九年級(jí)下冊(cè)必背古詩(shī)文
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九年級(jí)下冊(cè)的古詩(shī)文
1、公輸（戰(zhàn)國(guó)、《墨子》 ）
公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。
子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)曰：夫子何命焉為？子墨子曰：北方有侮臣，愿藉子殺之。
公輸盤(pán)不悅。
子墨子曰：請(qǐng)獻(xiàn)十金。
公輸盤(pán)曰：吾義固不殺人。
子墨子起，再拜曰：請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民。殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。
公輸盤(pán)服。
子墨子曰：然，胡不已乎？
公輸盤(pán)曰：不可，吾既已言之王矣。
子墨子曰：胡不見(jiàn)我于王？
公輸盤(pán)曰：諾。
子墨子見(jiàn)王，曰：今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有穅糟，而欲竊之。此為何若人？
王曰：必為有竊疾矣。
子墨子曰：荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂�，宋所為無(wú)雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長(zhǎng)松、文梓、楩、枬、豫章，宋元長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王之攻宋也，為與此同類(lèi)，臣見(jiàn)大王之必傷義而不得。
王曰：善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋。
于是見(jiàn)公輸盤(pán)，子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圍有余。
公輸盤(pán)詘，而曰：吾知所以距子矣，吾不言。
子墨子亦曰：吾知子之所以距我，吾不言。
楚王問(wèn)其故，子墨子曰：公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。
楚王曰：善哉！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。
譯文：
公輸盤(pán)給楚國(guó)制造云梯這種器械，制成后，要拿去攻打宋國(guó)。
墨子聽(tīng)到這個(gè)消息，就從魯國(guó)動(dòng)身，走了十天十夜，到達(dá)郢都，去見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)說(shuō)：先生有什么指教呢？
墨子說(shuō)：北方有人欺侮我，我想借重您的力量殺掉他。
公輸盤(pán)不高興了。
墨子說(shuō)：請(qǐng)讓我奉送給您十金。
公輸盤(pán)說(shuō)：我是講道義的人，絕不能平白無(wú)故殺人。
墨子站起來(lái)，拜了兩拜，說(shuō)：請(qǐng)讓我說(shuō)幾句話。我在北方聽(tīng)說(shuō)您造了云梯，要拿去攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)有的是土地，缺少的是民眾，如今去殺害自己缺少的民眾而爭(zhēng)奪自己并不缺少的土地，不能說(shuō)是聰明。宋國(guó)并沒(méi)有罪而要去攻打它，不能說(shuō)是仁愛(ài)。懂得這個(gè)道理，卻不據(jù)理力爭(zhēng)，不能說(shuō)是忠誠(chéng)。爭(zhēng)論而達(dá)不到目的，不能說(shuō)是堅(jiān)強(qiáng)。自己說(shuō)講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說(shuō)是明白事理。
公輸盤(pán)被說(shuō)服了。
墨子說(shuō)：那么，為什么不停止攻宋呢？
公輸盤(pán)說(shuō)：不能，因?yàn)槲乙呀?jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)了。
墨子說(shuō)：（您）為什么不介紹我去見(jiàn)楚王呢？
公輸盤(pán)說(shuō)：好吧。
墨子見(jiàn)了楚王，說(shuō)：現(xiàn)在這里有個(gè)人，拋掉自己華麗的車(chē)子，看到鄰人有破車(chē)子便想去偷；拋掉自己的錦繡衣裳，看見(jiàn)鄰人有粗布衣服就想去偷；拋掉自己的白米肥肉，看見(jiàn)鄰人有糟糠便想去偷。這是什么樣的人呢？
楚王說(shuō)：（這個(gè)人）一定患了偷竊病了。
墨子說(shuō)：楚國(guó)的土地方圓五千里，宋國(guó)的土地方圓只有五百里。這就好像華麗的車(chē)子和破車(chē)子相比。楚國(guó)有云夢(mèng)澤，那里滿是犀兕、麋鹿之類(lèi)，長(zhǎng)江、漢水里的魚(yú)、鱉、黿、鼉多得天下無(wú)比，宋國(guó)真像人們說(shuō)的那樣，是個(gè)連野雞、兔子、鯽魚(yú)都沒(méi)有的地方。這就好像白米肥肉和糟糠相比。楚國(guó)有松、梓、、楠、樟這些大樹(shù)，宋國(guó)卻沒(méi)有什么大樹(shù)。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)，正和這個(gè)害偷竊病的人一樣。
楚王說(shuō)：對(duì)呀!雖然是這樣，但是公輸盤(pán)給我造好云梯了，（我）一定要打下宋國(guó)。
于是，楚王召見(jiàn)公輸盤(pán)。墨子解下衣帶當(dāng)作城，用竹片當(dāng)器械。公輸盤(pán)一次又一次地設(shè)下攻城的方法，墨子一次又一次地?fù)踝×怂�。公輸盤(pán)的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有余。
公輸盤(pán)技窮了，但他說(shuō)：我知道怎么對(duì)付你了，可是我不說(shuō)。
墨子也說(shuō)：我也知道你要怎么對(duì)付我，可是我也不說(shuō)。
楚王問(wèn)這是怎么回事。
墨子說(shuō)：公輸盤(pán)的意思，只不過(guò)是想要?dú)⑺牢�。殺了我，宋�?guó)就守不住了，就可以攻下了�？墒俏业膶W(xué)生禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿著我的防守器械，在宋國(guó)城上等待楚國(guó)來(lái)進(jìn)攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛(wèi)宋國(guó)的人。
楚王說(shuō)：好啦!我不攻打宋國(guó)了。
2、《孟子》兩章 （戰(zhàn)國(guó)、孟子）
一、得道多助，失道寡助 必讀
天時(shí)不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
譯文：
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
�。ū热缫蛔┓綀A三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。
