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長(zhǎng)勺戰(zhàn)鼓的傳說故事

時(shí)間:2020-12-04 19:44:56 故事 我要投稿

長(zhǎng)勺戰(zhàn)鼓的傳說故事

  長(zhǎng)勺戰(zhàn)鼓傳說

長(zhǎng)勺戰(zhàn)鼓的傳說故事

  牟汶河與孝義河匯集之處的東面,由于水流長(zhǎng)期作用,沃土肥砂大量積淀,自然而然形成一個(gè)“小平原”,“小平原”上水足糧豐,溫度、濕度適中,風(fēng)景幽美。官?gòu)S村就坐落在這個(gè)“小平原”上。官?gòu)S,其實(shí)是“官場(chǎng)”諧音而名,據(jù)記載牟汶河以南的站里村即是古時(shí)兵家驛站,而作為相臨的牟汶河以北孝義河以南的這塊肥沃的“小平原”,即是當(dāng)時(shí)以及以后官府集儲(chǔ)糧、牧馬等一體的場(chǎng)地。可見今天諧音的“官?gòu)S”含義非凡,歷史悠久,文化底蘊(yùn)豐厚。

  相傳春秋初期魯軍就在今天的官?gòu)S舊地設(shè)有一個(gè)戰(zhàn)鼓制造廠,即當(dāng)時(shí)名謂的皮鼓作坊。傳說歷史上以少勝多,以弱勝?gòu)?qiáng),負(fù)有盛名的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”中魯軍所用戰(zhàn)鼓就是誕生在這里。

  “十年春,齊師伐我!币靶牟凝R桓公企圖一舉征服魯國(guó)。為了疆土的安全,為了神圣國(guó)威不受侵犯,魯莊公決心抵抗。他下令積聚兵員,儲(chǔ)備糧草,打造兵器,制造戰(zhàn)鼓。一切準(zhǔn)備比較順利,然而就是所制造戰(zhàn)鼓不能稱心如意。因?yàn)槁曇舻蛦,不能咚咚震天響,為這事急得莊公是茶、飯不思,夜不能寐。一日夜間,莊公迷迷忽忽中,眼前一白髯老者突然由天而降,莊公知道天助他也,立即上前求教。老者告訴他,以前戰(zhàn)事敗多勝少,就與戰(zhàn)鼓有很大關(guān)系,鼓聲低啞,“含糊不清”,不壯軍威,難懾?cái)衬。莊公立即尋求制造秘方,這時(shí)老者口中念念有詞:風(fēng)水寶地?cái)?shù)“官場(chǎng)”,溫度中、濕度宜,木質(zhì)新、皮革亮,制造戰(zhàn)鼓第一強(qiáng)。話說到這里,老者飄然而去。受到神靈點(diǎn)化的莊公,天亮之后,立即聚集工匠在“官場(chǎng)”設(shè)立工廠,不幾天的工夫,果然制造出奇大無比,后無趕超,且最能壯軍威,懾?cái)衬懙奶卮髴?zhàn)鼓。

  長(zhǎng)勺戰(zhàn)鼓

  一日,莊公乘坐戰(zhàn)車帶領(lǐng)將士迎擊齊軍。勺山相遇,兩軍列陣完畢,齊軍見魯軍按兵不動(dòng),便一而再、再而三地發(fā)起沖擊,均未奏效。此時(shí),齊軍疲憊,士氣沮喪。然而魯軍陣勢(shì)穩(wěn)固,斗志高昂。曹劌見戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)已呈現(xiàn)“彼竭我盈”的有利變化,戰(zhàn)機(jī)已現(xiàn),建議莊公實(shí)施反擊。魯軍將士聽到反擊的鼓聲震天,“一鼓作氣”,齊軍鼓懾怯戰(zhàn),望風(fēng)喪膽,戰(zhàn)氣全無,竟一敗涂地。

  長(zhǎng)勺之戰(zhàn),“一鼓作氣”,創(chuàng)造歷史上兵家之戰(zhàn)以少勝多,以弱勝?gòu)?qiáng)的奇跡,成為中國(guó)后世“后發(fā)制人”防御戰(zhàn)略思想的寶貴借鑒。長(zhǎng)勺戰(zhàn)鼓“官場(chǎng)”(諧音:官?gòu)S)制造的歷史同時(shí)也被記載下來。

