高中古詩詞教學(xué)模式
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的高中古詩詞教學(xué)模式，歡迎閱讀與收藏。
華東師大鐘啟全教授在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》中說：“教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中創(chuàng)造的，它邏輯地蘊含著教師參與課程研制，用教材教和教學(xué)為學(xué)生服務(wù)等理念，尋求適宜的教學(xué)方法內(nèi)含其中�！庇纱丝梢�，語文教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是指語文教師根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的相關(guān)要求，結(jié)合學(xué)生的實際與教學(xué)的需要，在全面深刻地解讀教材的基礎(chǔ)上，整合與之相關(guān)的各方面素材，形成課堂上師生共同學(xué)習(xí)研討的信息集合體。語文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)既包括在教學(xué)中對現(xiàn)有教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換。在語文的學(xué)習(xí)中，多種文本體式共同存在，我們在教學(xué)中要努力做到不同的文本體式給學(xué)生不同的情感滋養(yǎng)。也就是說，文本體式的不同決定了教學(xué)內(nèi)容的不同，而教學(xué)內(nèi)容不同必然使得教學(xué)目標(biāo)不盡相同，所以，確定教學(xué)模式要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。
語文教學(xué)模式是在較長時期的語文教學(xué)實踐中基于一定的教學(xué)理論和實踐經(jīng)驗，為著特定的語文教學(xué)發(fā)展目標(biāo)而逐步形成的較為穩(wěn)定的語文教學(xué)結(jié)構(gòu)形態(tài)和語文教學(xué)流程，具有鮮明性、直觀性、可操作性等特點。
中華文化歷史悠久，博大精深，其中古代詩詞更為璀璨耀眼，新課程十分注意中華優(yōu)秀文化的傳承，精選了歷代著名詩人、詞人的經(jīng)典作品，這些優(yōu)秀的古詩詞，語言簡潔精煉，節(jié)奏韻律優(yōu)美，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這些優(yōu)秀的古詩詞，不但能讓學(xué)生領(lǐng)會詩詞語言的優(yōu)美，體會作者的感情，而且能夠提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。所以，重視誦讀和鑒賞，大力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣是詩詞教學(xué)的基本理念。
對于詩歌文本的特征，我們可以從它的外形式和內(nèi)形式兩個層面來加以把握。外形式突出表現(xiàn)為詩歌的韻律，內(nèi)形式突出表現(xiàn)為詩歌的隱喻。
詩歌的外形式是指它呈現(xiàn)于我們面前的可直接感知的語言組合形式。如果從這個層面對于詩歌的文本特質(zhì)作一個最簡單的概括，我們可以說，詩歌其實就是一種能夠給讀者某種特殊的視覺感受和聽覺感受的文本樣式。所謂能給讀者特殊的視覺感受、聽覺感受，當(dāng)然主要是指詩歌在句式上和音韻上的特點。而外形式突出表現(xiàn)為詩歌的韻律。
詩歌的美感首先來自音律（包括節(jié)奏和韻律）。音樂性是詩歌與生俱來的品性，詩歌中語音有規(guī)律的停頓造成節(jié)奏，其聲、韻按一定的規(guī)則組合而形成韻律，構(gòu)成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的效果，節(jié)奏、韻律與詩人要表達(dá)的情感協(xié)調(diào)一致，詩中輕松、歡快、沉滯、急促、昂揚、舒緩等節(jié)奏韻律變化，就反映了人的情緒的起伏波動的變化，表現(xiàn)的其實就是人的生命活動的節(jié)律。韻律、節(jié)奏是形式，形式自身也有美學(xué)意味，也能表現(xiàn)情感，表現(xiàn)人的生命活力。所以詩歌的音律美絕不是一個純形式的因素，它是情感內(nèi)容的有機(jī)組成，或是與情感內(nèi)容不可分割的因素，可以稱之為“情感的形式”或“有意味的形式”。閱讀詩歌須吟詠，須朗誦，須于聲音唇吻之間感受作品的音樂美，可見誦讀是品味詩詞不可缺少的一個步驟。
詩的內(nèi)形式，則是指與詩的外形式相融合的。使詩情、詩意、詩味得以感性顯現(xiàn)的表情形態(tài)。具體說，即詩的意象、意境、象征、隱喻等。
詩人或托物言志，或借景抒情，使內(nèi)心情感與足以喚起詩人這份情感的外物交互融會，最終將幽玄飄渺的詩情化為心物交融、情景相生的意象、意境，或者熔鑄為具有強(qiáng)烈暗示性的象征性、隱喻性形象，使詩情得以感性顯現(xiàn)。
