《歸園田居》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編收集整理的《歸園田居》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《歸園田居》讀后感1
在世俗的塵埃中混混沌沌,時間久了,自然就心生倦意。無意中又一次讀到陶淵明的《歸園田居》,頓覺神清氣明。忍不住反復(fù)吟讀,并粗淺解讀,希望沒有誤解五柳先生。
“歸去來兮!田園將蕪”這千古一唱,耐人尋味,生命智慧,盡在其中!皻w隱”可能曾經(jīng)是許多人的夢想。但是很多人只是在不得意的時候暫時逃避,真正能夠像陶淵明一樣,飽含深情并堅決地喊出“歸去”的,“四海之大,有幾人歟?”從《歸園田居》中,我們可以清楚地看到,他的歸隱不是逃避,不是矯情,不是無奈,不是無路可走時唯一的選擇。
“歸去來兮!”一個“歸去”,富含著對故鄉(xiāng)、對心靈歸屬地的確認(rèn),“有四方之事”和“風(fēng)波未靜”的官場對詩人來說只是“異地”,是“異鄉(xiāng)”,是個人精神無法生根的“漂泊地”。在漂泊中,牽掛心靈的永遠(yuǎn)是故土田園!疤飯@將蕪”,自己的精神又何嘗不是近乎荒蕪呢?庭院中的松菊似乎也在思念著詩人吧?否則,如何會與詩人一樣在思念中日漸憔悴?
“實迷途之未遠(yuǎn),覺今是而昨非!边@表明作者的歸隱不是一時的感情沖動,不是源于外界的“仕途不意”,而是一種深刻的反思,是對前途和命運的理性抉擇,是源于對自己本性的思考和保持。在這里,陶氏的“歸去”源于“知止”和“自知”的智慧,他的歸田之喜是一種智者的喜悅,正是這種智慧,使陶淵明顯示出與當(dāng)時及后世諸多“隱士”的不同。
看,無論是庭中孤松,還是山間閑云,田園的一草一木都值得他留戀往返。親戚晤談,彈琴讀書可以樂其心;參加春耕,登山巡壑可以快其意;虻歉呤鎳[,臨流賦詩。從此,孤寂、惆悵與他絕緣。雖然人生有限,但他既不要求富貴,更不期望仙境,所以只愿眼下時光美妙,自己融入其中,孤往獨游,無憂無慮,了此一生。
他已經(jīng)確認(rèn)官場的生活是耗費生命,完全應(yīng)該拋棄。因為“饑凍雖切,違己交病”啊。
所以說,他的歸隱是對官場的主動放棄之歸,是執(zhí)著人生尋找真我之歸。他不狂放,不沉淪,歲生命和自然滿懷真摯和熱愛,他所做的是追求內(nèi)在的生命自由,將心靈寄托與田園,在平凡的現(xiàn)實中將主觀情感與自然萬物合一,在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價值,從而獲得精神上的大解脫。
任世事變遷,世態(tài)炎涼,唯我不變,所求不變,就是順應(yīng)天性,放浪于自然大化之中。這一刻,他感到分裂的人格終于彌合,自我在多年艱難的尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。人生因此而圓滿。
能夠找到心靈歸屬的人都是幸福的,陶淵明也是幸福的。陶淵明的幸福還在于他有個溫柔可人的妻子!稓w園田居》中并沒有刻意寫到那個可愛的女人,但是,她的形象卻在陶淵明的文字中清晰的凸現(xiàn)。想想,會有多少人對“不爭氣”、不求上進(jìn)、不能把官做得更大進(jìn)行譏諷、抱怨、責(zé)備、甚至怨恨,可是這個女人卻一聲沒出,尊重和理解了丈夫的選擇,善解人意的安排家里人歡迎辭官歸來的陶淵明,讓他感到輕松;溫酒讓陶淵明盡興,讓他感到溫暖;處理好家里的各種事務(wù)讓他無憂無慮……這些事情說起來好像很簡單,真正要做到,卻又是那么不容易。
滾滾紅塵中,不知道有多少人能夠找到寄托自己身心的真正的歸屬地,找到最適宜自己的生活方式,也不找到有多少人可以像陶淵明一樣,有一個熨貼的,知心的伴侶。
“歸去來兮!”只是,你找到了自己的家園嗎?
