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歸園田居其三備課

時間:2024-07-01 11:45:46 歸園田居 我要投稿
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歸園田居其三備課

  歸園田居其三全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝,柔和完美。

  【教學(xué)目標】

  1、知識與能力:

 、拧×私馓諟Y明其人及其在文學(xué)史上的影響。

 、啤∨囵B(yǎng)學(xué)生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。

 、恰∨囵B(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩文把握文章的內(nèi)涵的能力。

  2、過程與方法:

 、拧≡谡b讀中領(lǐng)悟詩歌的意境。

 、啤≌莆赵娙藢懢笆闱榈姆椒。

  3、情感態(tài)度價值觀:

 、拧☆I(lǐng)悟詩人的田園情懷,學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

 、啤W(xué)會辯證看待陶淵明的隱居生活。

  【教學(xué)重點】

  通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。

  【教學(xué)難點】

  如何看待陶淵明的隱居生活。

  【教學(xué)方法】

  1、運用誦讀法,通過反復(fù)誦讀,逐步加深對詩意的理解。

  2、運用點撥法,抓住關(guān)鍵詩句進行點撥,以點帶面,以利于學(xué)生對作品的理解。

  3、運用討論法,讓學(xué)生自己品味詩中運用的情景交融等藝術(shù)手法。

  4、探究閱讀法,使學(xué)生對作品的理解有新意。

  【教具準備】

  多媒體、錄音機。

  【課時安排】

  1課時。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)語

  期中考作文以“學(xué)會放棄”為話題,通過這次作文,我們懂得,取與舍貫穿于人的一生,我們總是在不斷地舍棄,又不斷地得到。有一位作家說過,人的一生就是一舍一得的過程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時候該舍,什么時候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明,在出仕多年后,毅然地與官場徹底決裂,選擇歸隱田園,這是為什么?他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣?帶著這些問題,我們來學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。

  二、簡介陶淵明,并解題

  《歸園田居》是一組詩,共五首,歌詠田園生活之樂。寫于辭官歸隱的次年。此詩為第一首,是陶淵明田園詩的代表作,敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情,表達對官場生活的厭惡。

  三、誦讀課文

  1、范讀正音并提示五言詩朗讀節(jié)奏(一般是三個節(jié)拍,二二一或二一二)。

  2、指名學(xué)生朗讀,并加以評價。

  3、聽錄音,然后學(xué)生自由朗讀。

  4、全班分成兩組進行朗讀比賽。

  5、學(xué)生默讀課文,結(jié)合注釋疏通文意。

  四、討論鑒賞

  1、提問:詩中哪些詩句直接表現(xiàn)了作者的思想感情?(找出詩眼或關(guān)鍵語句并分析)

  明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。

  歸園田居

  塵網(wǎng) 羈鳥 池魚

  厭惡官場生活(樊籠里)

  向往田園生活(返自然)

  愛丘山 戀舊林 思故淵 歸園田

  2、提問:哪些詩句描寫鄉(xiāng)村田園生活?

  明確:“方宅十余畝,草屋七八間”等詩句。

  3、提問:詩中描繪的田園風(fēng)光圖景有什么特點?請抓住詩中幾組意象分析詩歌情景交融的意境。(讓學(xué)生以四人一小組的形式展開討論)

  農(nóng)田 草屋

  簡樸幽雅

  榆柳 桃李

  見

  遠人村

  安詳悠閑

  墟里煙 (動靜結(jié)合)

  (以動襯靜)

  狗吠 深巷

  寧靜和平  聞

  雞鳴 桑樹

  無塵雜

  閑適自在  感

  有余閑

  總之,這些詩句,捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物,畫出了優(yōu)美畫畫,有近有遠,有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機,有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園,無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡,表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

  4、小活動:假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в,根?jù)本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農(nóng)家游”這項服務(wù)?

  五、探究

  如何看待陶淵明的隱居生活?

  要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。

  1、從當時的社會來看,陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛,具有積極意義。“世與我而相遺,復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路,與當時社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。

  2、陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會,要清除污濁,不能單靠“歸隱”與“善”,應(yīng)該兼濟天下、積極地參加社會活動。

  3、成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生,曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后,“悟幾往之不諫,改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我──率性自然。

  六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦

  七、作業(yè)

  1、課外探究:陶淵明一生多次辭官做官,難道是僅僅用一\"誤\"字所能辯解的嗎?

  提示:

 、拧∶苄膽B(tài):家庭和儒家思想的影響,有"大濟蒼生"的抱負;仕途不得志,難以施展抱負。

 、啤氐谆谖。

 、恰∫苍S是一種托詞。

  2、比較閱讀《歸園田居》和《短歌行》:

  提示:

 、拧∵M取與隱退的對立。

 、啤∥膶W(xué)有著廣闊的胸懷,只要是美的,都有價值。

  拓展閱讀:《歸園田居(其三)》教學(xué)反思

  《歸園田居》上課時間為一課時,主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力,在上課的過程中,基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進行講授,但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光,鑒賞詩句和描繪整體畫面對學(xué)生來說是有相當難度的。如學(xué)生無法準確分析出詩句中的藝術(shù)手法,描繪畫面可能順序不當、想象不足或流于翻譯詩句,不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美,而教師由于經(jīng)驗不足,不能給予學(xué)生恰當?shù)囊龑?dǎo),合理的評價,尤其是針對一個學(xué)生對主旨的偏激理解沒能夠及時引導(dǎo),而是置之不理,導(dǎo)致沒有很好地促成教學(xué)生成。

  但是課堂上學(xué)生的出色表現(xiàn)還是充分體現(xiàn)了新課改的要求,學(xué)生能夠自主預(yù)習(xí),在課堂上小組合作交流,主動發(fā)言,并且在課后積極思考,認真完成作業(yè)。

  教學(xué)方式是為課程目標服務(wù)的,課程目標是多元的,教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式,其目的都是為了促進學(xué)生有效學(xué)習(xí),從而全面實現(xiàn)課程目標。在這個過程中, 學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練, 并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之, 還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣, 掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán), 真正成為學(xué)習(xí)的主人。

  教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,課堂不再是教師展現(xiàn)自我的舞臺,教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)出發(fā),一切為了學(xué)生。我對《歸園田居》一課的教學(xué)設(shè)計主旨還是正確的,今后我一定加強學(xué)習(xí),不斷提高自身專業(yè)素質(zhì),在課堂實踐中鍛煉自己的應(yīng)變能力。

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