歸園田居·其一原文及賞析
《歸園田居》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明的組詩(shī)作品，共五首（一本作六首）。第一首詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的熱愛。下面是歸園田居·其一原文及賞析，歡迎閱讀。
原文
少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(誤落一作：誤入)
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
譯文
年輕時(shí)就沒有適應(yīng)世俗的性格，生來就喜愛大自然的風(fēng)物。
錯(cuò)誤的陷落到仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已十余年。
籠子里的鳥兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來嬉戲的深潭。
我愿到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。
榆樹柳樹成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前。
遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。
深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。
庭院內(nèi)沒有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室里有的是安適悠閑。
久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。
注釋
少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：氣質(zhì)、情致。一作“愿”。
丘山：指山林。
塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。
三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說，此處是三又十年之意（習(xí)慣說法是十又三年），詩(shī)人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文。
羈（ji）鳥：籠中之鳥。戀：一作“眷”。
池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。
南野：南面的田野。一作“南畝”，指農(nóng)田。
野：一作“畝”。際：間。
守拙（zhuō）：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。
方宅：宅地方圓。一說，“方”通“旁”。
蔭（yìn）：蔭蔽。
羅：羅列。
曖曖（ài）：迷蒙隱約的樣子。
依依：輕柔而緩慢的飄升。
墟里：村落。
顛：頂端。
戶庭：門戶庭院。
塵雜：塵俗雜事。
虛室：空室。
余閑：閑暇。
樊（fán）籠：蓄鳥工具，這里比喻官場(chǎng)生活。樊，藩籬，柵欄。
返自然：指歸耕園田。
賞析
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。主要是以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。
“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山�！彼^“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩(shī)人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年�！眽m網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)�！叭辍睉�(yīng)該是“十三年”，他從開始作江州祭酒，到辭去彭澤縣令，前后一共十三年。所以“一去三十年”是“一去十三年”之誤。這兩句是說，自己不得已出去做官，一去就是十三年。
起首四句，先說個(gè)性與既往人生道路的沖突。“適俗韻”無(wú)非是指逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩(shī)人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共同之處，所以“愛丘山”。前兩句表現(xiàn)了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下了一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是人生常不得已，作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書，欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違背自己的本性，奔波于官場(chǎng)。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”羈鳥：被束縛的鳥。池魚：水池里養(yǎng)的魚。故淵：指魚兒原先生活的水潭。這兩句是說，關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的山林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。
