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古詩(shī)詞里蟋蟀鳴鑒賞
又是一年秋日到,又聞秋夜蟋蟀鳴。蟋蟀,又稱促織、鳴蛩、土渣等,俗名“蛐蛐”,曾是無(wú)數(shù)騷人墨客吟詠的題材。
關(guān)于蟋蟀的記錄,最早始于《詩(shī)經(jīng)》。在《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中,就有《蟋蟀》篇,曰“蟋蟀在堂,歲聿其莫”、“蟋蟀在堂,歲聿其逝”等,其詩(shī)以蟋蟀起興,感嘆歲月飛逝,讓人為之動(dòng)容!对(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》則詳細(xì)敘述了蟋蟀的這一物候特征:“五月斯螽動(dòng)股,六月莎雞振羽。七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下。”
古人認(rèn)為養(yǎng)蟋蟀是一種陶冶情趣、怡養(yǎng)性情的有益活動(dòng),“聽(tīng)其鳴,可以忘倦;觀其斗,可以怡情”,因此古人把養(yǎng)菊與斗蟋蟀二事稱為“雅戲”。
蟋蟀鳴聲悅耳,有“田園歌星”之稱。人們對(duì)蟋蟀最早的興趣,是聽(tīng)蟲鳴。如漢代《古詩(shī)十九首》中有“明月皎夜光,促織鳴東壁。”唐代杜甫也寫過(guò)一首《促織》詩(shī):“促織甚微細(xì),哀音何動(dòng)人。草根吟不穩(wěn),床下來(lái)相親!卑拙右讋t說(shuō):“西窗獨(dú)暗坐,滿耳新蛩聲”;宋人陸游詠道:“萬(wàn)物各有時(shí),蟋蟀以秋鳴”。
秋風(fēng)起,蟋蟀鳴。在蟋蟀一聲聲的輕吟淺唱中,涼風(fēng)四起,秋意漸濃,聞之令人生悲,常引起古人各種哀思之情。《古詩(shī)十九首》之十二:“四時(shí)更變化,歲暮一何速!晨風(fēng)懷苦心,蟋蟀傷局促!痹谔鞗鰵q暮時(shí)節(jié),聽(tīng)著蟋蟀的鳴叫,最易引起對(duì)時(shí)光飛逝的傷感。賈島的《客思》:“促織聲尖尖似針,更深刺著旅人心。獨(dú)言獨(dú)語(yǔ)月明里,驚覺(jué)眠童與宿禽”,淋漓盡致地寫出了游子深深的離愁別緒。岳飛的《小重山》:“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng),已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄,簾外月朧明。白首為功名,舊山松竹老,阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷有誰(shuí)聽(tīng)!币轨o月明,寒蛩驚夢(mèng),在這個(gè)特定的場(chǎng)景,岳飛壯志難酬的失落、無(wú)奈和惆悵都融入了這秋夜蟋蟀的悲吟之中,顯得曲折委婉,因此成了千百年來(lái)“壯懷蘊(yùn)藉”的名篇。
史上玩蟋蟀最有影響者,當(dāng)屬南宋官拜宰相的賈似道、明朝君臨天下的宣宗朱瞻基。賈似道弄權(quán)禍國(guó)之余,專攻雕蟲并撰《促織經(jīng)》成書一部,故世稱蟋蟀宰相;朱瞻基坐擁大明江山,卻也為王塵之土上一蟲芥折腰。蒲松齡《促織》:“宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。”民間以捉蟋蟀交官差,百姓苦不堪言。呂毖《明朝小史》記:“宣宗酷愛(ài)促織之戲,遣使取之江南,價(jià)貴至數(shù)十金”。自唐代開(kāi)始,還有人以斗蟋蟀的方式進(jìn)行豪賭,一擲千金。歷朝歷代為養(yǎng)蟋蟀斗蟋蟀傾家蕩產(chǎn)者有之,投河懸梁自盡者有之,荒廢學(xué)業(yè)玩物喪志者更不計(jì)其數(shù)。北宋王安石寫有《促織》詩(shī):“金屏翠幔與秋宜,得此年年醉不知。只向貧家促機(jī)杼,幾家能有一茍絲!苯y(tǒng)治者沉湎于斗蟋蟀,與百姓的一絲不存形成鮮明對(duì)比,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)貧家的同情、對(duì)富家的憤慨,令人黯然神傷,感慨萬(wàn)分。
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