從小學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的好處
加強(qiáng)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)一個(gè)背誦古詩(shī)詞的潮流，對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)大有裨益。這應(yīng)該既是學(xué)校教育的一部分，也是社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行教育和影響的一部分。詩(shī)詞既要從小學(xué)習(xí)，也應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的文化資源。以下是小編為大家整理的從小學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的好處，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
在中華文化中，詩(shī)教一直起著重要作用。雖然詩(shī)教的說(shuō)法是以溫文敦厚的儒家價(jià)值觀為基礎(chǔ)，但學(xué)詩(shī)作為接觸文化的啟蒙訓(xùn)練則不可缺少。
古典詩(shī)詞是中國(guó)古典文學(xué)的主要部分，也是中華文化的重要遺產(chǎn)。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，一方面，詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是貫穿中華文化的核心文化元素。另一方面，中國(guó)古典詩(shī)詞至今仍活在人們的口中筆下，是所謂活的經(jīng)典。
古典詩(shī)詞也是深深烙印在中國(guó)人內(nèi)心世界的文化積淀的核心，是中國(guó)人文化修養(yǎng)的基本成分。雖然在今天，隨著時(shí)代的變遷和現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)言的變革，古典詩(shī)詞創(chuàng)作者漸少，但它在中華文化中的重要地位從未有人懷疑過(guò)。而且，每個(gè)國(guó)人都非常熟悉一些詩(shī)詞名句。即使是受教育程度并不高的人，也能脫口而出白日依山盡床前明月光。而像司空見(jiàn)慣落花流水等人們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)都是詩(shī)人創(chuàng)作的結(jié)晶，蘇軾的《水調(diào)歌頭》、張若虛的《春江花月夜》，更是中國(guó)人審美理想的極致。這些詩(shī)詞經(jīng)典在中華文化中占據(jù)重要地位，也為國(guó)人所熟悉。這種熟悉其實(shí)就是中國(guó)從古至今的啟蒙教育中，詩(shī)歌作用的集中體現(xiàn)。
古代讀書(shū)人接觸文化，啟蒙時(shí)最重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練是對(duì)對(duì)子，這種訓(xùn)練可以從一開(kāi)始就掌握中文基本特色，也是接觸中國(guó)詩(shī)歌的基礎(chǔ)。像《唐詩(shī)三百首》這樣膾炙人口的選本更是明清時(shí)代的啟蒙讀本�！都t樓夢(mèng)》中有香菱學(xué)詩(shī)的著名篇章，通過(guò)一個(gè)丫鬟的學(xué)詩(shī)經(jīng)驗(yàn)提供了以詩(shī)作為啟蒙教育的范本。
在現(xiàn)代中國(guó)，用古典詩(shī)詞進(jìn)行啟蒙教育也是現(xiàn)代語(yǔ)文教育的重要組成部分。詩(shī)詞是接觸漢語(yǔ)特性最直接和最生動(dòng)有效的方式，將文字較為容易理解，又膾炙人口、廣泛流行的古典詩(shī)詞選入小學(xué)課本，是現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)文教育的基本模式�，F(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文課本，一方面，要有今天的現(xiàn)代白話文；另一方面，一些詩(shī)詞并不難懂，將其選入課本是非常適宜的。而且由于詩(shī)詞的音律之美、文字之美、意境之美，易于背誦，往往能讓學(xué)生背下來(lái)，一生受益。
事實(shí)也證明這是行之有效的。一些名篇之所以家喻戶曉，往往并非文學(xué)愛(ài)好者的傳播，而是學(xué)校教育中背誦要求的結(jié)果。許多人都有感受，在小時(shí)候背誦古典詩(shī)詞相對(duì)吃力，但小時(shí)候背下來(lái)的東西終身不忘，并且化為自己無(wú)意識(shí)的一部分，其實(shí)就是潛移默化的中華文化精神感悟和中國(guó)的詩(shī)意境界感悟。