“開荒南野際，守拙歸田園�！彪H：間。拙：笨拙。自謙之詞，與世俗的機(jī)巧相對(duì)而言。這兩句是說，到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
這四句是兩種生活之間的過渡，前兩句集中描寫做官時(shí)的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗的句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活，向往新生活的情緒；再?gòu)倪@里轉(zhuǎn)接下文，就顯得自然妥帖，絲毫不著痕跡了。
“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙�！睍釙幔悄：磺宓臉幼�，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫家畫遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子將這幅美好的田園畫活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會(huì)觀念，那也難說。單從詩(shī)境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒有喧囂和煩躁之感。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
這八句是寫歸隱之后的生活，好像詩(shī)人帶著我們?cè)谒奶飯@里參觀一番，他指東道西地向我們一一介紹：田畝、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、狗吠、雞鳴。這些平平常常的景物，一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)化，都添了無(wú)窮的情趣。
“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊籠里，復(fù)得返自然�！弊匀唬仁侵缸匀坏沫h(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺勉強(qiáng)。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
這首詩(shī)最突出的是寫景———描寫園田風(fēng)光運(yùn)用白描手法遠(yuǎn)近景相交，有聲有色；其次，詩(shī)中多處運(yùn)用對(duì)偶句，如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”還有對(duì)比手法的運(yùn)用，將“塵網(wǎng)”“樊籠”與“園田居”對(duì)比，從而突出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)自然的熱愛；再有語(yǔ)言明白清新，幾如白話，質(zhì)樸無(wú)華。這首詩(shī)呈現(xiàn)出一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩(shī)便顯得自然。總之，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
創(chuàng)作背景
陶淵明任官十三年，卻一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在公元405年（義熙元年），即四十一歲時(shí)最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。歸來后，作《歸園田居》詩(shī)一組。本詩(shī)就是其中一首。
作者
陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
歸園田居其一美因初探
《歸園田居》（其一）是陶淵明田園詩(shī)中頗具代表性的詩(shī)篇，全詩(shī)運(yùn)用比喻、白描、抒情等藝術(shù)手法，從回歸原因、描繪風(fēng)光、抒發(fā)感受等方面，表現(xiàn)了田園風(fēng)光的詩(shī)情畫意和詩(shī)人內(nèi)心的美好感受。
《歸園田居》（其一）是陶淵明辭去彭澤縣令、徹底回歸田園的生活寫真，是詩(shī)人作為田園詩(shī)派一代宗師頗具代表性的詩(shī)篇。這首詩(shī)以其“外枯而實(shí)膏，似淡而實(shí)美”的特質(zhì)，為后人所尊崇。那么，這首樸實(shí)無(wú)華的小詩(shī)，究竟美在何處？下面，本文試從寫作手法上，探究其藝術(shù)魅力之所在。
《歸園田居》（其一）從結(jié)構(gòu)上看，主要表現(xiàn)了三個(gè)方面的內(nèi)容：敘述歸田原因、描繪田園風(fēng)光、抒發(fā)回歸感受。在表現(xiàn)這三方面內(nèi)容時(shí)，作品基本上依次運(yùn)用了比喻、白描、抒情的藝術(shù)手法，生動(dòng)而真實(shí)地表現(xiàn)了詩(shī)人回歸之初的內(nèi)心體驗(yàn)。
一、比喻美，形象貼切
