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關(guān)于古詩(shī)教學(xué)與審美教育
小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)是必不可少的重要內(nèi)容。這些古詩(shī)多是千古傳誦的名家名篇，既適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價(jià)值。教師應(yīng)通過古詩(shī)教學(xué)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)中獲得美的熏陶，提高感受美和創(chuàng)造美的能力。下面小編為您帶來關(guān)于古詩(shī)教學(xué)與審美教育！
讀詩(shī)作畫，再現(xiàn)古詩(shī)的畫面美
畫家用線條、顏色表示形體，詩(shī)人則用語(yǔ)言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩(shī)”，而美妙的“詩(shī)筆”又可使“詩(shī)中有畫”，從而使得詩(shī)情畫意融為一體。小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)就不乏“詩(shī)中有畫”的千古名作。如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”每句一景，從而構(gòu)成了一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥語(yǔ)花香的絢麗圖案。又如杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩(shī)中深秋的高山，彎彎曲曲的石徑，飄渺的白云，若隱若現(xiàn)的人家，紅得似火的楓林，構(gòu)成了一幅清新明麗的深秋山野圖。再如楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”詩(shī)人以清新活潑的語(yǔ)言，描繪了一幅春意盎然的村童撲蝶圖。
古詩(shī)的語(yǔ)言極為精煉。僅僅通過接觸語(yǔ)言來學(xué)習(xí)古詩(shī)，兒童對(duì)古詩(shī)畫面美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。我抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，把“詩(shī)”與“畫”結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩(shī)中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的畫面美。
讀詩(shī)作畫，我經(jīng)常采用以下幾種形式：
教師作畫。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)詩(shī)意，用簡(jiǎn)筆畫的形式一次性或逐步再現(xiàn)詩(shī)的畫面，幫助學(xué)生感受詩(shī)的畫面美，加深對(duì)詩(shī)的理解。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，我將一幅小兒垂釣圖用簡(jiǎn)筆畫勾勒出來，展現(xiàn)在學(xué)生面前，在觀察圖畫的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)，理解詩(shī)句。詩(shī)畫結(jié)合，一個(gè)天真活潑、聰明伶俐的可愛的兒童形象，在學(xué)生的心目中就活起來了。
師生同畫。在初步了解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生共同作畫，把無形的語(yǔ)言變?yōu)橹庇^的畫面，理解詩(shī)的畫面美。如《望廬山瀑布》一詩(shī)的教學(xué)，師生分三步讀詩(shī)作畫。第一步，我在解題時(shí)，邊講邊畫出詩(shī)人李白仰望瀑布的簡(jiǎn)筆畫，讓學(xué)生一開始就進(jìn)入詩(shī)境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩(shī)后，我讓學(xué)生想象詩(shī)的意境，添畫“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩(shī)后，為了突出“飛流直下”的氣勢(shì)，我在學(xué)生畫的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學(xué)生感受瀑布的動(dòng)態(tài)美。
學(xué)生自畫。在教學(xué)中，我常常引導(dǎo)學(xué)生在把握詩(shī)意之后，展開想象，在頭腦中形成畫面，再獨(dú)立地畫出詩(shī)意。如《尋隱者不遇》一詩(shī)中的“只在此山中，云深不知處”一句，是童子回答來訪者的話。為了讓學(xué)生體會(huì)“云深”一詞所描繪的意境，我讓學(xué)生展開想象：“假如你是尋訪人，當(dāng)你順著小書童的手向大山方面望去時(shí)，你看到的是什么樣的情景？”學(xué)生紛紛回答：“我看到的是層巒迭嶂，云霧繚繞。”“我看到的是山高林密，路轉(zhuǎn)峰回，云纏霧繞。”接著我讓學(xué)生自由作畫。有的學(xué)生畫了一座大山，山中有大團(tuán)的云霧；有的畫上小房子、青松、尋訪者、小書童。學(xué)生越畫興趣越濃，對(duì)詩(shī)中的畫面美有了深刻的感受。
披文入情，體會(huì)古詩(shī)的情感
沒有感情就沒有詩(shī)，沒有詩(shī)人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩(shī)歌。如陸游經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期戰(zhàn)亂流離生活的體驗(yàn)，凝聚起死而不衰的深厚的愛國(guó)激情，從而寫出飽含血淚和期望的《示兒》一詩(shī)。又如李白在經(jīng)歷了１５個(gè)月的流放生活之后，重新獲得了自由，懷著難以自禁的輕松喜悅心情，從而寫下了《早發(fā)白帝城》一詩(shī)。再如李白觀賞了陽(yáng)光照耀下的廬山瀑布凌空飛下時(shí)的美麗圖景后，胸中勃發(fā)出對(duì)祖國(guó)壯麗河山無比熱愛之情，從而寫下了《望廬山瀑布》一詩(shī)�？梢娫�(shī)是詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感，通過審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。在教學(xué)過程中，我常這樣做：
