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九年級(jí)下冊(cè)必背古詩(shī)文

時(shí)間:2020-11-30 18:33:14 古詩(shī) 我要投稿

九年級(jí)下冊(cè)必背古詩(shī)文

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九年級(jí)下冊(cè)必背古詩(shī)文

  九年級(jí)下冊(cè)的古詩(shī)文

  1、公輸(戰(zhàn)國(guó)、《墨子》 )

  公輸盤(pán)為楚造云梯之械,成,將以攻宋。

  子墨子聞之,起于齊,行十日十夜而至于郢,見(jiàn)公輸盤(pán)。

  公輸盤(pán)曰:夫子何命焉為?子墨子曰:北方有侮臣,愿藉子殺之。

  公輸盤(pán)不悅。

  子墨子曰:請(qǐng)獻(xiàn)十金。

  公輸盤(pán)曰:吾義固不殺人。

  子墨子起,再拜曰:請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方,聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地,而不足于民。殺所不足,而爭(zhēng)所有余,不可謂智;宋無(wú)罪而攻之,不可謂仁。知而不爭(zhēng),不可謂忠。爭(zhēng)而不得,不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾,不可謂知類(lèi)。

  公輸盤(pán)服。

  子墨子曰:然,胡不已乎?

  公輸盤(pán)曰:不可,吾既已言之王矣。

  子墨子曰:胡不見(jiàn)我于王?

  公輸盤(pán)曰:諾。

  子墨子見(jiàn)王,曰:今有人于此,舍其文軒,鄰有敝輿而欲竊之;舍其錦繡,鄰有短褐,而欲竊之;舍其粱肉,鄰有穅糟,而欲竊之。此為何若人?

  王曰:必為有竊疾矣。

  子墨子曰:荊之地,方五千里,宋之地,方五百里,此猶文軒之與敝輿也;荊有云夢(mèng),犀兕麋鹿?jié)M之,江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂,宋所為無(wú)雉兔狐貍者也,此猶粱肉之與糠糟也;荊有長(zhǎng)松、文梓、楩、枬、豫章,宋元長(zhǎng)木,此猶錦繡之與短褐也。臣以王之攻宋也,為與此同類(lèi),臣見(jiàn)大王之必傷義而不得。

  王曰:善哉!雖然,公輸盤(pán)為我為云梯,必取宋。

  于是見(jiàn)公輸盤(pán),子墨子解帶為城,以牒為械,公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變,子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡,子墨子之守圍有余。

  公輸盤(pán)詘,而曰:吾知所以距子矣,吾不言。

  子墨子亦曰:吾知子之所以距我,吾不言。

  楚王問(wèn)其故,子墨子曰:公輸子之意,不過(guò)欲殺臣。殺臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣,不能絕也。

  楚王曰:善哉!吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。

  譯文:

  公輸盤(pán)給楚國(guó)制造云梯這種器械,制成后,要拿去攻打宋國(guó)。

  墨子聽(tīng)到這個(gè)消息,就從魯國(guó)動(dòng)身,走了十天十夜,到達(dá)郢都,去見(jiàn)公輸盤(pán)。

  公輸盤(pán)說(shuō):先生有什么指教呢?

  墨子說(shuō):北方有人欺侮我,我想借重您的力量殺掉他。

  公輸盤(pán)不高興了。

  墨子說(shuō):請(qǐng)讓我奉送給您十金。

  公輸盤(pán)說(shuō):我是講道義的人,絕不能平白無(wú)故殺人。

  墨子站起來(lái),拜了兩拜,說(shuō):請(qǐng)讓我說(shuō)幾句話。我在北方聽(tīng)說(shuō)您造了云梯,要拿去攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢?楚國(guó)有的是土地,缺少的是民眾,如今去殺害自己缺少的民眾而爭(zhēng)奪自己并不缺少的土地,不能說(shuō)是聰明。宋國(guó)并沒(méi)有罪而要去攻打它,不能說(shuō)是仁愛(ài)。懂得這個(gè)道理,卻不據(jù)理力爭(zhēng),不能說(shuō)是忠誠(chéng)。爭(zhēng)論而達(dá)不到目的,不能說(shuō)是堅(jiān)強(qiáng)。自己說(shuō)講道義,殺少量人還懂得不合理,卻要去殺眾多的人,不能說(shuō)是明白事理。

  公輸盤(pán)被說(shuō)服了。

  墨子說(shuō):那么,為什么不停止攻宋呢?

  公輸盤(pán)說(shuō):不能,因?yàn)槲乙呀?jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)了。

  墨子說(shuō):(您)為什么不介紹我去見(jiàn)楚王呢?

