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王維古詩(shī)《相思》帶拼音

時(shí)間:2024-10-12 14:04:25 古詩(shī) 我要投稿
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王維古詩(shī)《相思》帶拼音

  《相思》是唐代詩(shī)人王維的創(chuàng)作的一首借詠物而寄相思的五絕。下面是小編收集整理的王維古詩(shī)《相思》帶拼音,歡迎閱讀!

王維古詩(shī)《相思》帶拼音

  《相思》原文帶拼音版:

  hónɡ dòu shēnɡ nán ɡuó , chūn lái fā jǐ zhī 。

  紅 豆 生 南 國(guó) , 春 來 發(fā) 幾 枝?

  yuàn jūn duō cǎi xié , cǐ wù zuì xiānɡ sī 。

  愿 君 多 采 擷 , 此 物 最 相 思 。

  譯文

  紅豆生長(zhǎng)在南國(guó)的土地上,每逢春天不知長(zhǎng)多少新枝。

  希望你能盡情地采集它們,因?yàn)樗钅芗耐邢嗨贾椤?/p>

  《相思》注釋:

  1、相思:題一作“相思子”,又作“江上贈(zèng)李龜年”。

  2、紅豆:又名相思子,一種生在江南地區(qū)的植物,結(jié)出的籽像豌豆而稍扁,呈鮮紅色。

  3、“春來”句:一作“秋來發(fā)故枝”。

  4、“愿君”句:一作“勸君休采擷”。

  5、采擷(xié):采摘。

  6、相思:想念。

  《相思》簡(jiǎn)介

  《相思》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的一首借詠物而寄相思的五絕。此詩(shī)寫相思之情,卻全篇不離紅豆,正用其相思子之名以關(guān)合相思之情。首句寫紅豆產(chǎn)地;次句以“發(fā)幾枝”一問,語極樸實(shí),而又極富形象性,設(shè)問自然,則暗逗情懷;三句寄意友人“多采擷”,言在此而意在彼;末句點(diǎn)明其相思屬性,且用一“最”字推達(dá)極致,則“多采擷”的理由自見,而自身所寄之意亦深含其中。全詩(shī)極為明快,卻又委婉含蓄,語淺而情深,相傳當(dāng)時(shí)即為人譜曲傳唱,流行江南。

  《相思》創(chuàng)作背景:

  此詩(shī)一作《江上贈(zèng)李龜年》,可見為懷念友人之作。據(jù)載,天寶末年安史之亂時(shí),李龜年流落江南曾演唱此詩(shī),可證此詩(shī)為天寶年間所作。

  《相思》賞析:

  這是借詠物而寄相思的詩(shī),是眷懷友人之作。起句因物起興,語雖單純,卻富于想象;接著以設(shè)問寄語,意味深長(zhǎng)地寄托情思;第三句暗示珍重友誼,表面似乎囑人相思,背面卻深寓自身相思之重;最后一語雙關(guān),既切中題意,又關(guān)合情思,妙筆生花,婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調(diào)健美高雅,懷思飽滿奔放,語言樸素?zé)o華,韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品。

  紅豆產(chǎn)于南方,結(jié)實(shí)鮮紅渾圓,晶瑩如珊瑚,南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子,因丈夫死在邊地,哭于樹下而死,化為紅豆,于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩(shī)中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍,朋友之間也有相思的,如蘇李詩(shī)“行人難久留,各言長(zhǎng)相思”即著例。此詩(shī)題一作《江上贈(zèng)李龜年》,可見詩(shī)中抒寫的是眷念朋友的情緒。

  “南國(guó)”(南方)既是紅豆產(chǎn)地,又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國(guó)”起興,暗逗后文的相思之情。語極單純,而又富于形象。次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問,承得自然,寄語設(shè)問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝,是意味深長(zhǎng)的,這是選擇富于情味的事物來寄托情思!皝砣站_窗前,寒梅著花未?”(王維《雜詩(shī)》)對(duì)于梅樹的記憶,反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣,這里的紅豆是赤誠(chéng)友愛的一種象征。這樣寫來,便覺語近情遙,令人神遠(yuǎn)。