  湘西趕尸

  湘西趕尸的起源

  說起趕尸的起源,民間有書記載道:相傳幾千年以前,苗族的祖先阿普(苗語:公公)蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對(duì)陣撕殺,直至尸橫遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵們把傷兵都抬走后,阿普蚩尤對(duì)身邊的阿普軍師說:“我們不能丟下戰(zhàn)死在這里的弟兄不管,你用點(diǎn)法術(shù)讓這些好弟兄回歸故里如何?”阿普軍師說:“好吧。你我改換一下裝扮,你拿‘符節(jié)'在前面引路,我在后面督催!

  于是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣,站在戰(zhàn)死的弟兄們的尸首中間,在一陣默念咒語、禱告神靈后,對(duì)著那些尸體大聲呼喊:“死難之弟兄們,此處非爾安身斃命之所,爾今枉死實(shí)堪悲悼。故鄉(xiāng)父母依閭企望,嬌妻幼子盼爾回鄉(xiāng)。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令,起!”原本躺在地上的尸體一下子全都站了起來,跟在阿普蚩尤高擎的“符節(jié)”后面規(guī)規(guī)矩矩向南走。敵人的追兵來了,阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來“五更大霧”,將敵人困在迷魂陣?yán)铩R蚴前⑵哲妿熕八尽保▽?shí)施、操作意)之法術(shù)讓大家脫的險(xiǎn),大家自此又把他叫“老司”;又由于阿普老司最后所用的御敵之實(shí)乃“霧術(shù)”,而“霧”筆畫太多難寫,于是改寫成一個(gè)“巫”字取而代之。其實(shí),這巫字也是個(gè)象形文字:上面一橫代表天或者霧,下邊一橫則代表地,而中間的那一豎就表示“符節(jié)”了;豎的兩邊各有一個(gè)人字,右邊那個(gè)代表阿普蚩尤,左邊那個(gè)代表阿普老司,意思是要兩個(gè)人聯(lián)合起來才能作巫術(shù)。

  湘西趕尸的條件

  據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,湘西趕尸有“三趕,三不趕”之說。

  凡被砍頭的(須將其身首縫合在一起)、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是,他們都是被迫死的,死得不服氣,既思念家鄉(xiāng)又惦念親人,可用法術(shù)將其魂魄勾來,以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi),再用法術(shù)驅(qū)趕他們爬山越嶺,甚至上船過水地返回故里。

  凡病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去,法術(shù)不能把他們的魂魄從鬼門關(guān)那里喚回來;而投河吊頸者的'魂魄是“被替代”的纏去了,而且他們有可能正在交接,若把新魂魄招來,舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生?另外,因雷打而亡者,皆屬罪孽深重之人,而大火燒死的往往皮肉不全,這兩類尸同樣不能趕。

  湘西趕尸的范圍

  趕尸原本只趕死在戰(zhàn)場(chǎng)上的尸,發(fā)展到后來,老司也幫那些被官府冤枉殺死的人趕尸回鄉(xiāng)。

  “辰州符”趕尸的地域范圍往北只到朗州(常德)不能過洞庭湖,向東只到靖州,向西只到涪州和巫州,向西南可到云南和貴州。傳說,這些地方是苗族祖先的鬼國(guó)轄地,再遠(yuǎn)就出了界,即使老司也趕不動(dòng)那些僵尸了。

  溺童塔

  在上世紀(jì)六十年代,由于農(nóng)村醫(yī)療條件落后,所以很多小孩還沒長(zhǎng)大就夭折了,于是很多村子就修建了溺童塔,專門放置小孩的尸體,任其自然腐爛……

  很多的村子都有溺童塔,溺童塔一般塔身不高,塔頂離地面3米左右,里面大概一間房子大小。溺童塔有一扇木門,還有一個(gè)小小的窗,但木門常年上鎖,所以那些死了的小孩只能從窗口扔進(jìn)去。