  公輸盤(pán)說(shuō):好吧。

  墨子見(jiàn)了楚王,說(shuō):現(xiàn)在這里有個(gè)人,拋掉自己華麗的車(chē)子,看到鄰人有破車(chē)子便想去偷;拋掉自己的錦繡衣裳,看見(jiàn)鄰人有粗布衣服就想去偷;拋掉自己的白米肥肉,看見(jiàn)鄰人有糟糠便想去偷。這是什么樣的人呢?

  楚王說(shuō):(這個(gè)人)一定患了偷竊病了。

  墨子說(shuō):楚國(guó)的土地方圓五千里,宋國(guó)的土地方圓只有五百里。這就好像華麗的車(chē)子和破車(chē)子相比。楚國(guó)有云夢(mèng)澤,那里滿是犀兕、麋鹿之類(lèi),長(zhǎng)江、漢水里的魚(yú)、鱉、黿、鼉多得天下無(wú)比,宋國(guó)真像人們說(shuō)的那樣,是個(gè)連野雞、兔子、鯽魚(yú)都沒(méi)有的地方。這就好像白米肥肉和糟糠相比。楚國(guó)有松、梓、、楠、樟這些大樹(shù),宋國(guó)卻沒(méi)有什么大樹(shù)。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認(rèn)為大王攻打宋國(guó),正和這個(gè)害偷竊病的人一樣。

  楚王說(shuō):對(duì)呀!雖然是這樣,但是公輸盤(pán)給我造好云梯了,(我)一定要打下宋國(guó)。

  于是,楚王召見(jiàn)公輸盤(pán)。墨子解下衣帶當(dāng)作城,用竹片當(dāng)器械。公輸盤(pán)一次又一次地設(shè)下攻城的方法,墨子一次又一次地?fù)踝×怂。公輸盤(pán)的攻城器械都用盡了,墨子的守城辦法還綽綽有余。

  公輸盤(pán)技窮了,但他說(shuō):我知道怎么對(duì)付你了,可是我不說(shuō)。

  墨子也說(shuō):我也知道你要怎么對(duì)付我,可是我也不說(shuō)。

  楚王問(wèn)這是怎么回事。

  墨子說(shuō):公輸盤(pán)的意思,只不過(guò)是想要?dú)⑺牢。殺了我,宋?guó)就守不住了,就可以攻下了?墒俏业膶W(xué)生禽滑厘等三百人,已經(jīng)拿著我的防守器械,在宋國(guó)城上等待楚國(guó)來(lái)進(jìn)攻了。即使殺了我,也不能殺盡保衛(wèi)宋國(guó)的人。

  楚王說(shuō):好啦!我不攻打宋國(guó)了。

  2、《孟子》兩章 (戰(zhàn)國(guó)、孟子)

  一、得道多助,失道寡助 必讀

  天時(shí)不如地利,地利,不如人和。

  三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。

  城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

  故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

  譯文:

  有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

 。ū热缫蛔┓綀A三里的小城,只有方圓七里的外城,四面包圍起來(lái)攻打它,卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

  城墻并不是不高啊,護(hù)城河并不是不深呀,武器裝備也并不是不精良,糧食供給也并不是不充足啊,但是,守城一方還是棄城而逃,這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)(再好),也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

  所以說(shuō),管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻,征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行仁政的君主,幫助支持他的人就多,不行仁政的君主,支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn),兄弟骨肉也會(huì)背叛他;幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順?biāo)。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君,所以,(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。

  二、生于憂患,死于安樂(lè) 必讀

  舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉 于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于土,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

  故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身, 行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  人恒過(guò), 然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。

  然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

  譯文:

  舜從田野中發(fā)跡,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間而登上了相位。

  所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,-定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè),(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)定起來(lái),以不斷增長(zhǎng)才干。

  一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法,只有)從臉色上顯露出來(lái),在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家,內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,外部沒(méi)有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

  這樣,人們才會(huì)明白,憂患可以使人謀求生存,而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。

  3、魚(yú)我所欲也(戰(zhàn)國(guó)、《孟子》)必讀

  魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹;向(yàn)樯硭蓝皇,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

  譯文:

  魚(yú)是我所喜愛(ài)的,熊掌也是我所喜愛(ài)的,如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的,大義也是我所喜愛(ài)的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛(ài)的,但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的,那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn),他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西(那就是義);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是不義)。不僅賢人有這種本性,人人都有,不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

  一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會(huì)餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃,過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃,乞丐也不愿意接受。

 。ǹ墒怯械娜耍┮(jiàn)了萬(wàn)鐘的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣,優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

  4.《莊子》故事兩則(戰(zhàn)國(guó)、莊周)

  一、惠子相梁

  惠子相梁,莊子往見(jiàn)之;蛑^惠子曰:莊子來(lái),欲代子相。于是惠子恐,搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之,曰:南方有鳥(niǎo),其名為鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海,而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鵷鵮過(guò)之,仰而視之曰:嚇!今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?