  第三句緊接著寄意對(duì)方“多采擷”紅豆,仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思的情緒,是古典詩(shī)歌中常見手法,如漢代古詩(shī):“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草,采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”即著例!霸妇嗖蓴X”似乎是說:“看見紅豆,想起我的一切吧!卑凳具h(yuǎn)方的友人珍重友誼,語言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人,而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷,婉曲動(dòng)人,語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》,此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦,因相思轉(zhuǎn)怕相思,當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。此詩(shī)情高意真而不傷纖巧,與“多”字關(guān)系甚大,故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題,“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng),既是切“相思子”之名,又關(guān)合相思之情,有雙關(guān)的妙用!按宋镒钕嗨肌本拖裾f:只有這紅豆才最惹人喜愛,最叫人忘不了呢。這是補(bǔ)充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩(shī)人真正不能忘懷的,不言自明。一個(gè)“最”的高級(jí)副詞,意味極深長(zhǎng),更增加了雙關(guān)語中的含蘊(yùn)。

  全詩(shī)洋溢著少年的熱情,青春的氣息,滿腹情思始終未曾直接表白,句句話兒不離紅豆,而又“超以象外,得其圜中”,把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成,亦須一氣讀下”,極為明快,卻又委婉含蓄。在生活中,最情深的話往往樸素?zé)o華,自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達(dá)深厚的思想感情。所以此詩(shī)語淺情深,當(dāng)時(shí)就成為流行名歌是毫不奇怪的。

  《相思》后世影響:

  唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據(jù)《云溪友議》載:安史亂時(shí),唐宮樂師李龜年流落江南。一次于湘中采訪使筵上唱這首詩(shī),滿座遙望玄宗所在的蜀中,泫然淚下?梢姶嗽(shī)在唐代當(dāng)時(shí)傳誦的情況。隨著《唐詩(shī)三百首》流布的廣遠(yuǎn),影響之深刻,這首《相思》一直傳誦至今,幾近家喻戶曉。

  名家點(diǎn)評(píng)

  《讀雪山房唐詩(shī)序例》:王維“紅豆生南國(guó)”、王之渙“楊柳東門樹”、李白“天下傷心處”,皆直舉胸臆,不假雕鎪,袓帳離筵,聽之惘惘,二十字移情固至此哉!

  《唐詩(shī)評(píng)注讀本》:睹物思人,恒情所有,況紅豆本名相思,“愿君多采擷”者,即諄囑無忘故人之意。

  《詩(shī)境淺說續(xù)編》:紅豆號(hào)相思子,故愿君采擷,以增其別后感情,猶郭元振詩(shī),以同心花見殷勤之意。

  《唐人絕句精華》:此以珍惜相思之情,托之名相思子之紅豆也。

  異文考辨

  《相思》詩(shī)題又作“相思子”“江上贈(zèng)李龜年”;“春來發(fā)幾枝”又作“秋來發(fā)故枝”;“愿君多采擷”又作“勸君休采擷”。南宋大學(xué)者洪邁所編《萬首唐人絕句》中的版本就是:“紅豆生南國(guó),秋來發(fā)故枝。勸君休采擷,此物最相思。”

  唐人絕句分為符合平仄格律的律絕與不要求格律的古絕。由于“春秋”二字都是平聲,即使按律絕要求也均可。但“幾”為平聲,“故”為仄聲,按格律要求“故”符合標(biāo)準(zhǔn)。而按詩(shī)歌意境看,生在南國(guó)的相思樹,確實(shí)在秋天里發(fā)芽開花,且“故枝”已包含數(shù)枝(幾枝)在內(nèi)。

  “愿君多采擷”一句,不同版本又有“贈(zèng)君”、“勸君”及“休采擷”等異文。由于“愿、贈(zèng)、勸”均為仄聲,“多、休”皆為平聲,所以互相調(diào)換于格律要求無礙?梢娗叭算∈馗衤傻闹(jǐn)嚴(yán)。從詩(shī)歌意境看,贈(zèng)字雖然扣“江上贈(zèng)李龜年”的詩(shī)題,但與情理上欠通順。而“愿君”應(yīng)與“多采擷”相配,“勸君”則與“休采擷”相諧。相思病苦,令人心身疲憊,所以勸人不要去采擷紅豆。這要比希望別人多采擷,更讓人感動(dòng)。

