只會(huì)成天哭哭啼啼、愛(ài)耍性子、沉不住氣的黛玉當(dāng)了賈家的“二奶奶”，莫說(shuō)賈府是百足之蟲，縱是千足之蟲、萬(wàn)足之蟲，定然也會(huì)落得“既死且僵”的局面，寶黛的婚姻還擁有保障嗎？如果不是事態(tài)有新的發(fā)展，我相信，在寶釵的主持下，賈府恐怕不會(huì)那么快“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”。
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。寶釵當(dāng)是《紅樓夢(mèng)》中最具生活氣息、最接地氣、最符合現(xiàn)代審美的人物。我希望人們能換一種眼光欣賞寶釵，并且從她身上學(xué)到許多優(yōu)秀的東西。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 8
說(shuō)起紅樓夢(mèng)里的林黛玉，那是在《紅樓夢(mèng)》中給讀者留下最深刻印象的。每次傷心落淚都是因?yàn)樗�，因�(yàn)樗莻�(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的才女，她具有那種弱不禁風(fēng)的氣質(zhì)，讓人忍不住去喜歡她，理解她。她的才華，在大觀園是出了名的。每次賽詩(shī)，都是技?jí)喝悍�，一舉奪魁，讓人望塵莫及；別人作詩(shī)都是絞盡腦汁、苦思冥想，她卻"等大家都寫的得差不多了，她才提起筆來(lái)，一揮而就，龍飛鳳舞寫下一首詩(shī)。
林黛玉之所以愛(ài)哭，那是很明顯的。黛玉的哭，是為自己的身世而哭，是為自己無(wú)依無(wú)靠而哭，是自己情感的宣泄，是對(duì)著世界的憤恨…在"一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼"的大觀園，敏感的她，滿身是刺，除了哭，她還怎么辦？她又能怎么辦？處處受束縛，處處受為難。
世界上有兩種人，第一種人你初次和他見(jiàn)面時(shí)覺(jué)得他和藹可親，容易親近，相處日深，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的心思高深莫測(cè)；第二種人恰恰相反，初次見(jiàn)面你會(huì)覺(jué)得和他在一起別扭，不舒坦，心有所懼，然而相處日深，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)他襟懷坦蕩，親切可人。很明顯，黛玉和寶釵就是很鮮明的對(duì)比。人們對(duì)黛玉的偏見(jiàn)，就是因?yàn)樗龕?ài)"耍小性"，"性情孤僻"、"尖酸刻薄"。其實(shí)，當(dāng)你真正細(xì)細(xì)去關(guān)注她時(shí)，黛玉其實(shí)是很平易近人的。在大觀園里，黛玉雖說(shuō)是賈母的外孫女，可是進(jìn)了賈府之后，又什么時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)賈母對(duì)黛玉說(shuō)過(guò)一句貼心話？倒是寶釵，把賈母唬得服服帖帖的，于是賈府的人便認(rèn)為寶釵是個(gè)賢惠兒媳。但是黛玉，由于她寄人籬下，比別人更敏感，對(duì)自己的身世敏感，對(duì)自己的遭遇敏感。但是敏感的她也有尊嚴(yán)，她處處都要維護(hù)自己，又不能完全發(fā)泄出來(lái)，她只能像個(gè)小刺猬似的活著，得罪了許多人。她的那張嘴，像刀子一樣尖利。對(duì)于人情世故，她也是懂得的。黛玉的才氣，是古今中外少有的。重要的是，她具有一般寫詩(shī)的人所沒(méi)有的詩(shī)人的氣質(zhì)。她的詩(shī)是跟她的思想、感情、生活連在一起的，可以說(shuō)她是為了詩(shī)而生的。她的詩(shī)，可以說(shuō)在整本《紅樓夢(mèng)》里是最好的。（寶釵認(rèn)為作詩(shī)沒(méi)有用，她的心不是屬于詩(shī)的，盡管她能和黛玉媲美，但是她沒(méi)有詩(shī)人的氣質(zhì)、情懷。沒(méi)有詩(shī)人的氣質(zhì)和情懷，不能說(shuō)是個(gè)詩(shī)人）每首詩(shī)，她都是用心寫的，但是每次寫詩(shī)，她又總是不費(fèi)吹灰之力的。我喜歡她的《葬花吟》，她的情感能深深刻在人的心里；我喜歡她的《問(wèn)菊》，她寫的.菊花能問(wèn)得人無(wú)言應(yīng)答；我喜歡她的《詠白海棠》，最喜歡一句：偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。還把海棠當(dāng)做人來(lái)寫；我喜歡她的《五美吟》，美人都在她風(fēng)流、清新、新奇的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)…讀她的詩(shī)，也可以用一句詩(shī)來(lái)形容——"一片冰心在玉壺。黛玉的死，至今牽動(dòng)著無(wú)數(shù)紅迷的心。黛玉臨終前"睜開眼睛一看，只有紫鵑和奶媽并幾個(gè)小丫頭在那里"，這似乎對(duì)應(yīng)了她寫的那首《葬花詞》里的一句："花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐"這句；她向紫鵑交代了自己的后事"我的身子是干凈的，你好歹叫他們送我回去"，對(duì)應(yīng)"質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污掉陷渠溝"。更讓讀者把黛玉的形象深深刻在自己的腦海里，揮之不去。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 9
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”讀黛玉的《葬花吟》，讀出黛玉心中的孤寂與悲傷；看新版《紅樓夢(mèng)》，悟到的是人生的繁華與蒼涼。
我是從寶玉快要娶寶釵時(shí)開始看的。我看見(jiàn)了那一大家庭的虛偽、可憐、還有，累。是的，他們活得真累！鳳姐騙寶玉說(shuō)：“給你娶林妹妹可好？”原本寶玉丟了玉也失了心的，可一聽(tīng)徑直從床上彈起：“好啊，好��！”滿目驚喜，神情煞是可愛(ài)，令人不禁莞爾。寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)，癡迷的，難以割舍的，緊迫的，就像曾經(jīng)說(shuō)的一句：“我是為林妹妹病的�！备星檎鎿矗缬谘员�，令我感動(dòng)。
