《論語》十二章原文、翻譯及賞析

　　賞析，是一個(gè)漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的《論語》十二章原文、翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《論語》十二章春秋戰(zhàn)國(guó)

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�》

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�》

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！薄队阂病�

　　子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄妒龆�》

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄妒龆��?/p>

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》

　　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄蹲雍薄�

　　子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�

　　《論語》十二章譯文

　　孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

　　曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

　　孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩。”

　　孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了�！�

　　孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無定見。”

　　孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚��！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚��！”

　　孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人�！�

　　孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”

　　孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)�！�

　　孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”

　　孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�

　　子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了�！�

　　《論語》十二章賞析

　　《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。所選十二則，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有關(guān)于思想道德修養(yǎng)的問題，教育人為人處世的原則等論述。

　　第一章從學(xué)習(xí)方法講到個(gè)人修養(yǎng)，學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。學(xué)而時(shí)習(xí)之強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要自覺，不斷實(shí)踐。有朋自遠(yuǎn)方來體現(xiàn)學(xué)習(xí)又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不慍體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與別人知不知道沒有關(guān)系，而是不求名利，自我進(jìn)步。

　　第二章強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。

　　第三章孔子自述一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程。隨年齡增長(zhǎng)，思想境界也逐步提高，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

　　第四章強(qiáng)調(diào)思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。

　　第五章闡明學(xué)與思的辯證關(guān)系，即學(xué)和思要相結(jié)合，才能有所得。

　　第六章修身要經(jīng)受困苦，貧窮的考驗(yàn)，表現(xiàn)了顏回安貧樂道的君子形象。

　　第七章體現(xiàn)了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。

　　第八章講富貴和仁義之間如何抉擇，體現(xiàn)了孔子寧愿貧賤而堅(jiān)守義，不義之財(cái)不可取的觀念。

　　第九章強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)要有端正的態(tài)度。

　　第十章這句話是孔子對(duì)于時(shí)間流逝，生命短暫的感嘆。告誡人們要珍惜時(shí)光。

　　第十一章強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向，要捍衛(wèi)自己的人格，堅(jiān)守氣節(jié)，

　　第十二章講提升個(gè)人修養(yǎng)的方法，即要博學(xué)，篤志，切問，近思，這也是求仁的途徑。

　　《論語》十二章注釋

　　子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。

　　時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。

　　不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。

　　慍：生氣，發(fā)怒。

　　君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。

　　吾:人稱代詞，我。

　　日：每天。

　　三省：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。

　　為人謀：替人謀劃事情。

　　忠：竭盡自己的心力。

　　信：誠(chéng)信。

　　傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。

　　十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

　　立：立身，指能有所成就。站立，站得住。

　　惑：迷惑，疑惑。

　　天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。

　　耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。

　　從心所欲：順從意愿。

　　逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。

　　溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。

　　罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

　　殆（dài）：疑惑。

　　回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。

　　簞：古代盛飯用的圓形竹器。

　　堪：能忍受。

　　之：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。

　　者：代詞，“……的人”。

　　好：喜愛，愛好。

　　樂：以……為快樂。

　　飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。

　　肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

　　于：介詞，對(duì)，對(duì)于。

　　如浮云：像浮云一樣。

　　焉：于此，意思是在其中。

　　善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。善，好。者，……的人

　　川上：河邊。川，河流。

　　逝者如斯夫，不舍晝夜：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯，代詞，者，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。

　　三軍：指軍隊(duì)。

　　奪：改變。

　　匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

　　子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國(guó)人，孔子的弟子。

　　篤志：志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)守。

　　切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。

　　仁：仁德。

　　論語簡(jiǎn)介

　　《論語》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄體，其書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書。作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。而且論語教給了后人如何為人處世的道理。

　　《論語》與《易經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭典籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道的智慧結(jié)晶。

　　作者簡(jiǎn)介

　　孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，漢族，春秋末期魯國(guó)陬邑（zōu yì）人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他主張“仁”，以“因材施教”和“有教無類”的教學(xué)理念來教育學(xué)生。他后來被尊稱為“圣人”�？鬃优c孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為 “至圣”，孟子為 “亞圣”

　　信息分析

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)習(xí)方法）

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（為人處事）

　　人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（為人處事）

　　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為人處事）

　　溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（學(xué)習(xí)方法）

　　賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也�。▽W(xué)習(xí)態(tài)度）

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）

　　飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（為人處事）

　　三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）

　　逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)間）

　　三軍可奪帥也 ，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）

　　博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（學(xué)習(xí)方法）

　　《論語》十二章教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力

　　1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

　　2．了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

　　3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

　　過程與方法

　　1.通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

　　2. 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀 通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　課標(biāo)要求 誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用。

　　重點(diǎn) 1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　難點(diǎn) 理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

　　教法 誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。

　　教具 學(xué)具 ppt

　　教學(xué)程序 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)

　　一、學(xué)生默寫《論語》第四至第八則

　　二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　四、分類整理歸納

　　第三課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則

　　【教學(xué)步驟】

　　一、學(xué)生默寫《論語》第四至第八則

　　二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙

　　博學(xué)而篤（dú）志

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則

　　第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　三人：幾個(gè)人； 善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正。”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　斯：這； 舍：舍棄。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時(shí)候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)�！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。

　　故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十一則 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也” （《子罕》）

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　①三軍：軍隊(duì)的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　一國(guó)的軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

　　4.朗讀、背誦。

　　第十二則 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識(shí)，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問，多多深入思考。對(duì)于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這里又提到孔子的教育方法問題。修德進(jìn)學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅(jiān)定，外問于人，內(nèi)思于心。

　　既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。

　　既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思。”

　　學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會(huì)，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。

　　4.朗讀、背誦。

　　四、分類整理歸納

　　1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)�、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水

　　2.十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)？

　　學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　【作業(yè)布置】

　　1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則

　　2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2-3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

　　板書設(shè)計(jì) 《論語》十二章﹛學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)態(tài)度

　　修身做人

　　教學(xué)反思

　　如何學(xué)文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，會(huì)按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、積累語言的習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學(xué)生提到的問題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺得《論語》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。

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