今天的社會(huì)劇烈變化，古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)更加凸顯出重要性，不少已經(jīng)成為文化經(jīng)典、廣為流傳的詩(shī)詞具有永恒的價(jià)值。
小學(xué)時(shí)在學(xué)校學(xué)一些淺近易懂、生動(dòng)活潑的詩(shī)詞，也是對(duì)興趣的培養(yǎng)陶冶。現(xiàn)在的學(xué)生，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，但通過(guò)古典詩(shī)詞的教學(xué)來(lái)傳承中華文化確實(shí)是事半功倍的事情。背誦古典詩(shī)詞可能并不容易，但比起背誦現(xiàn)代白話文章或新詩(shī)，卻未必會(huì)更難。因?yàn)楣诺湓?shī)詞有格律、講平仄、強(qiáng)調(diào)聲韻之美，雖然古代的發(fā)音和現(xiàn)在并不完全相同，但相對(duì)整齊的句子、獨(dú)到的意境使得古典詩(shī)詞反而更容易背誦。
我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，小學(xué)課本中選擇一些現(xiàn)代作家的作品，反而需要做一些改寫(xiě)，因?yàn)橛行﹥?nèi)容對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)可能太難了。一些淺近的古典詩(shī)詞，看起來(lái)容易懂，卻又常讀常新。小時(shí)候背誦理解不深，經(jīng)過(guò)多少年反復(fù)吟誦，每一次都覺(jué)得有無(wú)窮的意味。剛接觸時(shí)層次低，感悟能力差，但也能知道一些，及至后來(lái)，越讀越有味，越讀越能夠發(fā)現(xiàn)其深意。小時(shí)候懂一些，長(zhǎng)大成人后通過(guò)自己的閱歷再來(lái)感悟，往往更能感受詩(shī)詞之美。
學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，是領(lǐng)悟中國(guó)人對(duì)自然和人生的理解方式，讓少年兒童通過(guò)對(duì)母語(yǔ)之美的感悟，進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)自己民族的深刻認(rèn)同感。這對(duì)于全球化沖擊下的少年兒童建立自己的社會(huì)認(rèn)同有重要意義，這些意義無(wú)需討論。
少年兒童要多學(xué)一些淺近生動(dòng)的詩(shī)詞曲作品，弄懂意思，學(xué)會(huì)欣賞；另外還應(yīng)該讓他們多背誦一些古代經(jīng)典詩(shī)詞。實(shí)際上，現(xiàn)在大家常接觸的詩(shī)詞，往往也是小學(xué)學(xué)的那些首，這是很不夠的。像《唐詩(shī)三百首》這樣經(jīng)典的唐詩(shī)選本，一講起來(lái)，大家都覺(jué)得不足為奇，人人都知道，但其實(shí)里面的許多詩(shī)作，連大學(xué)中文系的學(xué)生都很生疏。此外，多讀經(jīng)典詩(shī)詞也是提高文字水平的好辦法，早學(xué)一點(diǎn)，多學(xué)一些，只有好處。
孔子說(shuō)：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，是中國(guó)人成長(zhǎng)的必須。
拓展內(nèi)容：經(jīng)典古詩(shī)文的魅力與作用
今天，我們讀古詩(shī)文究竟有什么用？教了70年古典文學(xué)、今年業(yè)已92歲高齡的葉嘉瑩先生一言以蔽之：詩(shī)，讓我們的心靈不死。她在《與古詩(shī)交朋友》 一書(shū)中這樣寫(xiě)道：諸位小朋友，我相信你們都是喜歡多結(jié)交一些好朋友的，我現(xiàn)在就要給你們介紹一位非�？蓯�(ài)的'好朋友，那就是中國(guó)的古詩(shī)。以朋友喻古詩(shī)，可見(jiàn)她對(duì)母語(yǔ)的親近，對(duì)傳統(tǒng)文化的珍惜，對(duì)古典的禮贊。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，老師和家長(zhǎng)從小就會(huì)傳授孩子修身、齊家、治國(guó)、平天下(《禮記大學(xué)》)的思想。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下(《孟子盡心章句上》)、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)等古代經(jīng)典詩(shī)文，表現(xiàn)了歷代知識(shí)分子把報(bào)國(guó)為民作為最高理想。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索(屈原《離騷》)，追求人生的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的理想，要的就是這種求索精神。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)的廣闊胸懷，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢擔(dān)當(dāng)，都深深烙下先輩們胸懷天下的精神品格。