  譯文:

  惠施做了梁國(guó)的國(guó)相,莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō):莊子到梁國(guó)來(lái),想取代你做宰相。于是惠施非常害怕,在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他,說(shuō):南方有一種鳥(niǎo),它的名字叫,你知道嗎?從南海起飛飛到北海去,不是梧桐樹(shù)不棲息,不是竹子的果實(shí)不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠,鳥(niǎo)從它面前飛過(guò),貓頭鷹仰頭看著,發(fā)出嚇的怒斥聲,F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我吧?

  二、莊子與惠子游于濠梁

  莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:鯈魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也;葑釉唬鹤臃囚~(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?莊子曰:子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?惠子曰:我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣!莊子曰:請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者,既已知吾知之而問(wèn)我,我知之濠上也。

  譯文:

  莊子與惠施在濠水的.橋上游玩。莊子說(shuō):白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得,這是魚(yú)的快樂(lè)啊;菔┱f(shuō):你不是魚(yú),怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?莊子說(shuō):你不是我,怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?惠施說(shuō):我不是你,固然不知道你;你本來(lái)就不是魚(yú),你不知道魚(yú)的快樂(lè),是可以肯定的!莊子說(shuō):請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)的話,說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。

  5.曹劌論戰(zhàn)(春秋、左丘明、《左傳》 )必讀

  十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:肉食者謀之,又何間焉?劌曰:肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。乃入見(jiàn)。問(wèn):何以戰(zhàn)?公曰:衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人。對(duì)曰:小惠未徧,民弗從也。公曰:犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。對(duì)曰:小信未孚,神弗福也。公曰:小大之獄,雖不能察,必以情。對(duì)曰:忠之屬也?梢砸粦(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

  公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:未可。齊人三鼓。劌曰:可矣。齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:未可。下視其轍,登軾而望之,曰:可矣。遂逐齊師。

  既克,公問(wèn)其故。對(duì)曰:夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。

  譯文:

  魯莊公十年的春天,齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó),魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求莊公接見(jiàn)。他的同鄉(xiāng)說(shuō):大官們會(huì)謀劃這件事的,你又何必參與呢?曹劌說(shuō):大官們眼光短淺,不能深謀遠(yuǎn)慮。于是進(jìn)宮廷去見(jiàn)莊公。曹劌問(wèn)莊公:您憑什么跟齊國(guó)打仗?莊公說(shuō):衣食是使人生活安定的東西,我不敢獨(dú)自占有,一定拿來(lái)分給別人。曹劌說(shuō):這種小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。莊公說(shuō):祭祀用的牛羊、玉帛之類(lèi),我從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)目,一定要做到誠(chéng)實(shí)可信。曹劌說(shuō):這點(diǎn)誠(chéng)意難以使人信服,神是不會(huì)保佑您的。莊公說(shuō):大大小小的案件,雖然不能件件都了解得清楚,但一定要處理得合情合理。曹劌說(shuō):這才是盡本職的事,可以憑這一點(diǎn)去打仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟您去。

  魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)。在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公(一上陣)就要擊鼓進(jìn)軍,曹劌說(shuō):(現(xiàn)在)不行。齊軍擂過(guò)三通戰(zhàn)鼓后,曹劌說(shuō):可以擊鼓進(jìn)軍啦。齊軍大敗。莊公正要下令追擊,曹劌說(shuō):還不行。(說(shuō)完就)下車(chē)去察看齊軍的車(chē)印,又登上車(chē)前橫木望齊軍(的隊(duì)形),(這才)說(shuō):可以追擊了。于是追擊齊軍。

  打了勝仗以后,魯莊公詢問(wèn)取勝的原因。曹劌答道:打仗,要靠勇氣。頭通鼓能振作士兵們的勇氣,二通鼓時(shí)勇氣減弱,到三通鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。敵方的勇氣已經(jīng)枯竭而我方的勇氣正盛,所以打敗了他們。(齊是)大國(guó),難以摸清(它的情況),怕的是有埋伏,我發(fā)現(xiàn)他們的車(chē)印混亂,軍旗也倒下了,所以才下令追擊他們。

  6.鄒忌諷齊王納諫(漢、劉向、《戰(zhàn)國(guó)策》 )必讀

  鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:我孰與城北徐公美?其妻曰:君美甚,徐公何能及公也!城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:吾孰與徐公美?妾曰:徐公何能及君也?旦日,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之:吾與徐公孰美?客曰:徐公不若君之美也!明日,徐公來(lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。

  于是入朝見(jiàn)威王,曰:臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。

  王曰:善。乃下令:群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。令初下,群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。

  燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

  譯文:

