說明河中石獸的原理

　　《河中石獸》這則故事用廟僧、講學家和老河兵推求沉在河里的石獅子在何處的三種不同結(jié)論，來說明天下事物雖有共同規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。

　　“河中石獸”中石獸翻滾的原理

　　凡是丟失在河里的石頭，都應當?shù)胶拥纳嫌螌ふ�。因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)疏松漂浮，水流不能沖走石頭，河水的反激力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_越深，沖到石頭的一半時，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。

　　《河中石獸》中的草圖誰會畫,還有解釋石獸逆流而上的'過程和原理?

　　講學家根據(jù)(石性堅重,沙性松浮)推斷二石獸的位置是(在原處地中);老河兵不僅考慮到了講學家的理論,還注意了(石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反擊之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,),所以他推斷二石獸的位置是(在石獸落下的上游).

　　《河中石獸》課文分析

　　1.在尋找石獸的問題上為什么只有老河兵提出了正確的辦法?(為什么老河兵的結(jié)論是正確的?)

　　答：因為老河兵從實際出發(fā)，綜合考慮各方面因素。

　　(寺僧過高估計了水流的推動而忽視了“石性堅重，沙性松浮 ”;講學家只注意到“石性堅重，沙性松浮 ”，卻忽視了水流運動的規(guī)律，只有老河兵根據(jù)實際經(jīng)驗，將石性、沙性、水流運動等因素全面綜合起來考慮，做出了正確推斷。)

　　2.廟僧和講學家犯了什么錯誤?

　　答：廟僧和講學家犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤

　　3.寺僧、講學家、老河兵在打撈石獸上的態(tài)度。

　　答：寺僧：雖然考慮不周，忽而原地打撈、忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮、盲目行動的態(tài)度。

　　講學家：空談事理、不切合實際，代表的是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。

　　老河兵：能綜合考慮各種現(xiàn)實因素，提出符合實際的理論，代表的是實事求是的作風。

　　4.寺僧、講學家、老河兵性格特征 答：寺僧：毅力堅定但經(jīng)驗不足;

　　講學家：一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人; 老河兵：有實際經(jīng)驗，沾沾自喜

　　5.文中寫到了兩次“笑”，你如何理解其中的意味?

　　答：1.講學家的“笑”是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識; 2.老河兵的“笑”是因為富于實際經(jīng)驗，笑講學家主觀臆斷。

　　6.文章主旨

　　答：這則故事用廟僧、講學家和老河兵推求沉在河里的石獅子在何處的三種不同結(jié)論，來說明天下事物雖有共同規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。

　　7.這個故事說明了一個什么道理?

　　答：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。 (說明了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。)

　　8.課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示? 答：實際經(jīng)驗有時比書本知識更可靠

　　(不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。

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