古往今來(lái)，無(wú)論歷代教育制度發(fā)生怎樣的變化，也無(wú)論時(shí)光如何飛逝，傳統(tǒng)文化的脈都不應(yīng)該斷，這是維系教育的根本。而中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的載體就是經(jīng)典古詩(shī)文，如果不能認(rèn)真研讀，如何渡過(guò)傳統(tǒng)之河、到達(dá)現(xiàn)代化的彼岸呢？
中國(guó)古代的詩(shī)文，尤其是古典詩(shī)詞，較之外國(guó)和中國(guó)現(xiàn)代的詩(shī)歌經(jīng)典，也許少了一點(diǎn)理性精神，卻更多一些直覺(jué)的、自然的美感。
中國(guó)生來(lái)就是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)文詩(shī)文，詩(shī)是在前面的。詩(shī)歌是和心靈非常接近的一個(gè)文體。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。這是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)宗明義的第一首。讀起來(lái)好像前言不搭后語(yǔ)，前兩句和后兩句有什么關(guān)系？可它就是中國(guó)人心里有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)。人遭遇了愛(ài)情，自然語(yǔ)無(wú)倫次，心里想的變成語(yǔ)言，怎么說(shuō)，總覺(jué)得沒(méi)說(shuō)好、沒(méi)說(shuō)對(duì)，再變成文字，自然不知如何是好。這才是最真切和最真情的。這就是詩(shī)，中國(guó)人血液里的文字。
后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品�。受命不遷，生南國(guó)兮。屈原一首《橘頌》，開(kāi)楚辭之新天地。其后逾千年，古典詩(shī)詞不斷凝聚民族思想與文化精神。賦興于漢、詩(shī)興于唐、詞盛于宋、曲盛于元，古典詩(shī)詞一脈相承，成為中國(guó)乃至世界的文化長(zhǎng)城，見(jiàn)證并構(gòu)建了人類(lèi)文明的重要一闕，對(duì)日本、韓國(guó)以及世界上許多國(guó)家的文化演進(jìn)、文明進(jìn)步都有直接而深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是由歷代讀書(shū)人對(duì)經(jīng)典不斷地背誦、涵詠、貫通而發(fā)展傳承下來(lái)的。
過(guò)去讀書(shū)人都有記誦經(jīng)典的童子功。人的記憶有一個(gè)規(guī)律：年齡越小，記得越快，忘記得越慢；年齡越大，記得越慢，忘得越快。綜觀中國(guó)的大師級(jí)人物，幾乎沒(méi)有一個(gè)不是小時(shí)候就大量背誦經(jīng)典者。曹雪芹對(duì)各種詩(shī)詞典故的運(yùn)用信手拈來(lái)、天衣無(wú)縫；蘇東坡晚年依然能背誦《漢書(shū)》；蘇步青能背《左傳》；陳寅恪更是可以全文背誦《十三經(jīng)》。有這樣童子功的人，學(xué)習(xí)能力特別強(qiáng)，并因此受用終生。
其實(shí)，記誦、創(chuàng)作古典詩(shī)詞是一項(xiàng)陶冶性情的審美活動(dòng)，并不只是為了用。復(fù)旦大學(xué)張新穎教授在《無(wú)能文學(xué)的力量》一書(shū)中寫(xiě)道：某種意義上，文學(xué)、文學(xué)研究是無(wú)能的，又是有力量的，而這種力量又正與這種無(wú)能緊密相連可見(jiàn)，文學(xué)的作用就在于它的無(wú)能的力量，在于它的無(wú)用之用。
今天，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)文的意義，在于文化素養(yǎng)的提升。雖說(shuō)幾首詩(shī)歌改變不了生活中的缺失，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》治不了國(guó)，學(xué)《老子》更不可能解決當(dāng)下存在的各種問(wèn)題，但是它給了我們思路上的啟發(fā)、文學(xué)上的享受、想象上的驚奇。
經(jīng)典古詩(shī)文的魅力與作用，不僅存在于過(guò)去，而且指向現(xiàn)今與未來(lái)。中國(guó)古典詩(shī)詞的活力還在與時(shí)俱進(jìn)、不斷展現(xiàn)，永遠(yuǎn)感染著讀者，給人啟迪。
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