回歸田園，是詩(shī)人適性之需：“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”�；氐脚c自己本性相契合的山水田園，詩(shī)人內(nèi)心充滿舒暢愜意的美感，真是見山山含笑，見水水有情。這種美好的感受，作者借貼切的比喻來表達(dá)。
1、逃離“塵網(wǎng)”“樊籠”之美
詩(shī)作中有以下幾處運(yùn)用比喻的句子：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”“羈鳥戀舊林，池魚思故淵�！薄熬迷诜\里，復(fù)得返自然。”其中“塵網(wǎng)”“樊籠”兩個(gè)喻詞，形象地再現(xiàn)了官場(chǎng)污濁黑暗、關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、束縛人性的特點(diǎn)。在東晉那個(gè)動(dòng)蕩黑暗的年代，腐敗墮落的官場(chǎng)如同一張結(jié)滿了灰塵的大網(wǎng)，網(wǎng)去了人們的真誠(chéng)與良知。人人為了一己私利勾心斗角、爾虞我詐，在這樣令人窒息的環(huán)境中，詩(shī)人的正直與堅(jiān)守顯得與眾人是那么格格不入。他淳樸善良的天性、與自然山水一樣澄澈的心靈，在黑白顛倒的世人眼里，近乎愚鈍、笨拙。而且，這樣的氛圍，使他出仕之初“猛志逸四海”的人生理想難以實(shí)現(xiàn)，令他“有志不獲騁”。說違心的話，做違心的事，這一切，讓本色的陶淵明度日如年，如同住在牢籠一般，痛苦不堪。而“塵網(wǎng)”前的修飾語(yǔ)“誤”字，表明自己對(duì)當(dāng)初選擇出仕的懊悔；“塵網(wǎng)”后一句中的“三十年”，則是對(duì)自己十三年官宦生涯的一種夸張性寫法，既寫受“樊籠”煎熬之久，又寫受“塵網(wǎng)”蒙蔽之深。今天終于掙脫“塵網(wǎng)”、沖出“樊籠”，身心的舒展無(wú)與倫比，重獲自由的喜悅，寓于對(duì)官場(chǎng)極度厭惡的貼切比喻之中。
2、回歸“舊林”“故淵”之美
“羈鳥”“池魚”兩個(gè)詞，是詩(shī)人的自比。籠中鳥也好，池中魚也罷，它們都離開了自己生存的空間，失去了飛翔與暢游的自由，它們對(duì)“舊林”“故淵”的思念，出于本性，發(fā)自內(nèi)心�！芭f林”“故淵”，即詩(shī)人所謂的“丘山”，它們是廣闊的山林江河，是無(wú)際的田野、靜靜的村莊，是不受約束、無(wú)需做作的精神上的自由呼吸。這兩個(gè)形象的比喻，喚起了讀者豐富的想象：鳥兒在山林中才能獲得飛翔的驕傲，魚兒在深水中才能展示穿行游動(dòng)的靈性；我們質(zhì)性自然的詩(shī)人，只有回到適性的田園，才能體會(huì)到恣意快慰的生存樂趣、領(lǐng)悟到生命的真諦。“羈鳥”“池魚”兩個(gè)比喻詞，既形象地表現(xiàn)了詩(shī)人昔日在官場(chǎng)中身心上的壓抑，又傳神地表現(xiàn)出詩(shī)人此刻如同鳥兒出籠、魚兒歸淵的那種豁然與輕松。
因此，可以說，本詩(shī)中的幾處比喻，帶有鮮明的感情色彩，它們既是對(duì)黑暗官場(chǎng)深惡痛絕的控訴，又飽含對(duì)自由生活的熱烈謳歌。一般而言，敘說原因的語(yǔ)句在詩(shī)歌創(chuàng)作中容易流于呆板，但此詩(shī)中由于詩(shī)人恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了比喻的修辭手法，使這“原因”的敘說充滿了靈性，蘊(yùn)含了鮮活的美感。
二、白描美，淡遠(yuǎn)深邃
陶詩(shī)的美，美在樸素淡雅，不加雕飾而詩(shī)意雋永，其成功的秘訣得益于白描手法的運(yùn)用。白描本是一種繪畫技巧，指僅用墨線勾勒物象而不施以彩色的畫法。后來用以指文學(xué)創(chuàng)作上采用簡(jiǎn)練樸素的文字加以描摹，不注重華麗詞藻與渲染烘托的筆法。即魯迅先生所說的“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已�！薄稓w園田居》（其一）寫常景、用易字、抒真情[1]，無(wú)一字華麗而清新美麗自在。
1、屋舍環(huán)境之美
“方宅十余畝，草屋八九間”一句，用簡(jiǎn)筆勾勒出屋舍概貌：宅院不大，占地也有十畝左右；草屋不多，也有八九間供居住使用�！鞍司砰g”“十余畝”這枯燥的數(shù)字，一經(jīng)詩(shī)人感情的浸染，就使詩(shī)句活躍起來，其中包含著鄉(xiāng)間生活的散適、淡泊及詩(shī)人對(duì)簡(jiǎn)樸生活的滿足。而且這些不定指的數(shù)量詞，很符合農(nóng)村人說話口吻，里面透露著自足自樂的生活情調(diào)。陶淵明的可貴之處在于，他能從簡(jiǎn)陋的生活中感受到精神上的美好，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”是他對(duì)屋舍環(huán)境真實(shí)而詩(shī)意的描繪。說它真實(shí)，是因?yàn)橛芰依�，本是農(nóng)村家庭房前屋后常見的樹木；說它富有詩(shī)意，是因?yàn)樗堰@些樹木寫得有形有色，富有情態(tài)：屋后，夏日的榆柳枝繁葉茂，形成濃密的綠蔭，為小屋撐起一把巨傘；堂前，桃樹李樹春華秋實(shí)——春天桃花艷如霞、李花白似雪，秋日里，碩果累累，惹人垂涎……屋舍主人一年四季該是多么的自在，盡可極視聽之娛，享口福之樂�！笆a”“羅”兩個(gè)動(dòng)詞既繪出了樹木綠蔭覆蓋、排列有序的生長(zhǎng)狀態(tài)，“又將無(wú)生命的事物寫得情意綿綿，讀起來顯得格外親切”。
