王維田園古詩(shī)
王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等,以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間,尤長(zhǎng)五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”,有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙,后人推其為南宗山水畫之祖。下面是小編整理的王維田園古詩(shī),希望對(duì)你有所幫助!
一、《積雨輞川莊作》
年代: 唐 作者: 王維
積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)度罷,海鷗何事更相疑。
鑒賞
輞川莊,在今陜西藍(lán)田終南山中,是王維隱居之地!杜f唐書·王維傳》記載:“維兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹葷血,晚年長(zhǎng)齋,不衣文彩。”在這首七律中,詩(shī)人把自己幽雅清淡禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái)描寫,創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融意境。
“積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東菑。”首聯(lián)寫田家生活,是詩(shī)人山上靜觀所見(jiàn):正是連雨時(shí)節(jié),天陰地濕,空氣潮潤(rùn),靜謐叢林上空,炊煙緩緩升起來(lái),山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍,把飯菜準(zhǔn)備好,便提攜著送往東菑──東面田頭,男人們一清早就去那里勞作了。詩(shī)人視野所及,先寫空林煙火,一個(gè)“遲”字,不僅把陰雨天炊煙寫得十分真切傳神,而且透露了詩(shī)人閑散安逸心境;再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐,展現(xiàn)一系列人物活動(dòng)畫面,秩序井然而富有生活氣息,使人想見(jiàn)農(nóng)婦田夫那怡然自樂(lè)心情。
頷聯(lián)寫自然景色,同樣是詩(shī)人靜觀所得:“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。”廣漠空蒙、布滿積水平疇上,白鷺翩翩起飛,意態(tài)是那樣閑靜瀟灑;聽(tīng)啊,遠(yuǎn)近高低,蔚然深秀密林中,黃鸝互相唱和,歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏,百鳥飛鳴,詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同黃鸝、白鷺,聯(lián)系著它們各自背景加以描繪:雪白白鷺,金黃黃鸝,在視覺(jué)上自有色彩濃淡差異;白鷺飛行,黃鸝鳴囀,一則取動(dòng)態(tài),一則取聲音;漠漠,形容水田廣布,視野蒼茫;陰陰,描狀夏木茂密,境界幽深。兩種景象互相映襯,互相配合,把積雨天氣輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩(shī)中有畫”,這便是很好例證。
唐人李肇因見(jiàn)李嘉祐集中有“水田飛白鷺,夏木囀黃鸝”詩(shī)句,便譏笑王維“好取人文章嘉句”(《國(guó)史補(bǔ)》卷上);明人胡應(yīng)麟力辟其說(shuō):“摩詰盛唐,嘉祐中唐,安得前人預(yù)偷來(lái)者?此正嘉祐用摩詰詩(shī)!保ā对(shī)藪·內(nèi)編》卷五)按,嘉祐與摩詰同時(shí)而稍晚,誰(shuí)襲用誰(shuí)詩(shī)句,這很難說(shuō);然而,從藝術(shù)上看,兩人詩(shī)句還是有高下。宋人葉夢(mèng)得說(shuō):“此兩句好處,正在添‘漠漠’‘陰陰’四字,此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化,以自見(jiàn)其妙。如李光弼將郭子儀軍,一號(hào)令之,精采數(shù)倍!保ā妒衷(shī)話》卷上)“漠漠”有廣闊意,“陰陰”有幽深意,“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”,畫面就顯得開(kāi)闊而深邃,富有境界感,渲染了積雨天氣空蒙迷茫色調(diào)和氣氛。
