論學(xué)生古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)

　　中國被稱為詩的國度， 詩詞的傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 它既是一種高雅藝術(shù)， 又是一種文化素養(yǎng)， 是中華文化的精髓所在。古詩詞具有及其精煉的語言， 豐富的聯(lián)想以及真摯的情感， 所以能夠在中華文明史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 構(gòu)建起中華文化的靚麗風(fēng)景線。對(duì)于古詩詞來說， 優(yōu)美的詩詞歌賦往往蘊(yùn)含著極為深邃的意境與情感， 優(yōu)美精煉的語言色彩， 惟妙惟肖的形象描述， 都有著極為特殊的審美理念蘊(yùn)含其中。

　　一、 培養(yǎng)學(xué)生理解詩詞內(nèi)容的能力

　　在日常的教學(xué)時(shí)， 因?yàn)閷W(xué)生普遍在小學(xué)古詩詞學(xué)習(xí)過程中已經(jīng)積累了一定的基礎(chǔ)。所以廣大教師就應(yīng)該重視學(xué)生依據(jù)作者的生活背景、 生活經(jīng)歷、 思想感情、 藝術(shù)特色等將詩人描寫的人物形象加以總結(jié)歸納，進(jìn)而提升學(xué)生把握各類詩詞的思想內(nèi)容及其情感的能力， 為其日后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)， 也要讓學(xué)生了解這類歸納也同樣會(huì)有特例存在， 需要依據(jù)實(shí)際情況靈活應(yīng)用， 將一些較為特殊的案例單獨(dú)分析。只有擁有了分析歸納的基礎(chǔ)， 才能夠讓學(xué)生把握詩詞的思想內(nèi)容及其情感的能力更上一層樓。

　　例如， 依據(jù)寫作風(fēng)格來說： 李白的詩詞通常豪放灑脫， 杜甫則憂國憂民， 而陶淵明則重視歸隱田園、 寄情于山水， 陸游則心系國家、 慷慨激昂等； 若依據(jù)詩的類別則可以劃分為： 送別詩 — —無比眷戀、 無限憂愁， 懷古詩 — —壯志難酬、 懷才不遇， 思鄉(xiāng)詩 — —含情脈脈、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、 渴望和平， 邊塞詩 — —利用邊塞風(fēng)光展現(xiàn)奮勇殺敵的愛國激情和對(duì)統(tǒng)治階層急于開疆拓土的無限憤怒等。學(xué)生只有對(duì)這些詩詞背景有了一定的理解，才能夠?yàn)樗麄冭b賞古詩詞奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然， 也有例外比如在學(xué)習(xí)李煜的 《相見歡》 時(shí)， 就需要學(xué)生從詩詞的具體內(nèi)容著手， 發(fā)現(xiàn)它是一首詠別詩， 再依據(jù)作者的寫作背景可以發(fā)現(xiàn)該詞是被囚于宋國時(shí)所寫， 展現(xiàn)的是李煜背井離鄉(xiāng)的錐心之痛以及作為亡國君王的悲切情懷。

　　二、 培養(yǎng)學(xué)生把握詩詞意象的能力

　　在進(jìn)行詩詞鑒賞的教學(xué)進(jìn)程當(dāng)中， 教師應(yīng)該注重學(xué)生把握詩詞意象能力的培養(yǎng)， 目前許多教師通常所使用的教學(xué)方式依然是歸納分類的思想。首先， 應(yīng)該讓學(xué)生明確所謂意象實(shí)質(zhì)上是指客觀事物經(jīng)過作者創(chuàng)作詩詞時(shí)的情感變動(dòng)， 而展現(xiàn)出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單來講， 意象就是借物抒情， 利用物來寄托詩人的主觀情感， 所謂 “象” 是指生活當(dāng)中的自然景色或者生活場(chǎng)景。從詩詞所展現(xiàn)的意象著手， 利用豐富的想象或者聯(lián)想對(duì)詩詞所描述的意境或者內(nèi)涵進(jìn)行深層次的把控， 是提升學(xué)生詩詞鑒賞能力的重要途徑。