  王大的媳婦已經(jīng)懷孕9個(gè)多月了,再過十幾天就要臨盆,所以王大對(duì)他媳婦照顧的特別周到。每天王大早早的就去地里做農(nóng)活,做完后就盡快回家照顧媳婦……轉(zhuǎn)眼十多天過去了。那天天空灰蒙蒙的,看不到半點(diǎn)陽(yáng)光,王大早早的就去地里干農(nóng)活。午飯時(shí)間已經(jīng)過去了,但王大還沒有回家,他媳婦很著急,就一個(gè)人去地里找王大。王大家的地就在溺童塔附近,她媳婦走了10多分鐘,終于走到了自家的地,但是卻看不到王大的身影。她很是著急,結(jié)果一腳踩空跌在地上,人也暈了過去。幸好一個(gè)同村人經(jīng)過,把她背回了家。

  王大這時(shí)也回家了,他走的是另一條路,所以才沒碰見媳婦。那天晚上。她媳婦醒了,但是肚子很疼,好像是要臨產(chǎn)了,王大趕緊去叫來村里的接生婆,并準(zhǔn)備好了熱水。一個(gè)小時(shí)過去了,孩子還沒出生;又過了半個(gè)小時(shí),孩子才出來,但是小孩沒哭,而且小孩天生畸形,只有一只腳,長(zhǎng)的又很丑,這在農(nóng)村是很不吉利的。于是他就去請(qǐng)來村里的半仙徐,半仙徐告訴他,他的媳婦在溺童塔附近摔倒,動(dòng)了胎氣,那溺童塔里死去的嬰兒很多,基本上都沒有投胎,而那天沒有太陽(yáng),所以就有小鬼附在了她未出世的孩子身上,他的孩子其實(shí)是個(gè)鬼嬰。如今唯一的辦法就是燒了他……只有這樣才能除掉禍患!

  王大也很矛盾,但是半仙徐在村子里威信很高,而且他自己也很迷信,何況他的孩子長(zhǎng)的又畸形。那天晚上王大和媳婦商量要把孩子燒掉,但妻子死活不同意,那畢竟是她十月懷胎生的啊,有誰不能理解母愛呢。王大也拿媳婦沒辦法,第二天一大早,他就悄悄起來抱走孩子,然后向溺童塔方向走去,然后咬咬牙把孩子扔進(jìn)了塔里,雖然這有違半仙徐的意思,但畢竟把孩子處理了……

  王大回家后發(fā)現(xiàn)媳婦在家里哭著找孩子,于是就告訴媳婦孩子已經(jīng)死掉并扔溺童塔了,他媳婦聽后就哭著沖上去打王大,并罵他沒良心。王大知道有愧于妻子,所以就任其打罵,打著打著媳婦就暈了。然后王大就把媳婦抱到床上,讓她躺在上面休息。

  那天晚上村子里的狗狂吠不止,偶爾還伴著孩子的哭聲,嗚…嗚…嗚…令平靜的村子平添了幾分恐怖的氣氛。王大也心慌了,他感覺那是他的孩子在哭,哭聲是孩子對(duì)他的控訴。聽到哭聲半仙徐也慌了,他恨自己不該蠱惑王大對(duì)孩子痛下毒手。

  半夜,王大媳婦聽到哭聲醒來,然后悄悄地往溺童塔走去,慢慢地她就消失在了夜色中……

  第二天王大醒來,發(fā)現(xiàn)媳婦不見了,就急的像熱鍋上的螞蟻,團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。后來村里的其他人和他一起去找,接近中午時(shí),他們?cè)谀缤呎业搅送醮笙眿D的尸體。她手里抱著她的孩子,嘴角微笑著。但尸體已經(jīng)開始腐爛了,旁邊流著一灘黑色的血水。

  大家把王大媳婦孩子埋了后,王大瘋了。幾天后他就失蹤了……

  那以后半夜里經(jīng)常有人聽見溺童塔那邊傳來隱隱約約的哭聲,嗚…嗚…嗚…嗚…

  蚊子的由來

  在我的家鄉(xiāng),有一種吸血的小蟲子,我們老家的叫它“夜蚊子”。關(guān)于它的由來還有一個(gè)傳說呢。

  傳說在很久以前,有一個(gè)小山村,里面住了很多人家,其中里面有兩個(gè)年輕人,男的叫柱子,女的叫阿花,他們從小青梅竹馬一起長(zhǎng)大,情投意合。阿花出落得亭亭玉立,很是漂亮,這就引來了財(cái)主的嫉妒,他要娶阿花為妻,阿花不從,財(cái)主硬是把她搶了去,關(guān)在家里,阿花不依,絕食,最后不支,死在了財(cái)主的家里。