所以，對于詩詞的鑒賞就是從詩詞的外形式走入詩詞的`內(nèi)形式，據(jù)此，在詩詞教學(xué)中，以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為依據(jù)，經(jīng)過不斷地總結(jié)與深化，設(shè)計了詩詞教學(xué)的教學(xué)模式。
引，導(dǎo)引學(xué)法。
從心理學(xué)角度來看，預(yù)習(xí)是一種學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，為上課打好思維定向的基礎(chǔ)。盡管預(yù)習(xí)的題目是教師設(shè)計的，但對學(xué)生來說，知識的新領(lǐng)域還是自己率先闖入的，學(xué)生就有“讓我先去試試，探個究竟”的欲望。
課前預(yù)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的有效措施，利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。教師在備課中要將自學(xué)指導(dǎo)作為教學(xué)的第一步，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生變被動為主動，從而提高課堂效率。
教師可從以下幾方面設(shè)置問題讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)：
�。�1）收集作者的相關(guān)材料；
�。�2）了解本首詩詞的寫作背景；
�。�3）熟讀詩歌，體會作者的思想感情；
�。�4）你是否見到過和本詩類似的詩歌，說說他們的相似之處等等。
誦，認(rèn)真自讀，整體感知。
對于學(xué)生來講，詩歌首先呈現(xiàn)給他們的是可直接感知的語言組合形式，所以要給學(xué)生充分的時間進(jìn)行自讀，對詩歌有整體的感知認(rèn)識，詩詞節(jié)奏鮮明，富于變化，聲韻和諧，所以誦讀是整體感知詩詞、品味詩詞的重要途徑。
啟，啟發(fā)思考。疑，大膽質(zhì)疑。
當(dāng)學(xué)生通過誦讀已經(jīng)對詩歌有了整體的認(rèn)識之后，教師要針對詩詞中的鑒賞重點對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式的引導(dǎo)，目的在于為學(xué)生提供正確的思考方向。而作為學(xué)生，一定對詩詞有自己的理解，老師要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，只有質(zhì)疑才會有深入透徹的分析。
歸，歸納問題。悟，體悟賞析。議，展開討論。
教師可將學(xué)生提出的質(zhì)疑及問題進(jìn)行歸納總結(jié)，挑出有價值有意義的問題進(jìn)行進(jìn)一步探討。而此時學(xué)生將走入詩詞的內(nèi)部，對詩詞進(jìn)行體悟賞析。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的聯(lián)想和想象，將詩歌凝練的語言換化成具體的畫面，讓學(xué)生真正地走入詩境當(dāng)中體驗作者表達(dá)的意思，抒發(fā)的情感。如果學(xué)生自己在體悟賞析時遇到困難，可以展開討論，在與同學(xué)的討論中深化對詩詞的認(rèn)識。當(dāng)然，在這一過程中，如果學(xué)生的賞析停滯不前，困難極大，教師要把握時機(jī)點撥，如提示詩歌的寫作背景，詩人所處的社會環(huán)境等。
講，講解要點。結(jié)，總結(jié)評議。
學(xué)生的體悟賞析和討論過后，對仍存在問題的地方教師要進(jìn)行有效的講解，由于學(xué)生已經(jīng)有了自己的體悟與認(rèn)識，此時教師的講解是知識的深化與拓展，最后，由學(xué)生進(jìn)行總結(jié)評議，即本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點、難點、收獲等等。
設(shè)，設(shè)計練習(xí)。練，練習(xí)拓展。
練習(xí)是學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行鞏固的最有效的途徑之一，在對詩詞有了一定的分析之后，要完成教師預(yù)先設(shè)計好的訓(xùn)練題。這些題目直接指向高考，在做訓(xùn)練題的過程中指導(dǎo)學(xué)生答題的方法。這一過程的設(shè)計既能夯實課內(nèi)基礎(chǔ)，又能使學(xué)生把所學(xué)的知識內(nèi)化為能力和方法，延伸到課外。所以，教師在出課內(nèi)詩詞鑒賞題目的同時，還要收集與此風(fēng)格、內(nèi)容相似的其他詩詞加以對比，進(jìn)行深層次賞析，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀積累，提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力。
誦讀是貫穿在每個環(huán)節(jié)中極為重要的組成部分，是學(xué)生鑒賞的基本方法，要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中讓學(xué)生從整體感知詩詞到分析、理解詩意，感悟詩情，直至背誦。