如果說(shuō),首聯(lián)所寫農(nóng)家無(wú)憂無(wú)慮勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人濃厚興趣和欣羨之情,那么,面對(duì)這黃鸝、白鷺自由自在飛鳴,詩(shī)人自會(huì)更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中,人物活動(dòng)也好,自然景色也好,并不是客觀事物簡(jiǎn)單摹擬,而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈感應(yīng)和過(guò)濾,染上了鮮明主觀色彩,體現(xiàn)了詩(shī)人個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜,萬(wàn)事不關(guān)心”王維來(lái)說(shuō),置身于這世外桃源般輞川山莊,真可謂得其所哉了,這不能不使他感到無(wú)窮樂(lè)趣。下面兩聯(lián)就是抒寫詩(shī)人隱居山林禪寂生活之樂(lè)。
“山中習(xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵!痹(shī)人獨(dú)處空山之中,幽棲松林之下,參木槿而悟人生短暫,采露葵以供清齋素食。這情調(diào),在一般世人看來(lái),未免過(guò)分孤寂寡淡了。然而早已厭倦塵世喧囂詩(shī)人,卻從中領(lǐng)略到極大興味,比起那紛紛擾擾、爾虞我詐名利場(chǎng),不啻天壤云泥。
“野老與人爭(zhēng)席罷,海鷗何事更相疑?”野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰地宣稱:我早已去心機(jī),絕俗念,隨緣任遇,于人無(wú)礙,與世無(wú)爭(zhēng)了,還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢?庶幾乎可以免除塵世煩惱,悠悠然耽于山林之樂(lè)了!肚f子·雜篇·寓言》載:楊朱去從老子學(xué)道,路上旅舍主人歡迎他,客人都給他讓座;學(xué)成歸來(lái),旅客們卻不再讓座,而與他“爭(zhēng)席”,說(shuō)明楊朱已得自然之道,與人們沒(méi)有隔膜了!读凶印S帝篇》載:海上有人與鷗鳥相親近,互不猜疑。一天,父親要他把海鷗捉回家來(lái),他又到海濱時(shí),海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn),心術(shù)不正破壞了他和海鷗親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿老莊色彩典故,一正用,一反用,兩相結(jié)合,抒寫詩(shī)人澹泊自然心境,而這種心境,正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”結(jié)果。
這首七律,形象鮮明,興味深遠(yuǎn),表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗閑情逸致,是王維田園詩(shī)一首代表作。從前有人把它推為全唐七律壓卷,說(shuō)成“空古準(zhǔn)今”極至,固然是出于封建士大夫偏嗜;而有人認(rèn)為“淡雅幽寂,莫過(guò)右丞《積雨》”,贊賞這首詩(shī)深邃意境和超邁風(fēng)格,藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯(cuò)。(參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十)。
二、《山中》
年代: 唐 作者: 王維
荊溪白石出,天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨,空翠濕人衣。
賞析
這首小詩(shī)描繪初冬時(shí)節(jié)山中景色。
