秋浦歌秋浦猿夜愁古詩(shī)翻譯及賞析
《秋浦歌·秋浦猿夜愁》作者為唐朝詩(shī)人李白。其古詩(shī)全文如下：
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
【前言】
《秋浦歌·秋浦長(zhǎng)似秋》是唐代詩(shī)人李白的組詩(shī)《秋浦歌十七首》的第二首。全詩(shī)內(nèi)容豐富，情感深厚，從不同角度歌詠了秋浦的山川風(fēng)物和民俗風(fēng)情，同時(shí)在歌詠中又或隱或現(xiàn)地流露出憂國(guó)傷時(shí)和身世悲涼之嘆。全詩(shī)語(yǔ)言淺白如話，但語(yǔ)淺情深，含思雋永，蘊(yùn)意深厚。
【注釋】
�、徘锲郑嚎h名，唐時(shí)先屬宣州，后屬池州，即個(gè)安徽貴池縣。縣境內(nèi)有秋浦水，縣因以得名。
�、泣S山：此指池州市城南七十里的黃山嶺。為區(qū)別黃山市之黃山，當(dāng)?shù)厮追Q小黃山。白頭：山頂積雪之謂。
�、乔嘞杭辞逑�，源出今安徽池州市南九華山，流經(jīng)貴池縣境，至清溪口注入大江。隴水：河流名。源出隴山 ，因名。北魏酈道元《水經(jīng)注·渭水一》：“渭水又東與新陽(yáng)崖水合，即隴水也。東北出隴山，其水西流�！睗h樂(lè)府有《隴頭歌》云：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕�！�
�、缺∮危郝�，隨意游覽。唐李嘉祐《送王牧往吉州謁王使君叔》詩(shī)：“細(xì)草綠汀洲，王孫耐薄游�！�
�、捎隃I：謂淚如雨下。晉陸云《吊陳永長(zhǎng)書(shū)》之四：“東望貴舍，雨淚沾襟�！�
【翻譯】
夜猿在秋浦水上哀鳴，連附近的小黃山也愁白了頭。青溪雖非是隴水，但也發(fā)出像隴水一樣的悲咽之聲。我想離開(kāi)這里，但卻因故而去不得；本來(lái)打算暫游此地，但卻滯留此地而成了久游。何年何月才能回家鄉(xiāng)啊，想至此不覺(jué)在孤舟上潛然淚流。
【賞析】
李白在《秋浦歌十七首》中，有四首都寫(xiě)到秋浦的猿。“猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲”（其四）。“山山白鷺滿，澗澗白猿吟”（其十）。而以“秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月“（其五）專詠白猿最為生動(dòng)活潑，栩栩如見(jiàn)。這只“夜愁”的猿，似應(yīng)也是白猿。詩(shī)首二句由猿的白，聯(lián)想到人的白頭。據(jù)《江南通志》：“黃山在池州府城南九十里，高百余丈”。“猿愁”以至于使人“白頭”，這自然是夸張寫(xiě)法。稍后白居易詩(shī)云：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無(wú)愁頭上也垂絲”（《白鷺詩(shī)》）。后來(lái)辛棄疾詞云：“人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁”（《菩薩蠻》）。他們都反說(shuō)白發(fā)并不總是和愁有關(guān)的。而浪漫主義詩(shī)人李白偏用一“堪”字，語(yǔ)氣肯定，和“猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲”一樣，其含意與白詩(shī)辛詞都恰相反，李白似是堪信不疑的。
次二句“青溪非隴水，翻作斷腸流”用翻進(jìn)一層寫(xiě)法。青溪即清溪，在池州府城北五里，源出考溪，與上路嶺水合流，經(jīng)郡城至大江。李白《清溪行》云：“清溪清我心，水色異諸水。……人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”。劉長(zhǎng)卿《北歸次秋浦界清溪館》：“萬(wàn)嶺猿啼斷，館村客暫依”�？梢�(jiàn)清溪的山光水色，風(fēng)光秀美。“隴水”，它位隴首（亦名隴坂、隴頭）山上，據(jù)《三秦記》載：“其坂（山坡）九回，上者七日乃越。上有清水四注下，所謂‘隴頭水’也”�！峨]頭歌》曰：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕”。又日：“隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野”。李白《古風(fēng)五十九首·二十二》亦云：“秦水別隴首，幽咽多悲聲”。本來(lái)，清音琮，如鳴佩環(huán)，且又光可鑒人的清溪水，卻反轉(zhuǎn)如隴水一樣的令人斷腸!顯然這里是含有詩(shī)人李白“念吾一身，飄然曠野”的嗚咽感情的。