2、村莊氛圍之美
�。�1）靜謐迷茫的黃昏
黃昏將至，詩(shī)人站在村口，極目遠(yuǎn)眺，但見遠(yuǎn)處村落依稀可辨，縷縷炊煙裊裊升起�！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”這樣舒緩唯美的句子，極易引起讀者的遐思：辛勤一天的農(nóng)人此刻正坐在桌前等待家人的晚餐呢，還是與一家老小正在談?wù)摻衲甑氖粘�？凝目遠(yuǎn)視的詩(shī)人，正在品味莊子的逍遙，還是正迷戀于眼前的朦朧？這裊裊的炊煙中，有農(nóng)人家庭的溫暖，也有詩(shī)人內(nèi)心的安閑�！皶釙帷庇心：�、不清晰之意，與“遠(yuǎn)”字相呼應(yīng)；“依依”一詞寫出了炊煙輕柔、緩慢上升的姿態(tài)。這兩個(gè)疊字簡(jiǎn)練而巧妙，將遠(yuǎn)近村莊的恬靜與詳和烘托出來，給人一種迷茫淡遠(yuǎn)的美感。
�。�2）雞鳴狗吠的“寧?kù)o”
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，是以靜襯動(dòng)之句，有“僧敲月下門”“鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果。按常理，雞鳴狗吠應(yīng)有喧鬧之意，但因這狗吠來自于“深巷”，雞鳴于遠(yuǎn)處的桑樹之顛，便給人一種幽遠(yuǎn)深邃、似有若無(wú)的縹緲之感，而這幽遠(yuǎn)深邃之處的聲音，只有在寧?kù)o的環(huán)境中才能聽到。這句明是寫動(dòng)，實(shí)則寫靜，與上面“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”的句子有異曲同工之妙，都在表現(xiàn)村莊幽靜之美�！霸~因景設(shè)，意隨詞轉(zhuǎn)”，詩(shī)人遣詞造句取之于田園生活，用之于內(nèi)心感受的表達(dá)，把讀者帶入天人合一的精神脫俗的境地，“在寧?kù)o的鄉(xiāng)村氣息和天籟梵音中，給人以恬憩的精神慰藉和心靈的安養(yǎng)”，和諧之美油然而生。
三、抒情美，提示主旨
本詩(shī)的結(jié)尾四句，主要是抒發(fā)回歸田園的感受。
1、純凈、悠閑之美
“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，這句話初看好似在寫庭院干凈、房間充余，但只要我們稍一留意，聯(lián)系前面的內(nèi)容和詩(shī)人的思想追求，就不難理解詩(shī)人看似漫不經(jīng)心的抒情之筆：遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的應(yīng)酬和世俗雜務(wù)的干擾，如今的生活是多少清靜、閑暇，內(nèi)心又是多么空明澄凈。這不由使我們聯(lián)想到《莊子·人間世》中的句子：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。”這句話的意思是，房間無(wú)物，干凈輕松，人心亦是如此，空虛的內(nèi)心處于純潔的狀態(tài)，吉祥就要到來。在陶淵明看來，“吉祥”就是內(nèi)心的安寧和純粹。當(dāng)詩(shī)人的內(nèi)心融化于鄉(xiāng)村美景與生活之中時(shí)，頓感“塵雜”全無(wú)，有的是無(wú)窮無(wú)盡的“余閑”。
2、自然隨性之美
“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，是詩(shī)人直抒胸臆、揭示主旨之句：重返“自然”，心情如出籠之鳥，無(wú)以形容�！白匀弧笔翘諟Y明田園詩(shī)的主題，是其一生所追求的目標(biāo)。詩(shī)人筆下的“自然”，至少包含以下三層意思：①自然界，②本真的自我，③人格自由。[5]告別官場(chǎng)，回歸田園，詩(shī)人可以日日親近大自然，可以在“開荒南野際”“種豆南山下”之中，呼吸山野氣息，享受陽(yáng)光的撫摸；可以在“戶庭無(wú)塵雜”的草屋之中“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”；也可以在春暖花開之時(shí)，與農(nóng)人“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”。說自己想說的話，做自己想做的事，不必強(qiáng)顏歡笑，也沒有如履薄冰的恐懼。詩(shī)人受了十三年官場(chǎng)生活的折磨，今天終于過上了有尊嚴(yán)、無(wú)矯飾的適合自己的生活，回到了恬適、純樸、隨性的田園之中，那種欣喜與快慰又怎能一語(yǔ)道盡。這結(jié)尾一句，乃是直表心曲的關(guān)鍵之處。在“自然”狀態(tài)下生活，“既不醉生夢(mèng)死，也不求身外之功名，而是善待自己的生命”[6]，這是“守拙歸園田”的詩(shī)人給我們的人生啟示。
《歸園田居》（其一）無(wú)疑是一首優(yōu)美的田園小夜曲。它貼切的比喻、寫意的白描、真摯的抒情，就好比這一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的音符，讓這支曲子充滿了輕松迷人的色彩，而作者本真的生活態(tài)度、隨性自然的人生追求，才是合成這支曲子的主旋律。生命因真實(shí)而美麗，詩(shī)篇因真純而流芳百世，這就是《歸園田居》（其一）藝術(shù)魅力之所在。
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