首句寫山中溪水。荊溪,本名長(zhǎng)水,又稱浐水,源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中,北流至長(zhǎng)安東北入灞水。這里寫大概是穿行在山中上游一段。山路往往傍著溪流,山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴清溪。天寒水淺,山溪變成涓涓細(xì)流,露出磷磷白石,顯得特別清淺可愛(ài)。由于抓住了冬寒時(shí)山溪主要特征,讀者不但可以想見(jiàn)它清澄瑩澈顏色,蜿蜒穿行形狀,甚至仿佛可以聽(tīng)到它潺潺流淌聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛霜葉紅樹(shù),本是秋山特點(diǎn)。入冬天寒,紅葉變得稀少了;這原是不大引人注目景色。但對(duì)王維這樣一位對(duì)大自然色彩有特殊敏感詩(shī)人兼畫家來(lái)說(shuō),在一片濃翠山色背景上(這從下兩句可以看出),這里那里點(diǎn)綴著幾片紅葉,有時(shí)反倒更為顯眼。它們或許會(huì)引起詩(shī)人對(duì)剛剛逝去絢爛秋色遐想呢。所以,這里“紅葉稀”,并不給人以蕭瑟、凋零之感,而是引起對(duì)美好事物珍重和流連。
如果說(shuō)前兩句所描繪是山中景色某一兩個(gè)局部,那么后兩句所展示卻是它全貌。盡管冬令天寒,但整個(gè)秦嶺山中,仍是蒼松翠柏,蓊郁青蔥,山路就穿行在無(wú)邊濃翠之中。蒼翠山色本身是空明,不象有形物體那樣可以觸摸得到,所以說(shuō)“空翠”。“空翠”自然不會(huì)“濕衣”,但它是那樣濃,濃得幾乎可以溢出翠色水份,濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿了翠色分子,人行空翠之中,就象被籠罩在一片翠霧之中,整個(gè)身心都受到它浸染、滋潤(rùn),而微微感覺(jué)到一種細(xì)雨濕衣似涼意,所以盡管“山路元無(wú)雨”,卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)復(fù)雜作用所產(chǎn)生一種似幻似真感受,一種心靈上快感。“空”字和“濕”字矛盾,也就在這種心靈上快感中統(tǒng)一起來(lái)了。
張旭《山中留客》說(shuō):“縱使晴明無(wú)雨色,入云深處亦沾衣!薄罢匆隆笔菍(shí)寫,展示了云封霧鎖深山另一種美境界;王維這首《山中》“濕衣”卻是幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué),抒寫了濃翠山色給人詩(shī)意感受。同樣寫山中景物,同樣寫到了沾衣,卻同工異曲,各臻其妙。真正藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)。
這幅由白石磷磷小溪、鮮艷紅葉和無(wú)邊濃翠所組成山中冬景,色澤斑爛鮮明,富于詩(shī)情畫意,毫無(wú)蕭瑟枯寂情調(diào)。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無(wú)色彩小詩(shī)比較,這一首所流露感情與美學(xué)趣味都似乎要更健康一些。
三、《渭川田家》
年代: 唐 作者: 王維
斜陽(yáng)照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸,悵然吟式微。
賞析
用白描手法,繪出一幅春末夏初鄉(xiāng)村景象圖,表現(xiàn)出對(duì)田園閑逸欣羨之情,也流露出詩(shī)人想退出宦途心境。
夕陽(yáng)西下、夜幕將臨之際,詩(shī)人面對(duì)一幅恬然自樂(lè)田家晚歸圖,油然而生羨慕之情。詩(shī)核心是一個(gè)“歸”字。
詩(shī)人一開(kāi)頭,首先描寫夕陽(yáng)斜照村落景象,渲染暮色蒼茫濃烈氣氛,作為總背景,統(tǒng)攝全篇。接著,詩(shī)人一筆就落到“歸”字上,描繪了牛羊徐徐歸村情景,使人很自然地聯(lián)想起《詩(shī)經(jīng)》里幾句詩(shī):“雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來(lái)。君子于役,如之何勿思?”詩(shī)人癡情地目送牛羊歸村,直至沒(méi)入深巷。就在這時(shí),詩(shī)人看到了更為動(dòng)人情景:柴門外,一位慈祥老人拄著拐杖,正迎候著放牧歸來(lái)小孩。這種樸素散發(fā)著泥土芬芳深情,感染了詩(shī)人,似乎也分享到了牧童歸家樂(lè)趣。頓時(shí)間,他感到這田野上一切生命,在這黃昏時(shí)節(jié),似乎都在思?xì)w。不是嗎?麥地里野雞叫得多動(dòng)情啊,那是在呼喚自己配偶呢;桑林里桑葉已所剩無(wú)幾,蠶兒開(kāi)始吐絲作繭,營(yíng)就自己安樂(lè)窩,找到自己歸宿了。田野上,農(nóng)夫們?nèi)齼蓛,扛著鋤頭下地歸來(lái),在田間小道上偶然相遇,親切絮語(yǔ),簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂(lè)而忘歸呢。