春分的氣節(jié)故事

　　春分日農(nóng)民將余下水稻、黃豆等種磨粉蒸糕，糕面置紅棗俗稱春分糕，用以食用及饋贈親友，寓祈祝新年五谷豐登之意。此俗現(xiàn)鄉(xiāng)間猶存。古代各縣城有趕“春分會”習(xí)俗凡所需竹、木、鐵、棕制品等春耕物資均可購置齊備，實(shí)為物資易會。

　　春社是春分節(jié)氣中最大祭祀活動。周朝時候春社便是最重要的天祭典活動。當(dāng)時選春分后“甲”日祭春社，漢以后五行觀念盛行，由于五行中“戊”屬土，是改訂春分后戊日為祭春社日，并一直延用至今。古代天天用五種顏色泥土和五谷向土地神獻(xiàn)，祭民間只以一杯土來祭土地，原始土地崇拜并沒有土地神偶像，甚至一杯土也是露天而放；清代將土地崇拜設(shè)城隍廟內(nèi)共立有兩牌位左邊為稷右邊為社；古代天將不同顏色泥土分給諸候讓們自己分別立社，這一天便成為全國一種向土地神獻(xiàn)祭日。

　　舊時巨姓望族也要春分、秋分舉行詞堂祭祖儀式俗稱春祭、秋祭宗祠內(nèi)主要收藏先世遺像、族譜等每年春分、秋分二節(jié)都要行春秋兩祭屆期都要事先掃除庭院、清理祭具、采辦三牲、香燭、供品，由族中長者率族眾一起焚香點(diǎn)燭、行三跪九叩之禮。祭畢全宗族還要設(shè)宴歡聚以聯(lián)絡(luò)感情。舊社會女私塾畢業(yè)、中舉等都要祠堂張榜以榮宗耀祖；有族外經(jīng)商致富回鄉(xiāng)來也要到祠堂祭祀祖先；如族內(nèi)敗壞族規(guī)嚴(yán)重還要開祠堂當(dāng)眾懲罰。

　　農(nóng)歷二月十五日為俗傳花王生日也是百花生日叫花朝節(jié)也叫花朝“花朝”一詞唐詩中就已出現(xiàn)如司空圖《早春》詩云：“傷懷同客處病眼即花朝”至民間花朝節(jié)具體日古籍里有不同說法如《誠齋詩話》稱：“東京（按即河南開封）二月十二日日花朝為撲蝶會”；《翰墨記》謂：“洛陽風(fēng)俗以二月二日為花朝節(jié)土庶游玩又為挑菜節(jié)”；西湖游覽志》則說：“二月十五日為花朝”。

　　花朝節(jié)有“張花神燈”活動該燈通常以當(dāng)?shù)厮�產(chǎn)可作傘面半透明油紙“淡箋”糊成多呈傘形、六角故也稱“涼傘燈”上鏤物、花卉、珍禽異獸據(jù)清王韜《瀛土需雜志》載：“出燈多者至二三百盞間以五彩吳綾折枝花燈……或扎彩為亭高可三四丈間飾龍鳳以云母石為鱗甲上下通明光照數(shù)丈”除此之外天習(xí)俗尚有采戴薺菜花（相傳可保一年不頭痛）文宴飲賦詩男童蓄頂發(fā)、女孩穿耳洞等。

　　很可能由各地地理、氣侯情況不同所以有地區(qū)以二月二日為花朝有的以二月十二日或十五日為花朝總之是春暖花開的時候節(jié)據(jù)說唐代就已經(jīng)有宋代流傳較廣明、清時期花朝就不如宋代時那么熱鬧雖也有賞花、飲酒之類的活動但多限文墨客民間此時期也仍有踏春、飲酒等活動但多與上已節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)有關(guān)與花朝節(jié)漸疏今天洛陽花會、虞城花會等各種大型綜合文化活動已取代古代的花朝節(jié)古代的民俗已被賦予新的內(nèi)容。

　　小結(jié)：其實(shí)故事每天都在發(fā)生，而在一些特殊的時間節(jié)點(diǎn)發(fā)生的故事往往會比較有容易讓人記住。