  鄒忌身高八尺多,容貌美麗。有天早晨,他穿戴好衣帽,照著鏡子,對(duì)他的妻子說(shuō):我同城北徐公比,哪個(gè)更美?他妻子說(shuō):您美極了,徐公怎能比得上您呢?城北的徐公,是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美,就又問(wèn)他的妾:我同徐公比,誰(shuí)美?妾說(shuō):徐公怎么能比得上您呀?第二天,有客人從外邊來(lái),鄒忌同他坐著談話,又問(wèn)他:我和徐公誰(shuí)美?客人說(shuō):徐公不如您美。又過(guò)了一天,徐公來(lái)了,鄒忌仔細(xì)端詳他,自己覺(jué)得不如徐公美麗;再照鏡子看看自己,更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。晚上躺著想這件事,說(shuō):我妻子認(rèn)為我美,是偏愛(ài)我;妾認(rèn)為我美,是害怕我;客人認(rèn)為我美,是想有求于我。

  于是上朝拜見(jiàn)齊威王,說(shuō):我確實(shí)知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛(ài)我,我的妾害怕我,我的客人有求于我,他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土,一百二十座城池,宮中的嬪妃和身邊的親信,沒(méi)有不偏愛(ài)您的;朝中的大臣沒(méi)有不害怕您的;全國(guó)的老百姓沒(méi)有不有求于您的。由此看來(lái),大王您受蒙蔽很深啦!

  齊威王說(shuō):好!就下了命令:所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的,可得上等獎(jiǎng)賞;上書(shū)勸諫我的,可得中等獎(jiǎng)賞;在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失、傳到我耳朵里的,可得下等獎(jiǎng)賞。命令剛下達(dá),群臣都來(lái)進(jìn)諫,門(mén)前、院內(nèi)像集市一樣;幾個(gè)月以后,還偶爾有人來(lái)進(jìn)諫;一年以后,就是想進(jìn)諫,也沒(méi)什么可說(shuō)的了。

  燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)到這種情況,都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。

  7、愚公移山(戰(zhàn)國(guó)、列御寇、《列子》)必讀

  太行王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。

  北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰:以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?雜曰:投諸渤海之尾,隱士之北。遂率子孫荷,擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一返焉。

  河曲智叟笑而止之曰:甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?北山愚公長(zhǎng)息曰:汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。

  操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。

  譯文:

  太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來(lái)在冀州南邊,黃河北岸的北邊。

  北山下面有個(gè)名叫愚公的人,年紀(jì)快到90歲了,在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道,就召集全家人商量說(shuō):我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?再說(shuō),往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭?眾人說(shuō):把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山),鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,才能往返一次。

  河灣上的智叟譏笑愚公,阻止他干這件事,說(shuō):你簡(jiǎn)直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō):你的心真頑固,頑固得沒(méi)法開(kāi)竅,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡,可是山卻不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?河曲智叟無(wú)話可答。

  握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事,怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去,向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng),命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始,冀州的南部直到漢水南岸,再也沒(méi)有高山阻隔了。

  8、《詩(shī)經(jīng)》兩首

  一、關(guān)雎、必背

  關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。

  窈宨淑女,君子好逑。

  參差荇菜,左右流之。

  窈宨淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。

  悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

  參差荇菜,左右采之。

  窈宨淑女,琴瑟友之。

  參差荇菜,左右芼之。

  窈宨淑女,鐘鼓樂(lè)之。

  譯文:

  雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱,雙棲黃河小島上。

  文靜秀麗好姑娘,真是我的好對(duì)象。

  長(zhǎng)短不齊鮮荇菜,順著水流左右采。

  文靜秀麗好姑娘,白天想她夢(mèng)里愛(ài)。

  追求姑娘未如愿,醒來(lái)夢(mèng)里意常牽。

  相思悠悠情無(wú)限,翻來(lái)覆去難成眠。

  長(zhǎng)短不齊荇菜鮮,采了左邊采右邊。

  文靜秀麗好姑娘,彈琴奏瑟親無(wú)間。

  長(zhǎng)短不齊荇菜鮮,揀了左邊揀右邊。

  文靜秀麗好姑娘,敲鐘打鼓使她歡。

  二、蒹葭、必背

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。

  溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

  溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。

  所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

  譯文:

  蘆葦初生青青,白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人,在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她,路途艱難又漫長(zhǎng)。

  逆流尋找她,仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛,白色露水還沒(méi)干。所戀的那個(gè)心上人,在水的那岸。

  逆著彎曲的河道尋找她,路途艱難又坡陡。逆流尋找她,仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷,白色露水還沒(méi)完。

  所戀的那個(gè)心上人,在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她,道路艱難又曲折。逆流尋找她,仿佛走到水中的沙洲。

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