　　例如， 第一， 在送別類詩詞當(dāng)中， 通常利用楊柳、酒、 長(zhǎng)亭等詞來描述詩人送別之后戀戀不舍的情懷。比如在柳永的 《雨霖鈴》 中， 有這樣一句 “寒蟬凄切， 對(duì)長(zhǎng)亭晚” ， 其中的 “長(zhǎng)亭” 就是指古代在路旁的亭子， 它是專門供人休息或送別所用的， 它就具有非常濃烈的惜別之情； 第二， 在思想類詩詞當(dāng)中， 詩人通常借月亮、鴻雁等意象來表達(dá)作者對(duì)于故鄉(xiāng)濃烈的思念之情或者對(duì)于親朋好友的無比牽掛。比如蘇軾在 《水調(diào)歌頭 · 明月幾時(shí)有》 中的 “但愿人長(zhǎng)久， 千里共嬋娟” 這一意境就抒發(fā)了極為濃烈的思念情懷， 其意境描寫使人豁然開朗、 回味無窮。

　　三、 培養(yǎng)學(xué)生品析詩詞語言的能力

　　在初中古詩詞教學(xué)中， 要想教會(huì)學(xué)生品析詩詞的能力就需要從以下幾個(gè)方面著手解決： 第一， 利用遣詞造句、 修辭手法等知識(shí)儲(chǔ)備， 感悟詩詞描寫當(dāng)中的重點(diǎn)詞匯或者詩句的含義及其妙處； 第二， 利用詩詞作品的語言特色、 使用技巧對(duì)詩詞語言的寓意加以品析； 第三， 利用詩詞韻律、 節(jié)奏對(duì)詩詞描寫的意境加以品析，具體的做法是教會(huì)學(xué)生在整體掌握詩詞的基礎(chǔ)上， 了解詩詞所表達(dá)的情懷是直抒胸臆還是寓情于景或物。當(dāng)然， 部分詩詞的品析則要從一些關(guān)鍵詞句入手， 把握好詩詞當(dāng)中的重點(diǎn)動(dòng)詞或者色彩詞的意義與作用， 在精確性、 形象性、 生動(dòng)性等方向加以品析。此外， 在古詩詞鑒賞時(shí)還要重視典故的運(yùn)用， 因?yàn)榈涔释�往可以收到言�?jiǎn)意賅的獨(dú)特效果等。

　　例如， 在學(xué)習(xí)溫庭筠的 《商山早行》 時(shí)就要教會(huì)學(xué)生在 “雞聲” “茅店” “人跡” “霜” “月” 這些特點(diǎn)明顯的景物當(dāng)中， 領(lǐng)悟詩人羈旅早行的凄涼情懷。同時(shí)， 在課堂上， 教師講授典故時(shí)， 則要注意分寸， 不能講得過于深?yuàn)W， 只要讓學(xué)生掌握一些在平時(shí)可以接觸到或者一些較為常識(shí)性的典故即可。比如， 在賞析古詩詞時(shí)學(xué)生可以從詩詞所用典故當(dāng)中知道該典故的出處， 這樣有利于學(xué)生了解詩詞所描繪的事物及其抒發(fā)的情懷。

　　中國古典詩詞歌賦都講究 “一切景語皆情語” 這一理念， 在進(jìn)行教學(xué)時(shí)， 只有教會(huì)了學(xué)生如何去學(xué)習(xí)歸納詩詞， 從詩意當(dāng)中去領(lǐng)悟意境， 在意境當(dāng)中把握景觀與情感的變化。同時(shí)， 還要掌握 “字不離句， 句不離篇” 這一基本規(guī)律， 才能培養(yǎng)學(xué)生基本的鑒賞能力， 為其日后的工作學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【論學(xué)生古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)】相關(guān)文章：

古詩詞鑒賞能力培養(yǎng)之我見11-17

古詩詞之社會(huì)公平論10-26

古詩詞教學(xué)需要培養(yǎng)那些學(xué)習(xí)習(xí)慣11-02

提高幼師生古典詩詞鑒賞能力實(shí)踐計(jì)劃11-03

小學(xué)生經(jīng)典古詩詞08-11

小學(xué)生必讀古詩詞大全07-26

大學(xué)生必背古詩詞07-19

中學(xué)生必背的古詩詞10-12

小學(xué)生古詩詞：鹿柴賞析10-10

描述夏天的小學(xué)生古詩詞10-02