可他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到這會(huì)是一個(gè)騙局。鳳姐她們騙了兩個(gè)單純且執(zhí)著的人，她們的騙局也注定要付出代價(jià)，代價(jià)也在后面一一體現(xiàn)且慘痛，慘痛到令人又有些不舍，早知今日，何必當(dāng)初呢？其實(shí)她們充其量也只是別人的玩偶，天意弄人，順著早已鋪好悲劇之路一步步走下去，傷痕累累，血淚斑斑。
我發(fā)覺(jué)蔣夢(mèng)婕演的黛玉很好，她將黛玉死前的絕望揮灑的淋漓盡致。燒手絹焚詩(shī)冊(cè)時(shí)絕望的笑，自嘲的笑，讓我心中莫名壓抑。我想阻止：“黛玉，為什么要燒了這些？你寶哥哥會(huì)一無(wú)所有的！”可她用空洞的眼神仿佛在告訴我：“不！今生已還盡了淚，我什么都不愿留！”黛玉啊，你真是個(gè)傻瓜，一個(gè)執(zhí)著的傻瓜�？涩F(xiàn)在你執(zhí)著的令人害怕，寧為玉碎，不為瓦全。今生的絳珠仙草已為神瑛侍者流干了一世的淚，燒了罷，燒了所有的愛(ài)，所有的怨，前世今生，互不相欠。
臨終時(shí)你說(shuō)：“寶玉，寶玉，你好…好…”是的，你沒(méi)有再叫寶哥哥，而是悲憤的叫著“寶玉”！你好？好什么呢？好狠心吧。不過(guò)我想，應(yīng)該是好好的活著，縱然有千番怨，萬(wàn)回恨，也是你前世欠他的，今生注定的。所以你付出了生命的代價(jià)。你走了，那個(gè)叫林黛玉的如詩(shī)如畫的傳奇女子的一生就此定格。就像曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)的一樣：“真正的悲劇是將美毀滅給人看。越是美的，有價(jià)值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動(dòng)人�！蹦愦_實(shí)做到這點(diǎn)了，你就這樣淡淡的去了，只留下一身的愁怨與孤寂讓世人評(píng)判、嘆息。
這邊滿目凄涼，黛玉魂歸離恨天，那邊張燈結(jié)彩，寶玉混娶薛寶釵。這是怎樣的戲劇性呢？可悲、可嘆！賈府的那些人拆散了一對(duì)有情人，最終，黛死，寶瘋，釵怨。這樣的'結(jié)局她們也不想要吧？可這樣的結(jié)局又有誰(shuí)知道呢？好端端的三個(gè)人，都是大家的掌上明珠，可是，明珠捧在手上太久了，最終還是不慎跌落到地上，散了一地的碎片，留了一地的悲傷。你看，代價(jià)真的在一步步逼近他們。賈府的悲劇仍在上演，探春遠(yuǎn)嫁，賈府被抄，鳳姐憔悴，據(jù)書上說(shuō)命不久矣。那么精明的一個(gè)人，曾經(jīng)是只手遮天，呼風(fēng)喚雨，但注定她最終只落個(gè)破席裹尸的下場(chǎng)。
如斯顯赫的家族，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)神話，可他們最終沒(méi)有續(xù)寫祖輩們用生命譜寫的傳說(shuō)，僅傳了三代便沒(méi)落了。這么一大群女人，曾經(jīng)清純可愛(ài)，才情絕代，但最終，死的死，走的走，只留下一座孤院，雜草叢生。舊欄遺址，瑟瑟冷風(fēng)，吹醒了人們?cè)∪A一世的夢(mèng)，物依舊，人已非。
“奈何天，傷懷日”，“看破的，遁入空門，癡迷的，枉送了性命”。歌詞我一遍一遍細(xì)細(xì)的看，我想，結(jié)局早已注定了吧。究竟是宿命的悲，還是輪回的痛呢？
這一曲“紅樓殤”，這一世的繁華，終究不再依舊。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 10
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》
俗話說(shuō)“少不看水滸，老不看三國(guó)，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢(mèng)無(wú)疑是古典文學(xué)小說(shuō)的一個(gè)巔峰。文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪芹留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣，贊美這樣一個(gè)請(qǐng)棋書畫、天文地理無(wú)不精通的偉大文學(xué)家；歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì)制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局；自由主義者讀到紅樓夢(mèng)，讀出的是它封建制度、等級(jí)制度對(duì)人們的壓迫和壓榨，對(duì)生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺；也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因?yàn)槠鋸氖⒌剿サ臍v程……
在紅樓夢(mèng)里要數(shù)寶黛的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的`詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐"，終落得"一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結(jié)局。
縱觀紅樓夢(mèng)，這塊石頭沾染的胭脂味還真不少。愛(ài)情的產(chǎn)生有一千種開始，但結(jié)局卻只有兩個(gè)，而是曹雪芹的高妙之處就在于，愛(ài)情的產(chǎn)生有一千種開始，結(jié)局去都是紅顏易老，人去樓空。說(shuō)老實(shí)話，我真有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍了。但是反過(guò)來(lái)想一想，這又是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
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