由景引情。在古詩(shī)中，詩(shī)人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。如孟浩然的《春曉》一詩(shī)，句句寫景，句句含情。詩(shī)人諦聽鳥啼，回憶風(fēng)雨，猜想落花，把愛春和惜春深情，寄托在對(duì)落花的嘆息上。詩(shī)句看似寫景，實(shí)為抒情，情景交融，達(dá)到無由分解的境界。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫面入手，體會(huì)詩(shī)人是如何描寫“啼鳥”、“風(fēng)雨”、“落花”等景物的，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩(shī)人愛春、惜春的深情。
由曲引情。詩(shī)與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術(shù)。優(yōu)美的歌曲，能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的情感創(chuàng)造條件。由此，我教古詩(shī)，常常用歌曲、音響來引發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)習(xí)《詠柳》一詩(shī)，要體會(huì)作者對(duì)春天的無限熱愛之情，對(duì)于小學(xué)生來說，是有一定難度的。教學(xué)時(shí)，我首先播放一段樂曲———《春芽》。該曲以優(yōu)美抒情的曲調(diào)，輕快舒展的節(jié)奏，詩(shī)一般的音樂語(yǔ)言，生動(dòng)形象地描繪了春天的田野、湖泊、森林，抒發(fā)了少年兒童的熱愛祖國(guó)、熱愛春天的感情。學(xué)生一聽樂曲，便置身于優(yōu)美的春景之中，美好、愉悅、向上的情緒便油然而生。這時(shí)，再學(xué)古詩(shī)，學(xué)生較快進(jìn)入詩(shī)人的情感世界。詩(shī)人筆下美麗多姿的新柳，便能很快喚起學(xué)生的共鳴。學(xué)完全詩(shī)后，我再讓學(xué)生一邊聆聽樂曲，一邊展開想象。此刻，學(xué)生伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發(fā)出的柔美的音響，浮想連翩……一幅充滿詩(shī)情畫意的春景圖，頓時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。他們胸中禁不住勃發(fā)出一股對(duì)春天的無限熱愛和贊美之情。學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，學(xué)生紛紛發(fā)言：“啊！春天，我愛你！”“我要為賀知章的《詠柳》配幅美麗的畫。”學(xué)生的發(fā)言表明，他們已深深體會(huì)到了詩(shī)中的情感美。
由讀引情。古詩(shī)的情感常常蘊(yùn)含在富有音樂美的語(yǔ)言之中。要通過反復(fù)朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我教古詩(shī)，總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個(gè)別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩(shī)后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。總之，要讓學(xué)生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，聲情并茂，方肯罷休。
三、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美
意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過程，鋪敘開去。詩(shī)人是從這一過程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗(yàn)，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩(shī)的根本。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。
如《尋隱者不遇》一詩(shī)語(yǔ)言相當(dāng)精煉，初讀此詩(shī)，似覺平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來去過程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當(dāng)不少，但詩(shī)人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩(shī)人在松樹下問些什么，詩(shī)中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？”“假如你是書童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來了，初步領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。
再如《逢雪宿芙蓉山主人》一詩(shī)，描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。頭兩句“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”寫旅途的艱苦；后兩句“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”寫偶得投宿處的喜悅。詩(shī)中末句的“歸”，意境深遠(yuǎn)，既寫出了詩(shī)人從風(fēng)雪迷漫的困境中忽然找到投宿處的狂喜心情，又表現(xiàn)了山民熱情、好客、純樸的良好品性。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的意境，我引導(dǎo)學(xué)生展開想象，補(bǔ)充情景，提出下面幾個(gè)問題：
�。�1）詩(shī)人經(jīng)過艱難跋涉，來到人煙稀少的山中，天色已晚，面對(duì)風(fēng)雪，遠(yuǎn)望蒼山，路途遙遠(yuǎn)，這時(shí)，他會(huì)想些什么？
�。�2）夜更黑了，風(fēng)更緊了，雪也更大了，天氣冷得叫人難受，正在這十分為難的時(shí)刻，忽然發(fā)現(xiàn)山間有一間窮人住的茅屋，詩(shī)人的心情怎樣呢？
�。�3）聽到犬吠，茅屋里的主人會(huì)怎么做？這時(shí)主人與詩(shī)人會(huì)有一段什么樣的對(duì)話？
�。�4）詩(shī)人受到主人的熱情接待，會(huì)有什么樣的感受？通過想象，學(xué)生自然而然進(jìn)入了角色，置身于古詩(shī)描寫的意境之中，然后讓學(xué)生分角色，對(duì)詩(shī)人來到柴門邊，并受到主人熱情接待這一情景進(jìn)行表演。學(xué)生通過想象和表演，領(lǐng)悟到了“歸”字所蘊(yùn)含的意境美。