《歸園田居》讀后感2
金菊如你,獻(xiàn)向空谷的是馥郁芳華;青松如你,留給峭壁的是崢嶸聳翠。只因為你便是你,不束縛于爾虞我詐的官場,不掙扎于世俗禮教的規(guī)矩,一壺酒,一只菊,一生便足矣。
“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”,你日日過著“采菊東籬下,悠然見南山”的愜意生活;你常常仰天長嘆“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”;你欣賞“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”的人間煙火;你崇尚“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的舒適;你更向往“芳草鮮美,落英繽紛”的世外桃源,“久在樊籠里,復(fù)得返自然”是你的心之所向。
你,便是中國第一位田園詩人——晉代陶淵明。
陶淵明,字元亮,名潛。別號五柳先生,世稱靖節(jié)先生。自幼修習(xí)儒家經(jīng)典,愛閑靜,念善事,抱孤念,愛丘山,有猛志,不同流俗。在老莊盛行的年代,詩人也受到了道家思想的熏陶,很早便傾心于自然,于是便有“少無適俗韻,性本愛丘山”的天性。又愛琴書,“少學(xué)琴書,偶愛閑靜,開卷有得,便欣然忘食……”他的身上,同時具有到家和儒家之思想。
二十歲時,陶潛開始了他的游宦生涯。歲月變遷,那年丁母憂回潯陽居喪,三年丁憂期滿,再度出仕,但卻仍眷戀田園,“日倦川途異,心念山澤居”。山河更替,詩人動蕩于仕與耕間十余年,便心如止水,看透了官場生活。自那時,心懷田園的他,便正式開始了他的歸隱生活,“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”。詩人也曾心懷天下,熱衷官場,可當(dāng)他獨立于濁世間,與那虛偽的官場格格不入時,他便毅然辭官歸隱,不問世事。
他遠(yuǎn)離塵世,歸隱田園,看庭前花開花落,望天上云卷云舒。他的田園生活很悠閑、寧靜。一排排的榆柳垂在檐后,夏日濃陰,幽靜清涼。桃李排列于堂前,仿佛籬前還有一簇簇幽幽香菊靜放,嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞,山澗清泉一直流過草屋堂前,幽深的小巷不時地傳出幾聲狗吠,雞在桑樹之巔自由地啼鳴。閑暇時,便以清泉沏上菊花茶,細(xì)細(xì)品味;農(nóng)忙時,便與菊花相枕相依,樂在其中。他的身上處處洋溢著超塵脫俗的清閑與曠達(dá)。
離開塵世,遠(yuǎn)避喧囂,是他人生的選擇。官場世俗中,他背負(fù)了太多歲月的陰影,這讓他發(fā)覺自己如同“羈鳥”沉溺于塵世,必定讓他喪失了未來,于是,他離開了塵世;剜l(xiāng)的孤船映著月輝,他的衣袖隨風(fēng)飄搖。那時,他擁有著幾分坦然,幾分歡喜,醉飲山中泉,醒拾巖中蘭;與鳥對唱,與蟬共吟。他像一位羽化之仙,飄飄然而遺世獨立。試問,古往今來何人可與之共言?
現(xiàn)代社會無非只是車馬喧,功利橫行,追名逐利。陶淵明若在如今尋知己,恐是難矣,F(xiàn)代人的忙碌,使他們沒有觀松賞菊,飲酒賦詩之雅趣。特別在某些以氣干青云自詡之人的心中,這“中國第一隱士”官場失意便避世無為的態(tài)度讓他們不屑?晌蚁胝f,爭名奪利是一種生活方式,而避世隱居則是一種超塵的生活境界。其中之味,各自品嘗,只是如今像陶潛般擁有明月般的純凈歸隱之心的人日益稀少,可能那是一種后人難矣超越的境界。在陶淵明心中,只有在他心中,那生活才可比仙境,而他的選擇,便是一種大智慧。
捻一朵菊花,掬一捧清泉,飲一杯淡酒,吟一首雅詩,污濁塵世亂不了你的心扉,你仍是那困不住的鳥,是那故淵中的池魚,你如朝圣者般樸素豁達(dá),圣潔高雅!只因是你,永遠(yuǎn)的你!