所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)�。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
二、生于憂患，死于安樂(lè) 必讀
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉 于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
譯文：
舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，-定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。
一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。
這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。
3、魚(yú)我所欲也（戰(zhàn)國(guó)、《孟子》）必讀
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇�，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹�；向�(yàn)樯硭蓝皇�，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
譯文：
魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是義）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是不義）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。
�。ǹ墒怯械娜耍┮�(jiàn)了萬(wàn)鐘的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
4.《莊子》故事兩則（戰(zhàn)國(guó)、莊周）
一、惠子相梁
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之�；蛑^惠子曰：莊子來(lái)，欲代子相。于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？
譯文：
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出嚇的怒斥聲�，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我吧？
二、莊子與惠子游于濠梁
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�；葑釉唬鹤臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！莊子曰：請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。
譯文：
莊子與惠施在濠水的.橋上游玩。莊子說(shuō)：白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊�；菔┱f(shuō)：你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？莊子說(shuō)：你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？惠施說(shuō)：我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！莊子說(shuō)：請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。
5.曹劌論戰(zhàn)（春秋、左丘明、《左傳》 ）必讀
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：肉食者謀之，又何間焉？劌曰：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。乃入見(jiàn)。問(wèn)：何以戰(zhàn)？公曰：衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。對(duì)曰：小惠未徧，民弗從也。公曰：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對(duì)曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。對(duì)曰：忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：未可。齊人三鼓。劌曰：可矣。齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：未可。下視其轍，登軾而望之，曰：可矣。遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
譯文：
魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求莊公接見(jiàn)。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：大官們會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢？曹劌說(shuō)：大官們眼光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。于是進(jìn)宮廷去見(jiàn)莊公。曹劌問(wèn)莊公：您憑什么跟齊國(guó)打仗？莊公說(shuō)：衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨(dú)自占有，一定拿來(lái)分給別人。曹劌說(shuō)：這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。莊公說(shuō)：祭祀用的牛羊、玉帛之類(lèi)，我從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)目，一定要做到誠(chéng)實(shí)可信。曹劌說(shuō)：這點(diǎn)誠(chéng)意難以使人信服，神是不會(huì)保佑您的。莊公說(shuō)：大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。曹劌說(shuō)：這才是盡本職的事，可以憑這一點(diǎn)去打仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟您去。
魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)。在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公（一上陣）就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說(shuō)：（現(xiàn)在）不行。齊軍擂過(guò)三通戰(zhàn)鼓后，曹劌說(shuō)：可以擊鼓進(jìn)軍啦。齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說(shuō)：還不行。（說(shuō)完就）下車(chē)去察看齊軍的車(chē)印，又登上車(chē)前橫木望齊軍（的隊(duì)形），（這才）說(shuō)：可以追擊了。于是追擊齊軍。