謝榛《四溟詩(shī)話》云：“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)”�！叭唬ㄇ榫埃┒忠喾种骺汀Ｇ闉橹�，景是客”（李漁《窺詞管見(jiàn)》）。因?yàn)樵?shī)人先有“黃山堪白頭”之愁情，故覺(jué)美好的青溪反而如肝腸斷絕的'隴水了!當(dāng)李白流夜郎途中，行經(jīng)夔州白帝城，遇赦得還，舟行三峽，他聽(tīng)到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”（《早發(fā)白帝城》）。此刻的“猿聲”，在遇赦的李白聽(tīng)來(lái)，雖身在三峽，想來(lái)也不會(huì)感到“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異�？展葌黜�，哀轉(zhuǎn)久絕”而“猿鳴三聲淚沾裳”（《水經(jīng)注·江水》）吧。歷代的評(píng)論家們又總是贊“入猿聲一句，文勢(shì)不傷于直”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》）�！爸虚g卻用‘兩岸猿聲啼不住’一句墊之；無(wú)此句，則直而無(wú)味。有此句，走處仍留，急語(yǔ)仍緩，可悟用筆之妙”（施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》）。更有評(píng)者曰：“妙在第三句，能使通首精神飛越。……晉王廙嘗從南下，旦自尋陽(yáng)迅風(fēng)飛帆，暮至都，廙倚舫樓長(zhǎng)嘯，神氣俊逸，李詩(shī)即此種風(fēng)概”（桂馥《札樸》）�！熬耧w越”，“神氣俊逸”，何曾有一點(diǎn)“凄異”、“哀轉(zhuǎn)”，更不用說(shuō)“淚沾裳”、“堪白頭”了。明乎此，則對(duì)本詩(shī)前四句的了解會(huì)更深一層。
接以“薄游成久游”來(lái)述“斷腸”之情�！氨 闭�，少也，短也。這里有短暫意。連上句似說(shuō)：欲離開(kāi)池州而不得，原只想暫住，結(jié)果卻住久了。上首曾講李白有過(guò)兩次長(zhǎng)期漫游：一次，他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）二十五歲的時(shí)候，離開(kāi)“峨眉山月半輪秋”的蜀地，游歷了長(zhǎng)江中下游一帶及長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、太原、東魯?shù)鹊�，約有十年之久。第二次在天寶三年（744年）離開(kāi)長(zhǎng)安后，東游梁宋，齊魯，南下剡中》北還往來(lái)于長(zhǎng)江中下游一帶，然后北上東魯省家。后又北上游燕薊。安史之亂爆發(fā)前三四年，他往來(lái)于宣城、金陵、廣陵等地。這前后又有十年之久。他的長(zhǎng)期漫游，雖有“此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中”（《秋下荊門》）熱愛(ài)大自然的一面；但早期他四處“遍干諸侯”，或隱逸學(xué)道，都抱有走所謂“終南捷徑”的入仕目的。后期的“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）求仙訪古，或“揮斥幽憤”（《暮春江夏送張祖監(jiān)丞之東都序》），則尋求精神上的寄托更多一些。但無(wú)論何時(shí)，他都身在江湖，心存魏闕，“欲尋商山皓，猶戀漢主恩”（《別韋少府》）；“懷恩欲報(bào)主，投佩向北燕”（《贈(zèng)宣城字文太守兼呈崔侍御》）；只是“帝鄉(xiāng)三千里，杳在碧云間”（《登敬亭北二小山余時(shí)客逢崔侍御并登此地》）。可知，李白原是欲“薄游”的，他希望“事君之道成，榮親之義畢。然后與陶朱留侯，浮五湖，戲滄洲’（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）。可是此時(shí)恰恰倒了過(guò)來(lái)：“道”未成，“義”未畢，卻先“浮五湖，戲滄洲”而竟成為“久游”!此絕非己愿，故有下面更為沉痛的一結(jié)：“何年是歸日?雨淚下孤舟”�！皻w日”，并非歸家之日，而是歸國(guó)之日，即再得朝廷征召，實(shí)現(xiàn)他施展抱負(fù)，報(bào)效國(guó)家的理想。上用探問(wèn)的口氣，表示連自己也覺(jué)得渺茫，以致淚如雨下，而這“孤舟”怕也有裝載不下了!
梅圣俞云：“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難”（《讀邵不疑學(xué)士詩(shī)卷杜挺之忽來(lái)因出示之且伏高致輒書(shū)一時(shí)之語(yǔ)以奉呈》）。此詩(shī)通首淺白如話，看似“平淡”，但語(yǔ)淺情深，含思雋永，蘊(yùn)意深厚，與那些淡而無(wú)味之作，何啻霄壤。