詩(shī)人目睹這一切,聯(lián)想到自己處境和身世,十分感慨。自開(kāi)元二十五年(737)宰相張九齡被排擠出朝廷之后,王維深感政治上失去依傍,進(jìn)退兩難。在這種心緒下他來(lái)到原野,看到人皆有所歸,唯獨(dú)自己尚徬徨中路,怎能不既羨慕又惆悵?所以詩(shī)人感慨系之地說(shuō):“即此羨閑逸,悵然吟《式微》!逼鋵(shí),農(nóng)夫們并不閑逸。但詩(shī)人覺(jué)得和自己擔(dān)驚受怕官場(chǎng)生活相比,農(nóng)夫們安然得多,自在得多,故有閑逸之感。《式微》是《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中一篇,詩(shī)中反復(fù)詠嘆:“式微,式微,胡不歸?”詩(shī)人借以抒發(fā)自己急欲歸隱田園心情,不僅在意境上與首句“斜陽(yáng)照墟落”相照映,而且在內(nèi)容上也落在“歸”字上,使寫景與抒情契合無(wú)間,渾然一體,畫龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。讀完這最后一句,才恍然大悟:前面寫了那么多“歸”,實(shí)際上都是反襯,以人皆有所歸,反襯自己獨(dú)無(wú)所歸;以人皆歸得及時(shí)、親切、愜意,反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場(chǎng)孤單、苦悶。這最后一句是全詩(shī)重心和靈魂。如果以為詩(shī)人本意就在于完成那幅田家晚歸圖,這就失之于膚淺了。全詩(shī)不事雕繪,純用白描,自然清新,詩(shī)意盎然。
四、《辛夷塢》
年代: 唐 作者: 王維
木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人,紛紛開(kāi)且落。
賞析
這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中第十八首。這組詩(shī)全是五絕,猶如一幅幅精美繪畫小品,從多方面描繪了輞川一帶風(fēng)物。作者很善于從平凡事物中發(fā)現(xiàn)美,不僅以細(xì)致筆墨寫出景物鮮明形象,而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。
“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼!蹦灸,指樹(shù)杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它花苞打在每一根枝條最末端上,形如毛筆,所以用“木末”二字是很準(zhǔn)確!败饺鼗ā保粗感烈,辛夷含苞待放時(shí),很象荷花箭,花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩(shī)有“況有辛夷花,色與芙蓉亂”句子,可用來(lái)作為注腳。詩(shī)前兩句著重寫花“發(fā)”。當(dāng)春天來(lái)到人間,辛夷在生命力催動(dòng)下,欣欣然地綻開(kāi)神秘蓓蕾,是那樣燦爛,好似云蒸霞蔚,顯示著一派春光。詩(shī)后兩句寫花“落”。這山中紅萼,點(diǎn)綴著寂寞澗戶,隨著時(shí)間推移,最后紛紛揚(yáng)揚(yáng)地向人間灑下片片落英,了結(jié)了它一年花期。短短四句詩(shī),在描繪了辛夷花美好形象同時(shí),又寫出了一種落寞景況和環(huán)境。
王維《輞川集》給人印象是對(duì)山川景物流連,但其中也有一部分篇章表現(xiàn)詩(shī)人心情并非那么寧?kù)o淡泊。這些詩(shī)集中在組詩(shī)末尾,象《辛夷塢》下面一首《漆園》:“古人非傲吏,自闕經(jīng)世務(wù)。偶寄一微官,婆娑數(shù)株樹(shù)”就頗有些傲世。再下一首,也是組詩(shī)末章《椒園》:“桂尊迎帝子,杜若贈(zèng)佳人。椒漿奠瑤席,欲下云中君”就更含有《楚辭》香草美人情味。裴迪在和詩(shī)中干脆用“幸堪調(diào)鼎用,愿君垂采摘”把它意旨點(diǎn)破。因此,若將這些詩(shī)合看,《辛夷塢》在寫景同時(shí)也就不免帶有寄托。屈原把辛夷作為香木,多次寫進(jìn)自己詩(shī)篇,人們對(duì)它是并不陌生。它每年迎著料峭春寒,在那高高枝條上綻葩吐芬。“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼”。