  作者簡(jiǎn)介:

  王維,唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今屬山西),其父遷居蒲州(治今山西永濟(jì)),遂為河?xùn)|人。開元(唐玄宗年號(hào),公元713—741年)進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職,亂平后,降為太子中允。后官至尚書右丞,故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川,過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名,并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩(shī)篇,但其作品最主要的則為山水詩(shī),通過田園山水的描繪,宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理;體物精細(xì),狀寫傳神,有獨(dú)特成就。兼通音樂,工書畫。有《王右丞集》。

  王維青少年時(shí)期即擁有文學(xué)才華。開元九年(721年)中進(jìn)士第,為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開元二十二年(734年)張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī),稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張,體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令,這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶,感到非常沮喪,但他并未就此退出官場(chǎng)。開元二十五年,曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前,官至給事中,他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心,但另一方面卻又戀棧懷祿,不能決然離去。于是隨俗浮沉,長(zhǎng)期過著半官半隱的生活

  在詩(shī)歌上的成就是多方面的,無論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面,有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象,著墨無多,意境高遠(yuǎn),詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。

  山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺的后繼者,這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱,在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近,通過描繪幽靜的景色,借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想,因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱為“王孟”。

  詩(shī)集造詣

  他是盛唐詩(shī)人的代表。王維長(zhǎng)年在京師做官,又多與親王貴主交接往來,文名盛極一時(shí),被公認(rèn)為開元、天寶時(shí)期的文宗。他擅長(zhǎng)五言詩(shī),又因他精通音樂,故其所作五言詩(shī)容易合樂,傳播既廣,聲名亦高。王維寫的近體詩(shī),嚴(yán)守聲律,意態(tài)豪放,他寫的風(fēng)景詩(shī)多是情景并勝。殷璠評(píng)價(jià)他的詩(shī)說:維詩(shī)辭秀調(diào)雅,意新理愜,在泉為珠,著壁成繪,一字一句,皆出常境。王維在寫詩(shī)的技巧上有著很高的成就,但由于他有消極遁世的思想,在其不少詩(shī)篇中,含有逃避現(xiàn)實(shí)的消極因素。因此,在文學(xué)史上稱他與孟浩然同為隱逸詩(shī)派的代表人物。唐代宗對(duì)王維的詩(shī)給予了很高的評(píng)價(jià),他在《批答進(jìn)集表手敕》中說:卿之伯氏,天下文宗,經(jīng)歷先朝,名高希代,時(shí)論歸美,誦于人口。到了唐朝末年,梨園弟子仍相沿唱王維絕句,足見其影響之深。

  王維詩(shī)現(xiàn)存不滿400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就,使他在盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟,成為山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩(shī)的傳統(tǒng),對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取,使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰,因而在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要的位置。與孟浩然并稱,是唐代山水田園詩(shī)派的代表人物。《舊唐書·王維傳》說代宗時(shí)王縉編次王維詩(shī)400余篇。又王縉《進(jìn)王右丞集表》云編次王維詩(shī)文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷,后歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷,上海古籍出版社1982年據(jù)以影印出版。元刻有劉須溪評(píng)點(diǎn)《王右丞集》(詩(shī)集)6卷,《四部叢刊》據(jù)以影印,其中已雜有、姚象、等人作品。明人顧起經(jīng)有《類箋唐王右丞詩(shī)集》10卷,附文集4卷,這是現(xiàn)存最早的王維詩(shī)注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩(shī)文外,并附評(píng)語,對(duì)于作者可疑的詩(shī)歌加以說明,間有考訂;又收輯有關(guān)王維生平和詩(shī)畫評(píng)論的資料,作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂,排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本,用趙殿成注本等四種版本加以校勘,收入《世界文庫(kù)》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經(jīng)注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽有《王維生平事跡初探》一文,后附《王維簡(jiǎn)要年表》(載《唐詩(shī)論叢》)。