  柱子見阿花被抓走了,天天都想救她出來,正當(dāng)他一籌莫展的時(shí)候,又傳來阿花不在了的消息,柱子很是傷心,他發(fā)誓,就是阿花的尸體他也要要回來,當(dāng)他要回來的時(shí)候,只能抱著尸體哭了,他這么傷心,感動(dòng)了神仙,出現(xiàn)在他的面前,問他一個(gè)問題:“不管發(fā)生什么情況,你都會(huì)救她嗎?”柱子毫不猶豫的回答是。神仙就說了:“你不后悔?”柱子說:“不!本瓦@樣,神仙就教了他,叫他滴一滴他中指的一滴血在阿花的口里,柱子咬開自己的中指,滴了一滴血,奇跡發(fā)生了,阿花醒了過來,但是她性情大變。當(dāng)他們回家的時(shí)候正碰見財(cái)主和他的下人們正在船上花天酒地,財(cái)主見了阿花,就又引誘她,阿花什么都沒有說就和財(cái)主走了。柱子很傷心,說:“你欠我一滴血,還我再走!卑⒒ㄕf:“還你就是!彼浦兄,滴了一滴血,這時(shí)候阿花馬上就沒有了氣息。阿花很后悔,但這時(shí)候柱子不見了,所以阿花就變成蚊子到處咬人吸血,想找到柱子,一直就找到了現(xiàn)在。

  牧野民間傳說——姜子牙與四不像

  在商朝晚期,商紂王子辛昏庸無道,好酒淫樂,聽信寵妃妲己饞言,殘害忠良,荼毒生靈!大商治下,百業(yè)俱廢,民不聊生。

  周文王姬昌救民于水火之中,親拜姜子牙為相,聯(lián)絡(luò)八百路諸侯進(jìn)軍朝歌,途中周文王病逝,由世子武王姬發(fā)繼位,繼續(xù)討伐紂王,武王統(tǒng)領(lǐng)三軍于中原的牧野(今河南省淇縣南、衛(wèi)河以北)與殷商展開血戰(zhàn)。相傳姜太公手執(zhí)打神鞭,騎著四不像,足踏祥云,日行千里。指揮著千軍萬馬奮勇殺敵,所到之處,商軍無不膽寒!隨后周武王親率主力跟進(jìn)沖殺,將對(duì)方的陣形徹底打亂。商軍中的奴隸和戰(zhàn)俘全無斗志,紛紛倒戈,商軍迅速崩潰。子辛見大勢(shì)己去,返回朝歌,登上鹿臺(tái),自焚而死,商朝滅亡。姜子牙的坐騎四不像,為他建功立業(yè),興兵滅紂立下赫赫戰(zhàn)功!

  姜子牙的四不像,它的犄角像鹿,面部像馬,蹄子像牛,尾巴像驢,但整體看上去卻似鹿非鹿,似馬非馬,似牛非牛,似驢非驢,故獲得四不像的美名。四不像是我國(guó)的特有動(dòng)物,也是與大熊貓齊名的世界上稀有的動(dòng)物。四不像又稱麋鹿,由于長(zhǎng)相非常特殊,在古代被稱為神獸,與我國(guó)傳說中的麒麟齊名,是吉祥的化身,能給人帶來福祿!

  在姜子牙故里河南省衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)呂村,有一太公廟,廟里有張石桌子,石桌下面臥著一頭四不像。關(guān)于四不像,在當(dāng)?shù)剡流傳著一段故事。相傳姜子牙32歲上昆侖山拜師學(xué)道,72歲負(fù)命下山,去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結(jié)義兄長(zhǎng)宋異人宋員外,在那里他娶了68歲的老處女馬氏。新婚不久在馬氏的脅迫下,姜子牙不得不做起了生意。編過笊籬,編好后不慎失火,徒勞一場(chǎng);賣過面粉,在城內(nèi)剛擺好,就起了一陣狂風(fēng),把面粉吹跑大半;經(jīng)營(yíng)過飯館,也是恰逢連陰雨月余,食客不見半個(gè);販過牛馬豬羊,結(jié)果是晚上被盜賊搶劫一空。姜子牙賣什么賠什么,馬氏天天罵他無能,兩口子生活捉襟見肘,馬氏一氣之下回了娘家。