這個(gè)形象給人帶來(lái)正是迎春而發(fā)一派生機(jī)和展望。但這一樹(shù)芳華所面對(duì)卻是“澗戶寂無(wú)人”環(huán)境。全詩(shī)由花開(kāi)寫到花落,而以一句環(huán)境描寫插入其中,前后境況迥異,由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡,卻能讓人體會(huì)到一種對(duì)時(shí)代環(huán)境寂寞感。所謂“歲華盡搖落,芳意竟何成”(陳子昂《感遇》)感慨,雖沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái),但仍能于形象中得到暗示。
五、《終南別業(yè)》
年代: 唐 作者: 王維
中歲頗好道,晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知。
行到水窮處,坐看云起時(shí)。
偶然值林叟,談笑無(wú)還期。
賞析
這首詩(shī)既是寫景,也是寫隨遇而安閑適恬淡之情。
王維晚年官至尚書右丞,職務(wù)可謂不小。其實(shí),由于政局變化反復(fù),他早已看到仕途艱險(xiǎn),便想超脫這個(gè)煩擾塵世。他吃齋奉佛,悠閑自在,大約四十歲后,就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱生活。這首詩(shī)描寫,就是那種自得其樂(lè)閑適情趣。
開(kāi)頭兩句:“中歲頗好道,晚家南山陲”,敘述自己中年以后即厭塵俗,而信奉佛教!巴怼笔峭砟;“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅,王維得到這個(gè)地方后,完全被那里秀麗、寂靜田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》信中說(shuō):“足下方溫經(jīng),猥不敢相煩。輒便往山中,憩感興寺,與山僧飯訖而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下。寒山遠(yuǎn)火,明滅林外;深巷寒犬,吠聲如豹;村墟夜舂,復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐,僮仆靜默,多思曩昔攜手賦詩(shī),步仄徑、臨清流也!
從這段描述,我們就可知道詩(shī)中第二聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知”中透露出來(lái)閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”,寫出詩(shī)人勃勃興致;下一句“自知”,又寫出詩(shī)人欣賞美景時(shí)樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多,興致來(lái)時(shí),惟有獨(dú)游,賞景怡情,能自得其樂(lè),隨處若有所得,不求人知,自己心會(huì)其趣而已。
第三聯(lián),即言“勝事自知”。“行到水窮處”,是說(shuō)隨意而行,走到哪里算哪里,然而不知不覺(jué),竟來(lái)到流水盡頭,看是無(wú)路可走了,于是索性就地坐了下來(lái)……
“坐看云起時(shí)”,是心情悠閑到極點(diǎn)表示。云本來(lái)就給人以悠閑感覺(jué),也給人以無(wú)心印象,因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”話(見(jiàn)《歸去來(lái)辭》)。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看描寫,詩(shī)人此時(shí)心境閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。近人俞陛云說(shuō):“行至水窮,若已到盡頭,而又看云起,見(jiàn)妙境之無(wú)窮。可悟處世事變之無(wú)窮,求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙!保ā对(shī)境淺說(shuō)》)這是很有見(jiàn)地。再?gòu)乃囆g(shù)上看,這二句詩(shī)真是詩(shī)中有畫,天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出:“‘行到水窮處,坐看云起時(shí)’及‘白云回望合,青靄入看無(wú)’之類,以其句法,皆所畫也!
