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古詩千千闕-詩心共徘徊
早晨起來腦子里忽然冒出一句話:詩心是個(gè)靈性的存在,生活確是粗俗的命題。暗自想想,覺得非常有道理,不由得小小得意一番。
海格爾說:“人應(yīng)當(dāng)詩意的棲居在大地上” ,就是說人應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)詩意秒覺。不管什么人,總會(huì)有喜悅與悲傷的交叉,幸福與痛苦的輪回。用心品味,別有一番滋味纏繞心間。春來姹紫嫣紅、鶯啼陌上,秋去長空萬里、雁陣驚寒,即便是再麻木再粗俗的人,也總免不了瞬間詩意的觸動(dòng)。
現(xiàn)實(shí)世界是平平淡淡的、索然無味,日復(fù)一日如白開水般。如果想在白開水里品出咖啡的味道,非得有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的癲狂才行。世俗需要信心滿滿的功利心,需要嚴(yán)絲合縫的快節(jié)奏生活。如果沒有詩意的想象和慰藉,那將會(huì)是平庸無望的。
古詩中有金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的英雄史詩,有馬放南山、大隱于野的心境小詩;有廟堂之上的華美篇章,有山林江渚的樵歌、纖夫號(hào)子。以我觀詩,詩心與古人共徘徊。那我未見此詩時(shí)候,豈不是此詩與我同歸于寂。幸好,我看到了,感動(dòng)了,咀嚼了,品味了。它成了我精神世界的一部分。
在古詩中,我似乎觸摸到古人的心靈世界,或含蓄、或憂傷,或思致深曲,或壯志難酬的別樣情懷。想象他們的生活,似乎穿越到那個(gè)長袖善舞、鐵馬冰河的時(shí)代。
王小波曾說:人不能只擁有現(xiàn)實(shí)的世界,他還應(yīng)該有詩意的世界.現(xiàn)實(shí)太骨感,霧霾、噪音、膨大劑、重金屬。無處可逃,也無路可逃。憑借詩意在這個(gè)窒息人的肉體和精神的世界里喘口氣,有那樣一個(gè)至善至美的精神家園,放逐、流浪、散步、隨意徘徊,且行且尋芳?偸怯心敲瓷贁(shù)的一部分人,雙腳插在垃圾里依然能讓腦袋開出花來。早晨送孩子上課的時(shí)候,我隨意提幾個(gè)詩,讓她細(xì)細(xì)念著,“空山新雨后,天氣晚來秋”穿過100米不見人的霧霾路,念叨著“問渠那得清如許”走過飯店油污污染過的路面。念著“穿花蛺蝶深深現(xiàn),點(diǎn)水蜻蜓款款飛”走過熙熙攘攘,汽車?yán)鹊牡蔚温暤幕卑猜。感覺自己真的是能夠化腐朽為神奇的人。一聲咒語“巴拉拉能量,烏卡拉卡小魔仙”就能超越現(xiàn)實(shí)生活。一句“色即是空空即是色”就能夠繼續(xù)做著自己的夢。
子曾經(jīng)曰過:“興于詩,立于禮,成于樂”。這樣的現(xiàn)實(shí)實(shí)在是無法情意感發(fā),只好“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,看古人的熱鬧生活,“桑拓影斜春社散,家家扶得醉人歸”,古人的妙手偶得,“蛺蝶飛來過墻去,卻疑春色在鄰家”,古人的離愁別恨“揚(yáng)子江頭楊柳春,楊花愁殺渡江人”,古人的相思之情“春心莫共花爭發(fā),一寸相思一寸灰”,古代小姑娘天真生活“見客入來和笑走,手搓梅子映中門”。真真的是心內(nèi)癢癢的,恨不得穿越到古代,親眼目睹一番才好。
子還曾經(jīng)曰過:“不學(xué)詩,無以言” 孔子把《詩經(jīng)》列為六經(jīng)之一,視為經(jīng)典,強(qiáng)調(diào)“詩教”。曰:“詩三百,一言以蔽之,思無邪”。 用一句話來概括,就是思想不邪。有人歷經(jīng)萬水千山,懂得人情看盡世態(tài),依然保留一顆質(zhì)子之心,不是不能夠玩弄陰謀,是不屑而為之。正所謂:非不能也,是不為也。詩心只會(huì)留在長久愛她的人心中。所以我認(rèn)為:“詩心是一種虛幻的真實(shí),真實(shí)卻是真實(shí)的虛幻”。
《圣經(jīng)》誡曰:人若賺得全世界,卻丟失自己的靈魂,那會(huì)有什么益處呢?校長說過:“不要走得太遠(yuǎn),忘記為什么出發(fā)!币?yàn)橛幸粋(gè)念想,過詩意的生活,這樣我所經(jīng)歷的煩惱和痛苦才有意義。才能轉(zhuǎn)化成人生的能量。
還曾經(jīng)反感過別人喊自己詩人,我都恨不得說你才是詩人,你全家都是詩人。仿佛詩是罪惡之源,萬惡之首。后來想這也是自欺欺人,既然就只活一次,為什么不做最喜歡的自己?做自己的詩人,讓別人喊去吧。上帝只賦予我們每人一顆心靈,向內(nèi)開采,保護(hù)這片種子,就能繼續(xù)開出更美的花,美麗自己愉悅他人。
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