打了勝仗以后，魯莊公詢問(wèn)取勝的原因。曹劌答道：打仗，要靠勇氣。頭通鼓能振作士兵們的勇氣，二通鼓時(shí)勇氣減弱，到三通鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。敵方的勇氣已經(jīng)枯竭而我方的勇氣正盛，所以打敗了他們。（齊是）大國(guó)，難以摸清（它的情況），怕的是有埋伏，我發(fā)現(xiàn)他們的車(chē)印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。
6.鄒忌諷齊王納諫（漢、劉向、《戰(zhàn)國(guó)策》 ）必讀
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：我孰與城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及公也！城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：吾孰與徐公美？妾曰：徐公何能及君也？旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：吾與徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也！明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
于是入朝見(jiàn)威王，曰：臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。
王曰：善。乃下令：群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
譯文：
鄒忌身高八尺多，容貌美麗。有天早晨，他穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：我同城北徐公比，哪個(gè)更美？他妻子說(shuō)：您美極了，徐公怎能比得上您呢？城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美，就又問(wèn)他的妾：我同徐公比，誰(shuí)美？妾說(shuō)：徐公怎么能比得上您呀？第二天，有客人從外邊來(lái)，鄒忌同他坐著談話，又問(wèn)他：我和徐公誰(shuí)美？客人說(shuō)：徐公不如您美。又過(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)端詳他，自己覺(jué)得不如徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。晚上躺著想這件事，說(shuō)：我妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；客人認(rèn)為我美，是想有求于我。
于是上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：我確實(shí)知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的嬪妃和身邊的親信，沒(méi)有不偏愛(ài)您的；朝中的大臣沒(méi)有不害怕您的；全國(guó)的老百姓沒(méi)有不有求于您的。由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦！
齊威王說(shuō)：好！就下了命令：所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)勸諫我的，可得中等獎(jiǎng)賞；在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失、傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。命令剛下達(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門(mén)前、院內(nèi)像集市一樣；幾個(gè)月以后，還偶爾有人來(lái)進(jìn)諫；一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒(méi)什么可說(shuō)的了。
燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)到這種情況，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。
7、愚公移山（戰(zhàn)國(guó)、列御寇、《列子》）必讀
太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱士之北。遂率子孫荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？眾人說(shuō)：把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？河曲智叟無(wú)話可答。
握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。
8、《詩(shī)經(jīng)》兩首
一、關(guān)雎、必背
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈宨淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈宨淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈宨淑女，鐘鼓樂(lè)之。
譯文：
雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲黃河小島上。
文靜秀麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。
長(zhǎng)短不齊鮮荇菜，順著水流左右采。
文靜秀麗好姑娘，白天想她夢(mèng)里愛(ài)。
追求姑娘未如愿，醒來(lái)夢(mèng)里意常牽。
相思悠悠情無(wú)限，翻來(lái)覆去難成眠。
長(zhǎng)短不齊荇菜鮮，采了左邊采右邊。
文靜秀麗好姑娘，彈琴奏瑟親無(wú)間。
長(zhǎng)短不齊荇菜鮮，揀了左邊揀右邊。
文靜秀麗好姑娘，敲鐘打鼓使她歡。
二、蒹葭、必背
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文：
蘆葦初生青青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長(zhǎng)。
逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒(méi)干。所戀的那個(gè)心上人，在水的那岸。
逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒(méi)完。
所戀的那個(gè)心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。
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