最后一聯(lián):“偶然值林叟,談笑無(wú)還期!蓖怀隽恕芭既弧倍帧F鋵(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然,本來(lái)出游便是乘興而去,帶有偶然性;“行到水窮處”自然又是偶然!芭既弧倍謱(shí)在是貫穿上下,成為此次出游一個(gè)特色。而且正因處處偶然,所以處處都是“無(wú)心遇合”,更顯出心中悠閑,如行云自由遨翔,如流水自由流淌,形跡毫無(wú)拘束。它寫出了詩(shī)人那種天性淡逸,超然物外風(fēng)采,對(duì)于我們了解王維思想是有認(rèn)識(shí)意義。
六、《春中田園作》
年代: 唐 作者: 王維
屋上春鳩鳴,村邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng),荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢,舊人看新歷。
臨觴忽不御,惆悵遠(yuǎn)行客。
賞析
這是一首春天頌歌。從詩(shī)所展現(xiàn)環(huán)境和情調(diào)看,似較《輞川集》寫作時(shí)間要早些。在這首詩(shī)中,詩(shī)人只是平平地?cái)⑹,心情平靜地感受著、品味著生活滋味。
冬天很難見(jiàn)到斑鳩,隨著春來(lái)臨,很早就飛到村莊來(lái)了,在屋上不時(shí)鳴叫著,村中杏花也趕在桃花之前爭(zhēng)先開(kāi)放,開(kāi)得雪白一片,整個(gè)村子掩映在一片白色杏花之中。開(kāi)頭兩句十個(gè)字,通過(guò)鳥鳴、花開(kāi),就把春意寫得很濃了。接著,詩(shī)人由春天景物寫到農(nóng)事,好象是春鳩鳴聲和耀眼杏花,使得農(nóng)民在家里呆不住了,他們有拿著斧子去修整桑枝,有扛著鋤頭去察看泉水通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早一種勞動(dòng),可說(shuō)是農(nóng)事序幕。
歸燕、新歷更是春天開(kāi)始標(biāo)志。燕子回來(lái)了,飛上屋梁,在巢邊呢喃地叫著,似乎還能認(rèn)識(shí)它故巢,而屋中舊主人卻在翻看新一年日歷。舊人、歸燕,和平安定,故居依然,但“東風(fēng)暗換年華”,生活在自然地和平地更替與前進(jìn)。對(duì)著故巢、新歷,燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新生活呢?這是用極富詩(shī)意筆調(diào),寫出春天序幕。不是嗎?新歷出現(xiàn)在人們面前時(shí)候,不就象春天布幕在眼前拉開(kāi)了一樣嗎?
詩(shī)前六句,都是寫詩(shī)人所看到春天景象。結(jié)尾兩句,寫自己感情活動(dòng)。詩(shī)人覺(jué)得這春天田園景象太美好了,“物欣欣而向榮,泉涓涓而始流”,一切是那樣富有生氣,充滿著生活之美。他很想開(kāi)懷暢飲,可是,對(duì)著酒又停住了,想到那離開(kāi)家園作客在外人,無(wú)緣享受與領(lǐng)略這種生活,不由得為之惋惜、惆悵。
這首詩(shī)春天氣息很濃,而詩(shī)人只是平靜地淡淡地描述,始終沒(méi)有渲染春天萬(wàn)紫千紅。但從淡淡色調(diào)和平靜活動(dòng)中卻成功地表現(xiàn)了春天到來(lái)。詩(shī)人憑著他敏銳感受,捕捉都是春天較早發(fā)生景象,仿佛不是在欣賞春天外貌,而是在傾聽(tīng)春天脈搏,追蹤春天腳步。詩(shī)中無(wú)論是人是物,似乎都在春天啟動(dòng)下,滿懷憧憬,展望和追求美好明天,透露出唐代前期社會(huì)生活和人精神面貌某些特征。人們精神狀態(tài)也有點(diǎn)象萬(wàn)物欣欣然地適應(yīng)著春天,顯得健康、飽滿和開(kāi)展。
七、《新晴野望》
年代: 唐 作者: 王維
新晴原野曠,極目無(wú)氛垢。
郭門臨渡頭,村樹(shù)連溪口。
白水明田外,碧峰出山後。
農(nóng)月無(wú)閑人,傾家事南畝。
賞析
這是一首田園詩(shī)。描寫初夏鄉(xiāng)村,雨后新晴,詩(shī)人眺望原野所見(jiàn)到景色。詩(shī)開(kāi)頭兩句,總寫新晴野望時(shí)感受:經(jīng)過(guò)雨水沖滌,空氣中無(wú)絲毫塵埃,顯得特別明凈清新;極目遠(yuǎn)眺,原野顯得格外空曠開(kāi)闊。詩(shī)人一下了就抓住了環(huán)境特征,僅僅用“原野曠”、“無(wú)氛垢”六個(gè)字,便把此情此境真切地再現(xiàn)出來(lái)。而且將讀者也引進(jìn)這一特定情境中去,隨著詩(shī)人一起遠(yuǎn)眺。
