淺談古詩(shī)詞中典故的使用

　　正文學(xué)作品中經(jīng)常使用到的是用典。實(shí)質(zhì)上就是使用典故。古人作詩(shī)填詞講究無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，引經(jīng)據(jù)典尤為重要。

　　典故，凝聚著深厚的歷史文化內(nèi)涵，用典，使詩(shī)歌顯得含蓄而精煉，神韻深遠(yuǎn)。它對(duì)于作品有利有弊。有的作者用典故來(lái)炫博矜奇，用典故來(lái)粉飾空無(wú)內(nèi)容的作品，他的流弊就很大。有的作者運(yùn)用人人熟知的典故，用得恰當(dāng)，能以少量的文字表達(dá)極為豐富的意思，言簡(jiǎn)意賅，能給人以具體、鮮明的印象，并且起到古為今用的作用，這種用典是完全應(yīng)該肯定的。一般人鑒于用典的流弊，總以多用典故為誡，這有時(shí)也是因噎廢食之論。我們應(yīng)該分別對(duì)待這一問(wèn)題，既不能粗率地否定一切用典的作品，也不能一味地認(rèn)為用典越多越好。這兩種看法都不對(duì)，前者否定用典，這是忽略了有些典故本身具有思想性;后者則混淆了作品的題材和主題的區(qū)別。

　　下面我就以人教版高中語(yǔ)文課本中的兩首宋詞為例來(lái)探討一下這一問(wèn)題。

　　一首是蘇軾的《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》：

　　千古江山，英雄無(wú)覓 , 孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被 , 雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?

　　這首詞一共用了孫權(quán)、劉裕、宋問(wèn)帝北魏太武帝(佛貍)、廉頗五個(gè)典故，全詞不用典的只有四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路三句。辛棄疾的詞以多用典故出名，這首詞在全部辛詞里是最突出的一首，但是，他用這些典故和一般的文人的用典不同，因?yàn)檫@首詞的五個(gè)典故，它本身的思想性和作者的思想是緊密相聯(lián)的，并且這些典故都是京口(今鎮(zhèn)江)這個(gè)地方的歷史典故，是這個(gè)京口北固亭懷古里應(yīng)有的文章。

　　這首詞是辛棄疾六十七歲是被韓托胄起用為鎮(zhèn)江知府是所作的。詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)曾經(jīng)北伐曹操，劉裕也曾北伐。先滅山東的南燕，后滅陜西的后秦。辛棄疾在孝宗乾道己酉年進(jìn)《美芹十論》，也主張先取山東。

　　下片用王玄謨勸宋文帝北伐之事，意思是惋惜文帝不曾作好準(zhǔn)備，冒險(xiǎn)北伐，以致大敗，讓佛貍深入南方。這原是為韓托胄而發(fā)的，當(dāng)時(shí)韓托胄要一伐金自立大功，不肯聽(tīng)取辛棄疾先作充分準(zhǔn)備的勸告。后來(lái)果然一敗涂地，不出辛棄疾所料。中段回憶自己少年時(shí)從北方起義軍南來(lái)之事。結(jié)句以廉頗自比，表達(dá)為國(guó)效勞的忠心。這時(shí)辛棄疾雖任邊防重職，但韓托胄并不尊重他的意見(jiàn)，次年他便被劾落職了。

　　這首詞用這些典故，一方面原是這個(gè)懷古題目里應(yīng)有的歷史事實(shí)，另一方面又是借用歷史事實(shí)來(lái)表達(dá)自己的思想，并且拿它來(lái)對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)作規(guī)勸和斗爭(zhēng)，這也是用歷史經(jīng)驗(yàn)諷勸當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，為政治服務(wù)。若論這些典故在詞里所起的政治性、思想性的作用，可以說(shuō)，是全宋詞中用典的作品最為突出的一首。

　　盡管它典故用得這么多，但對(duì)作品的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，完全是有利無(wú)弊，完全是應(yīng)該肯定的。決不能拿它和一般的文士用典故來(lái)粉飾作品相提并論。另一首詞是姜夔的《揚(yáng)州慢》：淳熙丙申至日,予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。