  一日,姜子牙從朝歌城回家,路經(jīng)一片山林時(shí),見到一個(gè)牧童在號(hào)淘大哭,子牙問道:“你遇到什么難事了,為何在此大哭不止?”牧童答道:“今天我在山上放牛,忽然來了一陣狂風(fēng),夾著團(tuán)黑云,把我的大黑牛給卷跑了,嫂子要是知道我把黑牛弄丟了,非打死我不可!”原來牧童李小自幼父母雙亡,從小和哥哥一塊生活,自從哥哥李大娶了桃花之后,嫂子對(duì)李小橫挑鼻子豎挑眼,視李小為累贅,經(jīng)常借故打罵李小,幾次把李小趕出家門,都是哥哥把他找回,李大對(duì)潑婦桃花敢怒而不敢言。李小在家中受盡了嫂子的虐待,不但一天到晚地干重活,而且還吃不飽穿不暖,今天又丟了家中唯一的黑牛,不知道回去又要受嫂子什么刑罰!姜子牙屈指一算,已知是山中的狐貍精作怪,十有八九黑牛已被它們吃掉了,就對(duì)小牧童說道:“你別傷心了,我家中有一頭大青牛,我也沒功夫飼養(yǎng),你就牽回家吧。這是一頭母牛,等青牛下了崽,你還我一個(gè)牛崽就行了!”小牧童再三推辭不下,只好牽著大青;丶伊。

  姜子牙次日拿著打神鞭來到山中,找到狐貍精的巢穴,把洞中的大小精怪殺死二十三只,可惜讓九尾銀狐佼僥幸逃脫,后來九尾銀狐幻化為蘇護(hù)之女蘇妲己,迷惑紂王,殘害百姓,這讓姜子牙追悔莫急!子牙把大青牛送人之后,馬氏從娘家回來,沒見自家的牛,就問道:“姜子牙,你把青牛弄到哪里去了?”子牙答道:“前日在山中,遇到一小童,因其黑牛被怪物吃掉,我見其可憐,就把咱家的青牛送給了他。”馬氏聽罷如雷轟頂,破口大罵子牙道:“你這挨千刀的,沒用的窩囊廢,讓你去作生意,你做什么賠什么,現(xiàn)在倒好,又把家中的青牛送人,我嫁給你算是跳進(jìn)火坑里去了,這日子沒法過了!”馬氏收拾東西,扭頭便要走,子牙一把拉住馬氏說道:“夫人莫急,現(xiàn)在雖然我落魄,可我非池中之物,豈能用常人的眼光看待。不須時(shí)日,就會(huì)有明主慧眼識(shí)珠,對(duì)我封侯拜相。待我建功立業(yè)之后,夫人可與我共享榮華富貴!瘪R氏聽罷冷笑道:“你能封侯拜相?鬼才相信,和你為夫妻,沒有半點(diǎn)富貴可言,從此我們恩斷意絕,不再為夫妻!”子牙長(zhǎng)嘆一聲:“既然如此也罷,你只要出了家門,就如覆水,可不要后悔呀!瘪R氏從來都看不起子牙,也聽不盡他說的任何話,毫不留情地拂袖而去。后來姜子牙被武王重用,領(lǐng)兵打敗紂王之后,不但被封了侯,還賞賜了許多金銀珠寶。馬氏聞?dòng)嵶坊谀,此時(shí)己是鞋匠丁破之妻,馬氏欲棄丁破,與姜子牙破鏡重圓,丁破惱羞成怒,扔下正在修補(bǔ)的破鞋破口大罵道:“你這濺人,三心二意,當(dāng)初嫌人家窮棄之而去,現(xiàn)在看人家富貴了又想找人家,鞋子破了,還可以補(bǔ)補(bǔ)穿,而你就連雙破鞋都不如!”馬氏聽罷,仰天嘆道:“怨我有眼無珠,天生的無福之人!”連羞帶氣,一命唔呼!