縱目四望,周圍是一片多么秀麗景色啊!遠(yuǎn)處,可以遙遙望見(jiàn)臨靠著河邊渡頭城門樓;近處,可以看到村邊綠樹(shù)緊連著溪流入河口。這在平時(shí)都不能看得如此清晰分明。田野外面,銀白色河水閃動(dòng)著粼粼波光,因?yàn)橛旰笏疂q,晴日輝映,比平時(shí)顯得明亮;山脊背后,一重重青翠峰巒突兀而出,峰巒疊現(xiàn),遠(yuǎn)近相襯,比平時(shí)更富于層次感。這一組風(fēng)景鏡頭,緊緊扣住了雨后新晴景物特點(diǎn)。隨著目之所及,由遠(yuǎn)而近,又由近及遠(yuǎn),有層次,有格局,有色彩,有亮度,意境清幽秀麗,儼然構(gòu)成了一幅天然絕妙圖畫。
然而,這樣一幅畫,還只能說(shuō)是靜物寫生,雖則秀美,畢竟顯得有點(diǎn)空曠,缺乏活力。王維作為山水詩(shī)和山水畫大師,是深深懂得這一點(diǎn)。因而在最后兩句中,他便給這幅靜態(tài)畫面加上了動(dòng)態(tài)人物:“農(nóng)月無(wú)閑人,傾家事南畝!彪m然是虛寫,卻給原野平添了無(wú)限生意,能讓人想見(jiàn)初夏田間活躍情狀并感受到農(nóng)忙勞動(dòng)氣氛。這樣一筆,整個(gè)畫面都活起來(lái)了。
這首詩(shī)基調(diào)明朗、健康,表現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)自然、愛(ài)田園、愛(ài)生活思想感情。詩(shī)人對(duì)自然美有敏銳感受,他善于抓住景物特征,注意動(dòng)靜結(jié)合,進(jìn)行層次分明描繪,給讀者以美藝術(shù)享受。
八、《田園樂(lè)七首(一作輞川六言,第六首一作皇甫》
年代: 唐 作者: 王維
厭見(jiàn)千門萬(wàn)戶,經(jīng)過(guò)北里南鄰。
官府鳴珂有底,崆峒散發(fā)何人。
再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶,立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝,何如高臥東窗。
采菱渡頭風(fēng)急,策杖林西日斜。
杏樹(shù)壇邊漁父,桃花源里人家。
萋萋春草秋綠,落落長(zhǎng)松夏寒。
牛羊自歸村巷,童稚不識(shí)衣冠。
山下孤煙遠(yuǎn)村,天邊獨(dú)樹(shù)高原。
一瓢顏回陋巷,五柳先生對(duì)門。
桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。
酌酒會(huì)臨泉水,抱琴好倚長(zhǎng)松。
南園露葵朝折,東谷黃粱夜舂。
賞析
《田園樂(lè)》是由七首六言絕句構(gòu)成組詩(shī),寫作者退居輞川別墅與大自然親近樂(lè)趣,所以一題作“輞川六言”。這里選是其中一首。詩(shī)中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”,容易令人想起孟浩然五絕《春曉》。兩首詩(shī)寫生活內(nèi)容有那么多相類之處,而意境卻很不相同。彼此相較,最易見(jiàn)出王維此詩(shī)兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色,詩(shī)中有畫。這并不等于說(shuō)孟詩(shī)就無(wú)畫,只不過(guò)孟詩(shī)重在寫意,雖然也提到花鳥風(fēng)雨,但并不細(xì)致描繪,它境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到。王維此詩(shī)可完全不同,它不但有大構(gòu)圖,而且有具體鮮明設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫,使讀者先見(jiàn)畫,后會(huì)意。寫桃花、柳絲、鶯啼,捕捉住春天富于特征景物,這里,桃、柳、鶯都是確指,比孟詩(shī)一般地提到花、鳥更具體,更容易喚起直觀印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫“夜來(lái)風(fēng)雨”,也顯然有同樣藝術(shù)效果。在鉤勒景物基礎(chǔ)上,進(jìn)而有著色,“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字運(yùn)用,使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì)展現(xiàn)一派柳暗花明圖畫!