《歸園田居》讀后感3
種豆南山,草盛苗稀,有人說這是因為陶淵明初歸田園,不熟悉農(nóng)務(wù)。其實他的田主要不是自己耕種的,他只是參與部分勞動,這話說得沒有意思。組詩第一首《歸園田居·少無適俗韻》有“開荒南野際”之句,可以證明南山下的'土地是新開墾的。所以不適合種其它莊稼,只好種上容易生長的豆類。這道理種過田的人都懂得。如果不考慮運用典故的因素,這兩句就像一個老農(nóng)的閑談,起得平淡,給人以親切感。
草盛就得鋤,所以一早就下地了。這是紀(jì)實。但“理荒穢”三字,用得比較重,似乎別有用心。楊惲詩中“蕪穢不治”,是比喻朝廷之荒亂。那么,在陶淵明看來,社會的混亂,是由什么引起的呢?那是因為許多人脫離了自然的生活方式,玩弄智巧,爭奪利益,不能自拔。于是天下戰(zhàn)亂紛起,流血無盡!叭松鷼w有道,衣食固其端。孰是都不營,而以求自安!”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)這詩表明陶淵明把自耕自食看作是每個人都應(yīng)遵循的根本道理。所以,“理荒穢”,亦包含了以自耕自食的生活方式糾治整個社會的“蕪穢”之深意。
“帶(戴)月荷鋤歸”,說明整整干了一天。陶淵明畢竟不是真正的農(nóng)民,既有僮仆和他一起下地,即使他干起活不那么緊張勞累,這一天也夠受的。但他的心情卻很愉快。因為沒有好心情,寫不出這樣美的詩句。月光灑遍田野,扛著鋤頭,沿著田間小路往家走,這是多么漂亮的畫面!另一首詩中,陶淵明對田間勞動說過這樣的話:“四體誠乃疲,庶無異患干。”身體雖然疲勞,卻避免了許多患害。這不但包括兵兇戰(zhàn)厄,也包括人群間的爾詐我虞。在勞作中生命顯得切實、有力,所以是愉快的,美的。
因為是新開墾的土地,道路狹隘,草木卻長得高。天時已晚,草葉上凝結(jié)了點點露珠,沾濕了衣裳。“衣沾不足惜”,把這么一件小事提出來,強(qiáng)調(diào)一句,好像沒有什么必要。衣服濕了,確確實實是沒有什么可惜的,陶淵明這么一個豁達(dá)的人,按理不應(yīng)該去說它。但“衣沾”并不只是說衣服被打濕而已,而是一個象征。從前做官,雖然不舒服,總有一份俸祿,可以養(yǎng)家活口,沽酒買醉。辭官隱居,生活自然艱難得多,田間勞動,又不是他這么一個讀書人所能輕易勝任的,而且這種境況還將持續(xù)下去。高蹈避世,說起來容易,沒有多少人能做到。陶淵明自己,也是內(nèi)心中“貧富長交戰(zhàn)”的。只是詩人不愿說得太遠(yuǎn)、太露,以致破壞整首詩的氣氛,只就眼前小事,輕輕點上一筆。
“但使愿無違”是全詩的歸結(jié)和主旨。“愿”,就是保持人格的完整,堅持人生的理想,以真誠的態(tài)度、自然的方式,完成這一短暫的生命。這太重要了。所以一切艱難,與此相比,都變得微不足道。而自己確做到了“愿無違”,也是頗值得自我欣賞的。
用淺易的文字,平緩的語調(diào),表現(xiàn)深刻的思想,是陶淵明的特長。即使讀者并不知道詩中運用了什么典故,單是詩中的情調(diào)、氣氛,也能把作者所要表達(dá)的東西傳送到讀者的內(nèi)心深處。
詩人躬耕田畝,把勞動寫得富有詩意!胺N豆南山下”,多么平淡的口語;“帶月荷鋤歸”,多么美的畫面。語言平淡而意境醇美,這就是陶詩的獨特風(fēng)格。
【《歸園田居》讀后感】相關(guān)文章:
歸園田居09-09
歸園田居讀后感11-02
《歸園田居》的讀后感11-22
《歸園田居》讀后感11-22
歸園田居美文11-12
歸園田居的翻譯10-27
歸園田居說課稿10-27
《歸園田居》的意境08-27
《歸園田居》的教案11-03