反復(fù)吟誦品味古詩(shī)的語(yǔ)言美
古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是指語(yǔ)言的音樂美。古詩(shī)誦讀起來也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。七言詩(shī)如李白的《早發(fā)白帝城》：“朝辭／白帝／彩云／間，千里／江陵／一日／還。兩岸／猿聲／啼／不住，輕舟／已過／萬(wàn)重／山�！惫旁�(shī)的語(yǔ)言顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美。
古詩(shī)的語(yǔ)言美，還指語(yǔ)言的精煉美。如李白的《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。”詩(shī)寫天門山附近長(zhǎng)江的雄偉景色，以簡(jiǎn)潔的畫面，表現(xiàn)長(zhǎng)江的磅礴水勢(shì)及天門山夾江對(duì)峙的險(xiǎn)要，其中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來�！本渲械摹俺觥焙汀皝怼被o為動(dòng)，給人以動(dòng)態(tài)美。
古詩(shī)的語(yǔ)言美，也表現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性上。如李白詩(shī)歌的豪放，杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)，白居易詩(shī)歌的通俗等，顯示出古代詩(shī)人語(yǔ)言的不同風(fēng)格之美。
教學(xué)中，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的音樂美、節(jié)奏美。然后發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，查閱資料弄懂詩(shī)中的詞義、句意，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。最后指導(dǎo)他們反復(fù)吟誦，進(jìn)一步感受古詩(shī)的語(yǔ)言美。
啟發(fā)想象感受古詩(shī)的畫面美
古人云：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。詩(shī)與畫都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等。但是，兩者的審美特征也有明顯的區(qū)別。畫，是用線條、色彩、形體、構(gòu)圖等來表現(xiàn)的，具有直觀性；詩(shī)，是用語(yǔ)言描述的“無形畫”，具有間接性。
首先，教師要善于運(yùn)用幻燈、繪畫等輔助手段，幫助學(xué)生感受詩(shī)中的畫面美，加深對(duì)詩(shī)的理解。如教學(xué)《詠柳》時(shí)，我先出示柳樹的圖片，請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來描述看到的柳樹，然后再學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生能夠以自己描述的情景為依據(jù)展開想象，進(jìn)而理解古詩(shī)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)之后，再要求學(xué)生根據(jù)自己的理解描繪一幅柳樹的畫面，很容易使學(xué)生感受到古詩(shī)的畫面美。其次，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。如王安石的《元日》描繪的是人們喜迎除夕，忙碌愉快的情景。教學(xué)時(shí)我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己過年時(shí)的心情，使他們腦子里呈現(xiàn)出喜悅的畫面，再介紹一些舊俗，學(xué)生會(huì)展開想象從而感受到詩(shī)中的畫面美。其三，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過多種感官去感受。如《鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！逼渲小凹t”、“綠”、“白”、“清”等詞能引起視覺上的美感，“歌”有聽覺感受，“浮”、“撥”等動(dòng)詞有觸覺感受。
理解詞句領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美
“有境界則自成高格”。古詩(shī)的意境美，是詩(shī)人在創(chuàng)作中的刻意追求。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師也應(yīng)該十分重視引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，領(lǐng)悟詩(shī)中的意境美。具體說來，主要應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：第一，教師在教學(xué)中應(yīng)該動(dòng)之以情，教師講課的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等富于感情，通過自己動(dòng)情激發(fā)學(xué)生動(dòng)情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，使他們一同進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。第二，教師應(yīng)根據(jù)每首詩(shī)的不同特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。既要從一首詩(shī)的整體上去把握，又要體會(huì)詩(shī)中某些詞句的感情色彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！奔纫龑�(dǎo)學(xué)生從整體上體會(huì)詩(shī)人如何借描寫江畔雪景，借歌詠垂釣“寒江”的漁翁，來寄托自己的清高和孤傲，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶心情，又要抓住“絕”、“滅”、“孤舟”、“獨(dú)釣”、“寒江”等詞仔細(xì)品味，體會(huì)詩(shī)人的感情和用詞精妙。
古詩(shī)在我國(guó)文化史上有著不可替代的地位，作為一名小學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，是我們義不容辭的責(zé)任。
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