疤抑藏玻谱破淙A”,加上“楊柳依依”,景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染:深紅淺紅花瓣上略帶隔夜雨滴,色澤更柔和可愛(ài),雨后空氣澄鮮,彌散著冉冉花香,使人心醉;碧綠柳絲籠在一片若有若無(wú)水煙中,更裊娜迷人。經(jīng)過(guò)層層渲染、細(xì)致描繪,詩(shī)境自成一幅工筆重彩圖畫;相比之下,孟詩(shī)則似不著色寫意畫。一個(gè)妙在有色,一個(gè)妙在無(wú)色。孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫起,先見(jiàn)人,后入境。王詩(shī)正好相反,在入境后才見(jiàn)到人。因?yàn)橛小八抻辍,所以有“花落”。花落就該打掃,然而“家童未掃”。未掃非不掃,乃是因(yàn)榍宄咳松形雌鹁壒省_@無(wú)人過(guò)問(wèn)滿地落花情景,不是別有一番清幽意趣么。這正是王維所偏愛(ài)境界!拔磼摺倍钟幸鉄o(wú)意得之,毫不著力,渾然無(wú)跡。末了寫到“鶯啼”,鶯啼卻不驚夢(mèng),山客猶自酣睡,這正是一幅“春眠不覺(jué)曉”入神圖畫。但與孟詩(shī)又有微妙差異,孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫起,其實(shí)人已醒了,所以有“處處聞啼鳥”愉快和“花落知多少”懸念,其意境可用“春意鬧”“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫到春眠,人睡得酣恬安穩(wěn),于身外之境一無(wú)所知;潸L啼雖有動(dòng)靜有聲響,只襯托得“山客”居處與心境越見(jiàn)寧?kù)o,所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂(lè)”也就在這里。人們說(shuō)他詩(shī)有禪味,并沒(méi)有錯(cuò)。崇尚靜寂思想固有消極一面,然而,王維詩(shī)難能可貴在它靜境與寂滅到底有不同。他能通過(guò)動(dòng)靜相成,寫出靜中生趣,給人感覺(jué)仍是清新明朗,美。唐詩(shī)有意境渾成特點(diǎn),但具體表現(xiàn)時(shí)仍有兩類,一種偏于意,讓人間接感到境,如孟詩(shī)《春曉》就是;另一種偏于境,讓人從境中悟到作者之意,如此詩(shī)就是。而由境生情,詩(shī)中有畫。是此詩(shī)最顯著優(yōu)點(diǎn)。
第二個(gè)特點(diǎn)是對(duì)仗工致,音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句,在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行,意脈一貫,有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工,因?qū)俳w六言絕句,格律極精嚴(yán)。從駢偶上看,不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對(duì)仗工穩(wěn),連虛字對(duì)仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對(duì),在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意作用;“未”與“猶”對(duì),在句中都有轉(zhuǎn)折詩(shī)意作用。“含”與“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩,使客觀景物染上主觀色彩,十分生動(dòng)。且對(duì)仗精工,看去一句一景,彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò),渾成一體!疤壹t”、“柳綠”,“宿雨”、“朝煙”,彼此相關(guān),而“花落”句承“桃”而來(lái),“鶯啼”句承“柳”而來(lái),“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應(yīng)著。這里表現(xiàn)出是人工剪裁經(jīng)營(yíng)藝術(shù)匠心,畫家構(gòu)圖之完美。對(duì)仗之工加上音律之美,使詩(shī)句念來(lái)鏗鏘上口。中國(guó)古代詩(shī)歌以五、七言為主體,六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá),佳作尤少,王維幾首可以算是鳳毛麟角了。
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