  王維的創(chuàng)作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高,同時(shí)其他各體也都擅長(zhǎng),這在整個(gè)唐代詩(shī)壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將行》、《同姚傅答賢弟》等,形式整飭而氣勢(shì)流蕩,堪稱盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中與裴秀才迪書》清幽雋永,極富詩(shī)情畫意,與其山水詩(shī)的風(fēng)格相近。

  王維集中最不足取的是那些歌功頌德的應(yīng)制詩(shī)、阿諛奉承的唱和詩(shī)和直接宣揚(yáng)佛理的作品。它們的內(nèi)容多不足道,語言亦多陳詞套語,或是枯燥乏味。但其中也有少數(shù)名篇佳句,如云里帝城雙風(fēng)闕,雨中春樹萬人家(《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》),氣象高華,體物細(xì)致,亦為人所稱道。王維詩(shī)《少年行》插圖 選自明代萬歷集雅齋刻本《唐詩(shī)七言畫譜》 。

  《相思》教案

  教學(xué)目標(biāo)

  1.認(rèn)讀1個(gè)生字,會(huì)寫8個(gè)生字。

  2.正確,流利,有感情地朗讀《相思》并背誦。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  教學(xué)重點(diǎn)

  認(rèn)讀1個(gè)生字,會(huì)寫8個(gè)生字。

  教學(xué)難點(diǎn)

  正確流利有感情地朗讀并背誦。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)課

  1.出示紅豆或課件,圖片。

  2.師講紅豆的特點(diǎn)。

  今天我們就來學(xué)習(xí)一篇紅豆的詩(shī)歌。

  二、新授

  (一)初讀感知

  1.自由讀詩(shī)。

  2.畫出生字,讀出節(jié)奏。

  3.學(xué)習(xí)生字:

  讀“此ci”此物,此事,此地。

  注意與“些”的區(qū)別。

  4.引導(dǎo)讀詩(shī)。

  (1)大家找找,哪一句寫了紅豆。

  (2)紅豆生長(zhǎng)在什么季節(jié)?找一找,讀出來。

  出示掛圖,紅豆樹枝繁葉茂,紅豆累累。

  (3)引導(dǎo):這紅豆美嗎?大家想把這份美讀出來嗎?

  (4)齊讀“紅豆生南國(guó),春來發(fā)幾枝?”

  (5)如果你要離開故鄉(xiāng),會(huì)帶走故鄉(xiāng)的哪些東西?

  (泥土、水、樹葉、紅豆)

  (6)對(duì)江南的水、土、葉、豆代表了故鄉(xiāng),所以詩(shī)人這樣寫。

  (7)掛圖了解詩(shī)意。

  紅豆生長(zhǎng)在南國(guó),春天來了生長(zhǎng)得十分茂盛。希望大家多多采摘,這東西能引發(fā)大家思念故鄉(xiāng)情感。

  (8)大家想想學(xué)過哪些寫到思念的詩(shī)。對(duì)故鄉(xiāng)的思念要用什么樣的語調(diào)朗讀。

  學(xué)生范讀,并評(píng)價(jià)。

  (二)指導(dǎo)寫字

  1.出示8個(gè)生字。

  2.組詞識(shí)記。

  3.指導(dǎo)識(shí)記:此、客、何、背、屋、層、房、尾。

  4.師范寫,生書寫。

  三、練習(xí)

  再出示幾首有關(guān)思念的詩(shī),讓學(xué)生課余讀一讀:《靜夜思》、《憶江南》、《九月九日憶山東兄弟》。

  四、總結(jié)

  紅豆代表著相思,這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

  五、作業(yè)

  抄寫生字。

  六、板書

  相思

  唐王維

  紅豆生南國(guó),

  春來發(fā)幾枝?