  馬氏死后聽說子牙鹿臺(tái)封神,纏著想要撈點(diǎn)好處,子牙避之不及,念其與自己夫妻一場(chǎng),不忍用打神鞭滅其魂魄,只好封她為掃帚星,專門掌管天下廁所。馬氏走到哪里,就把霉運(yùn)帶到那里,人們見到她紛紛避之,因?yàn)樗袩o福,福星不許她居于福地,所以人們逢年過節(jié),為了躲避災(zāi)神掃帚星,常把福字貼在家中。

  一年之后,李小牽著一頭怪物來到子牙住處,子牙一見這怪物,驚問道:“小哥,你牽著的是什么東西?”李小答道:“恩公,這就是你的大青牛下的牛崽子呀?”子牙左看看,右看看,只見這只牛崽似牛非牛,似驢非驢,似馬非馬,似鹿非鹿,甚是喜歡,哈哈大笑道:“此牛乃麒麟投錯(cuò)了胎,四樣皆不像,不如叫它四不像吧!”子牙收下了四不像,雖然家里生活很貧寒,但他想法讓四不像吃好,四不像一天天長(zhǎng)大,一天比一天吃得多,子牙還是省吃儉用用來喂養(yǎng)它,經(jīng)常讓它跟在身邊,日夜陪伴,形影不離,好像自己的親人一樣。

  到了第二年,老天爺久旱不雨,地皮龜裂,加上蝗災(zāi),饑民百姓背井離鄉(xiāng)。四不像眼看著子牙家中空空,炊煙中斷,心想不能再給主人添麻煩了,決意離開主人自己外出謀生。

  一天,四不像來到姜子牙跟前,兩條前腿一跪,竟然對(duì)著子牙說起話來:“恩公,幾年來您精心撫養(yǎng)我長(zhǎng)大,很不容易,眼下又遭災(zāi)荒,您實(shí)在無法再養(yǎng)活我了,如今,我已長(zhǎng)大,不能再拖累您了,我要自己謀生去了。您啥時(shí)候想念我,只要叫我一聲‘四不像’,我就會(huì)回來的。”四不像停了停又說道:“以后有什么難處,遇到什么災(zāi)氣,只要喊我‘四不像’,我就會(huì)回來幫你的。”四不像說完叩了三個(gè)頭,口吐一股白霧,駕著祥云朝西北方向飛走了,子牙望著那藍(lán)藍(lán)的天空中的一縷白氣,凝視了很久很久。

  后來,姜子牙之身來到黃河邊上的孟津,搭了一個(gè)草棚,開起了飯鋪。晚上子牙躺在床上,心里還思念著四不像,嘴里不住的念叨四不像,說起來真有點(diǎn)神氣,頭一天米缸里的米很快就快完了,第二天黃燦燦的小米又滿了,第一天瓦罐里吃的面就已經(jīng)用完了,第二天竟然又是滿滿的一瓦罐,米面總是吃不完用不盡,夜里姜子牙常常夢(mèng)見四不像不停地給他送米送面,與此同時(shí),朝歌國(guó)庫(kù)里的米面常常不翼而飛。

  光陰荏苒,不知不覺五年過去了,一天夜里,子牙做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見四不像氣喘吁吁跑過來對(duì)他說:“我離別恩公后,在昆侖山元始天尊那里學(xué)道,近聞黃河即將決口,特來告訴恩公快快逃離!

  子牙從夢(mèng)中驚醒,天不亮就起身,拿起一面小銅鑼跑到大街上。邊喊邊敲:“鄉(xiāng)親們,黃河就要決口了,趕快離開這里把!”大家聽說黃河要決口,紛紛收拾東西外逃,人們戀戀不舍地離開家鄉(xiāng)。

  沒過三天,忽然烏云翻滾,狂風(fēng)大作,霎時(shí)電閃雷鳴,大雨傾盆,大雨一連下了三天三夜,河水猛漲,黃河波浪滔天,鋪天蓋地地卷來,很快漫過河岸,吞沒了河堤,淹沒了萬頃良田。

