劍客古詩詞鑒賞
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家收集的劍客古詩詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
劍客古詩詞鑒賞1
《劍客》原文
唐代：賈島
十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事？
【譯文】
十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。
如今取出，給您一看，誰有不平之事，不妨如實告我。
【注釋】
劍客：行俠仗義的人。
霜刃：形容劍鋒寒光閃閃，十分鋒利。
把示君：拿給您看。
【賞析】
賈島詩思奇僻。這首《劍客》卻率意造語，直吐胸臆，給人別具一格的感覺。詩題一作《述劍》。詩人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒寫自己興利除弊的政治抱負(fù)。
這是一把什么樣的劍呢？“十年磨一劍”，是劍客花了十年工夫精心磨制的。側(cè)寫一筆，已顯出此劍非同一般。接著，正面一點：“霜刃未曾試�！睂懗龃藙θ邪兹缢�，閃爍著寒光，是一把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。說“未曾試”，便有躍躍欲試之意�，F(xiàn)在得遇知賢善任的“君”，便充滿自信地說：“今日把示君，誰有不平事？”今天將這把利劍拿出來給你看看，告訴我，天下誰有冤屈不平的事？一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。
顯然，“劍客”是詩人自喻，而“劍”則比喻自己的才能。詩人沒有描寫自己十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把自己的意想，含而不露地融入“劍”和“劍客”的形象里。這種寓政治抱負(fù)于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。
全詩思想性與藝術(shù)性綰合得自然而巧妙。語言平易，詩思明快，顯示了賈島詩風(fēng)的.另外一種特色。
《劍客》出處
相傳詩人賈島在韓愈的勸說下，參加了科舉考試，他天真地以為，憑著自己的才學(xué)一定能考中，所以，并不把“八百舉子”放在眼里，一入考場，揮筆就寫，在《病蟬》詩中，痛罵：“什么黃雀、烏鴉，都一樣想害蟬。”結(jié)果被認(rèn)為是“無才之人，不得采用”，與平曾等人一起落了個“考場十惡”的壞名。賈島心知是“吟病蟬之句”得罪了有權(quán)勢的人，可又無可奈何。便創(chuàng)作了這首自喻詩。
劍客古詩詞鑒賞2
原文：
拔劍繞殘樽，歌終便出門。
西風(fēng)滿天雪，何處報人恩。
勇死尋常事，輕讎不足論。
翻嫌易水上，細(xì)碎動離魂。
賞析
這首詩的作者熱情地塑造出一個襟懷嵚崎磊落，慷慨豪勇，報恩酬知己，不畏死難的劍客形象，借以寄托自己的人格理想。真可謂志陵山岳，氣吞江海，撼人心魄。
開頭兩句凌空起筆，描寫?zhàn)T別的場面和劍客的出門。酒宴將散，劍客的豪興借酒而發(fā)，遂拔劍起舞，慷慨高歌，歌罷出門，揚長而去。“拔劍”二字點出劍客的身分，一個“繞”字，隱寫劍客且歌且舞的場面，十分生動傳神。我們可以想見，酒酣之際，拔劍起舞，旁觀者可以一睹劍客高超的劍術(shù)及風(fēng)采；舞劍作歌，人們又可以從其歌詞中了解其超凡脫俗的情懷，在情緒上深受感染；而劍客高歌方罷，不顧而去，態(tài)度是那樣毅然決然，毫無留戀之態(tài)，表現(xiàn)出一副大丈夫的英雄氣概，又該是何等令人贊嘆。這里，“歌終”的“終”字和“便”字的銜接使用，極見功力。應(yīng)該說僅此開頭二句，劍客英雄豪邁的形象已躍然紙上。三、四句描繪此劍客出門之后，踏上行途的景象。
“西風(fēng)滿天雪”，這是北方冬季的大自然特有的最雄渾壯麗的畫圖。詩人把劍客放到如此西風(fēng)狂嘯，漫天大雪紛飛的背景襯托之下，有力地烘托出劍客的英雄氣質(zhì)。風(fēng)雪茫茫，天地浩大，中有一人，持劍獨立，瞻視前路，那該是怎樣的形象，如何的氣度！更妙的是，作者還要對劍客問上一句“何處報人恩”，意思是說，這樣大的風(fēng)雪，連道路都難以識別，你到哪里去替你的恩人尋仇找敵為他報仇，來報答他對你的知遇之恩呢？表面上這是對劍客的置難之詞，卻是贊揚他下定決心，不為風(fēng)雪所阻，不辭艱苦，一定要達(dá)到目的的堅定信念。
接下“勇死尋常事，輕仇不足論”二句，正面議論；點出此劍客固然可以為酬知己而勇赴死難；但他也決不是那種氣量狹窄，為睚眥之怨而輕生舍命的亡命徒。這里強調(diào)了劍客的有膽有識，襟懷開闊，使其思想境界得到了進一步的升華。但這兩句的妙處還不僅在于此，它又暗示了此劍客的外出“報人恩”，是一次重大的有意義的行為。
最后，全詩以“翻嫌易水上，細(xì)碎動離魂”作結(jié)，贊揚此劍客的豪氣更在戰(zhàn)國時代為燕太子丹去行刺秦王的荊軻之上。荊軻的勇敢事跡見于《史記·刺客列傳》，書中描寫太子丹及其賓客在易岸送別荊軻的場面，歷來膾炙人口：“至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑”荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。
又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’復(fù)為羽聲忼慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠�！倍藙蛥s嫌荊軻的反復(fù)悲歌，感傷別離，感情未免過于細(xì)膩纏綿了，可見二人比較，自有高下之分。
齊己是一位僧人，這首詩寫得這樣豪壯剛猛，肝膽照人，可見他并未完全心歸禪寂，超然物外。
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