  愿君多采擷,

  此物最相思

  句解

  紅豆生南國(guó)

  “紅豆”,顧名思義,它的果實(shí)鮮紅渾圓,而且晶瑩剔透,人們常常用它作裝飾物。傳說古代有一位女子,丈夫死在邊疆,她知道消息后,在家鄉(xiāng)他們分手的樹下日日哭泣,淚盡而亡,化為紅豆,于是人們又把紅豆稱作“相思子”。在古代詩(shī)歌中,詩(shī)人們常常用紅豆寄托相思之意。

  “南國(guó)”是紅豆的生長(zhǎng)地,也是朋友所在之地。簡(jiǎn)單平實(shí)的第一句,暗含著深意。接下來,便是詩(shī)人親切的問語:

  春來發(fā)幾枝

  詩(shī)人記掛著,春天到了,南國(guó)的紅豆又新發(fā)了多少?詩(shī)人為何如此關(guān)心紅豆?紅豆不是無情物。借景抒情,寄情于物,是詩(shī)人們常用的手法。“君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前,寒梅著花未?”這是王維的另一首思鄉(xiāng)之詩(shī)。詩(shī)人面對(duì)從家鄉(xiāng)來的人,最急切想知道的是窗前寒梅開花了沒有。這株寒梅已非自然之物,在詩(shī)人情思中,它已被提煉成故鄉(xiāng)的象征,它代表著家鄉(xiāng)美好的一切。同樣,在這首詩(shī)中,紅豆是赤誠(chéng)友愛的象征。

  勸君多采擷

  詩(shī)人叮嚀遠(yuǎn)在南國(guó)的友人,要多多地采摘些紅豆。古代詩(shī)歌中常有采摘植物的描寫。漢代有詩(shī):“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草,采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道!边@位詩(shī)人無盡悵然:我趟過江水去采摘芙蓉,卻不知道該送給誰,因?yàn)槲宜寄畹娜藘涸谶h(yuǎn)方。詩(shī)人在采摘植物,也在宣泄著自己的思念之情。而王維卻緣何要友人多多采擷紅豆呢?

  此物最相思

  只因紅豆是最能表達(dá)相思之物。中國(guó)人常說,睹物思人。這“物”可能是他吃過的、穿過的,也可能是他看過的、聽過的;可能是他喜歡的,也可能是他厭惡的。只要是與他有關(guān)系的,哪怕只有一絲關(guān)聯(lián),都能激起思念者敏感的神經(jīng)。詩(shī)人所希望的,是友人每每看見這最能代表相思之意的紅豆,就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。從詩(shī)人對(duì)朋友的深切叮嚀中,我們看到了詩(shī)人自己深重的相思之意。正是詩(shī)人對(duì)朋友的滿心思念,才使他希望朋友亦如此。用這種方式表露情懷,語意高妙,深摯動(dòng)人。

  宋人編的《萬首唐人絕句》中,“勸君多采擷”的“多”字寫作“休”字!靶荨笔恰安灰钡囊馑迹安灰笔且?yàn)椤安辉浮,“不敢”,“不忍”。因(yàn)橄嗨,反怕相思,用“休”字說的是相思苦,哀婉低沉。而“多”字體現(xiàn)出的是執(zhí)著、熱烈與飽滿,熱情高昂。兩個(gè)字,兩種情愫,兩種境界。唐人豪放,宋人巧思,這可能與時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)。

  評(píng)解

  王維善于從生活中拾取看似平常的素材,提煉樸素自然而典型的語言,來表達(dá)深厚、真摯的感情,往往意外有意,神韻悠長(zhǎng)。這首《相思》就是如此。題為相思,句句不離紅豆,滿腹情思不曾直露,思念之情卻充盈全詩(shī)。語言自然明快,卻又委婉含蓄。

  唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多,王維的這首《相思》也是當(dāng)時(shí)最受歡迎的歌詞之一。相傳安史之亂后,李龜年流落民間,在一次筵席上再度唱起了這首《相思》,還有王維的另一首《伊川歌》:“清風(fēng)明月苦相思,蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑,歸燕來時(shí)數(shù)附書。”唱罷,遂昏倒在地,四天后方蘇醒過來。一番人事全非后,李龜年重新吟唱友人的詩(shī)作,自然難免對(duì)王維的一份相思之意,更多的,還是對(duì)他們共同經(jīng)歷過的開元、天寶盛世的無窮追憶與眷念。

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