  后來,四不像成了姜子牙的坐騎,幫助姜子牙立了大功。人們念及四不像泄露天機(jī),報(bào)了黃河決口的兇信,救了百姓的姓名,都感激四不像的無上功德,為了紀(jì)念它,就在太公廟里姜子牙的塑像下也塑了四不像的石刻雕像,使人們千秋萬代瞻仰它。

  程進(jìn)士的故事

  泰山東麓有個(gè)小村莊,她依山傍水,風(fēng)景優(yōu)美,自古就是風(fēng)水寶地才子輩出的地方。

  話說清朝年間在這個(gè)小村莊有個(gè)進(jìn)士,他姓程,人們都尊稱他程進(jìn)士。在這里我不講別的,只是講一講流傳甚廣的關(guān)于他的兩則故事。

  泰山石稀爛蹦硬,黃河水翻滾冰涼

  相傳,有一年乾隆皇上來泰山封頂膜拜,當(dāng)來到回馬嶺時(shí),坐在龍輦之上的他,被這里的風(fēng)景所吸引,不顧路陡石亂,一聲喝令,停輦賞景。剛落地面,他就被石子硌了一腳。此地可不是金鑾殿,到處碎石鋒利,乾隆的腳硌得實(shí)在不輕。但乾隆皇上仍瀟灑自如,只是微微一笑。笑聲過后,乾隆皇上雅興大作,便隨口一聯(lián),讓大臣相對(duì);噬仙下(lián)是:“泰山石稀爛蹦硬”;噬系纳下(lián)一出,大臣們開始搜腸刮肚,各顯其能,但攪盡腦汁,所對(duì)的句子怎么也沒使皇上稱心如意!澳銈儼。銈兌荚诔踢M(jìn)士之下”。這時(shí)的乾隆皇上開始無奈地嘆息。聽到皇帝嘆息,隨從大臣個(gè)個(gè)面紅耳赤,無言以對(duì),他們只好使臣找程進(jìn)士索對(duì)。來臣快馬加鞭,一路東上,當(dāng)來到狼崖谷下馬打探道路時(shí),正好遇到來此處游玩的告老還鄉(xiāng)的程進(jìn)士,進(jìn)士知道來臣的意圖,未加思索,立即龍飛鳳舞,手書下聯(lián),遞到來臣的手中。來臣把進(jìn)士的下聯(lián)呈到皇上面前時(shí),皇上口誦多遍,連聲稱贊:“程進(jìn)士,才子,才子也!”

  多少年過去了,但“泰山石稀爛蹦硬,黃河水翻滾冰涼”的故事至今仍然在進(jìn)士家鄉(xiāng)家喻戶曉,成為美談。

  日出三桿未上食,望見我兒喂他兒,

  待到他兒我兒大,還是他兒餓我兒。

  相傳,程進(jìn)士告老還鄉(xiāng)后,兒子天天侍侯左右,孝順有加。也巧,有一次有個(gè)“意外”,卻讓老人來了“雅興”。

  事情是這樣的,一個(gè)收麥季節(jié)的早上,可能兒子、兒媳很忙,也可能兒子、兒媳彼此以為對(duì)方早已將自己的老父親起居衣食照顧周到。忙了一個(gè)早上的兒子回家后聽到自己的兒子在哭,便立即將自己的兒子抱在懷中開始喂食。這個(gè)場(chǎng)面正好被剛剛起床的進(jìn)士從窗戶欞縫中看到。這時(shí)不知情況的進(jìn)士來了“雅興”,提筆寫下四句話放在桌上。喂完兒子的兒子知道情況后立即請(qǐng)父親用餐并說明情況,但當(dāng)見到桌上的字句時(shí)羞愧難當(dāng),“撲通”一聲,立即在老父面前長(zhǎng)跪不起表示請(qǐng)罪,還淚流滿面,連聲說虧為人子。知道原委的老父親雖然解釋一時(shí)“雅興”隨便“涂鴉”,但兒子還是不能原諒自己,后來幸虧鄰居相勸,他才起身。

  要問進(jìn)士寫下了什么,后來從鄰居口中得知。原來他寫的是:“日出三桿未上食,望見我兒喂他兒,待到他兒我兒大,還是他兒餓我兒!

  后來,知道這個(gè)故事的人,時(shí)常用進(jìn)士的話警示自己和別人,百行孝當(dāng)先,一代接一代。

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