　　淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今重到須驚�？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?這首詞是姜夔年僅二十歲是過(guò)揚(yáng)州是所作，卻是他集子里名篇。有人說(shuō)縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好幾句是冶游狎妓的口氣，因而判斷它是一首思想性很差的作品。我以為不然。青樓夢(mèng)好幾句化用杜牧關(guān)于揚(yáng)州的詩(shī)。杜牧這首詩(shī)原是唐人好狎風(fēng)氣下的產(chǎn)物。

　　一般來(lái)說(shuō)，作品里所用的典故，原本和作者本身的思想內(nèi)容是一致的。但也只是一般情況，通常而論，不能一概而論。有些作品不能因?yàn)樗�所用典故的思想性而連坐這篇作品的思想性。這種情況在古典文學(xué)里司空見(jiàn)慣，隨便舉個(gè)例子，杜甫詩(shī)：遠(yuǎn)愧梁江總，還家尚黑頭。江總在當(dāng)時(shí)是一個(gè)沒(méi)有品格的文人，我們就可以據(jù)此就貶低杜甫這首詩(shī)的思想性嗎?辛棄疾的《鷓鴣天》：書(shū)咄咄，且休休。咄咄書(shū)空用殷浩故事亦復(fù)如此。姜夔在南渡兵火之后，寫(xiě)了這首憑吊揚(yáng)州的詞。憑吊揚(yáng)州首先讓人想到的是它在唐代的繁華。繁華是揚(yáng)州的歷史特征，杜牧的詩(shī)對(duì)這方面來(lái)說(shuō)是具有代表性的餓，所以歷代文人借它作典故用。姜夔用青樓夢(mèng)好幾句，也正是為清角吹寒，都在空城廢池喬木，猶厭言兵寫(xiě)荒涼景象的句子作反襯，不能因此就說(shuō)它的思想性就差。高中語(yǔ)文課本孔尚任的《哀江南》的《余韻》一出，回憶金陵亡國(guó)前的情況有眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺(jué)。這里也有冶游狎妓的句子，我們不能因此就貶低它的感慨民族興亡的思想性。

　　姜夔《揚(yáng)州慢》的主題思想，他在小序里就用黍離之悲一句點(diǎn)明。那是故國(guó)之思，亡國(guó)之痛。當(dāng)我們讀這首詞時(shí)，首先被感動(dòng)的是自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵，是漸黃昏、清角吹寒，都在空城幾句。這是表達(dá)主題的文字。它用杜牧的青樓夢(mèng)好幾句，知識(shí)這個(gè)主題的反襯材料，同樣的材料可以為不同的主題服務(wù)。我們不能因?yàn)樗�所運(yùn)用的材料的思想內(nèi)容是該批判的，便連坐整篇作品。因?yàn)樵u(píng)估一篇作品的思想性，主要的是它的主題思想，而不是它的材料。

　　固然，這首詞有它的局限性。張孝祥寫(xiě)的《六州歌頭》，在當(dāng)時(shí)起到了鼓舞人心的作用。而姜夔這首詞的感情畢竟與張孝祥的《六州歌頭》不同，這主要是由于他們所處的政治地位和生活感情不同。姜夔在南宋只是一個(gè)落拓江湖的高人雅士，不是屬于社會(huì)反抗勢(shì)力一面的人物。這首詞有局限性，但若因它借用杜牧的典故而認(rèn)為它的思想性很差，是不妥的。運(yùn)用典故，是古典文學(xué)創(chuàng)作常用的一種方法，用典的恰當(dāng)與否，對(duì)作品思想的影響有很大的關(guān)系，但必須從整體去看，決不能一概而論。

【淺談古詩(shī)詞中典故的使用】相關(guān)文章：

高考古詩(shī)詞常用典故08-02

高考古詩(shī)詞常用典故12-03

從古詩(shī)詞中取名01-17

《短歌行》中包含的典故04-30

劉禹錫《陋室銘》中的典故04-11

古詩(shī)詞中交友名句10-14

古詩(shī)詞中的名言名句06-30

詩(shī)經(jīng)中的優(yōu)美古詩(shī)詞07-25

古詩(shī)詞中勵(lì)志的句子06-29

王維古詩(shī)詞中的道09-07