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《歸園田居（其一）》導(dǎo)學(xué)案
《歸園田居(其一)》是陶淵明的一首代表作。下面是《歸園田居(其一)》導(dǎo)學(xué)案，和小編一起來看一下吧。
學(xué)情分析：
高一學(xué)生對詩歌已經(jīng)有了一定的欣賞能力和方法，而且初中階段已學(xué)過陶淵明的詩歌和散文，粗略了解了陶淵明所生活的時代特點(diǎn)和隱士思想，但學(xué)生知識面還不是很開闊，對于理解作者的情感，對詩歌作出正確的評價，汲取詩歌等古代文學(xué)作品的精華，從而對自己的人生形成積極有益的影響和啟示還有一定得難度;對作者甘于貧困而悠然自樂的人生境界還難以真正的理解在這種現(xiàn)狀下，主要盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動起來，重在對作者思想情感的分析，把時間留給學(xué)生，讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教通過他們的閱讀，把自己的見解表達(dá)出來
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界
2、訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力
教學(xué)重點(diǎn)： 理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求
課時安排：1課時
教學(xué)方法：講授、課件、討論
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)語
有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸 千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂同學(xué)們，我剛才說的是誰呢?……今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的一首田園詩《歸園田居》其一
二、 作者簡介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，潯陽柴桑人后人稱之為“靖節(jié)先生”又自稱作“五柳先生”祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官他幼年時，家世衰落，家境貧寒他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實(shí)很失望他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上退隱，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗
現(xiàn)實(shí)的不滿他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響主要作品有《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》《歸園田居》《飲酒》等
三、 朗讀課文
四、 文本分析
1、提問：“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?
明確：“歸”
2、提問：圍繞“歸”我們思考四個問題
(1)從何而歸、(2)為何而歸、(3)歸向何處、(4)歸去如何
(1)從何而歸
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”
追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么?
明確：官場生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)
追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?
明確：對官場生活的厭惡用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡
(2)為何歸來?
明確：
A、性本愛丘山(本性)
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?
明確：“誤落塵網(wǎng)中”入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤(養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱)
B、守拙歸園田
提問：怎樣理解“守拙這個詞”
明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立
(拓展：“羈絆”、“池魚”
潘岳《秋興賦并序》“譬猶池魚籠鳥，有江湖山藪之思”
陶淵明之前在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》一詩時，就曾取潘文中“池魚籠鳥”之意寫了“望云慚高鳥，臨水愧游魚”)
(3)歸向何處
明確：歸向園田
提問：找出描寫田園風(fēng)光的句子，并且請同學(xué)們用富有詩意的語言來描繪這一副圖景
明確：“方宅十余畝，草屋八九間榆柳蔭后檐，桃李羅堂前曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”
空曠的田園背景下點(diǎn)綴著茅屋，熔注作者自得心情
榆柳覆郁，桃李飄香，自然真情，全在字里行間
炊煙裊裊，彌漫飄渺，勝似仙境，美似神仙
雞鳴狗吠，一副和諧祥和之景象
提問：這幅圖景給大家?guī)硎裁锤杏X?
明確：恬靜、優(yōu)雅、寧靜、和諧、朦朧
提問：為何把這幅圖景渲染得如此之美?
明確：這一切與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境
(拓展：“雞鳴”“狗吠”
《老子》八十章“小國寡民使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙雖有舟輿，無所乘之;雖有甲兵，無所陳之使人復(fù)結(jié)繩而用之甘其食， 美其服，安其居，樂其俗鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來 ”
《樂府詩集·相和曲·雞鳴》“雞鳴高樹巔，狗吠深宮中蕩子何所之，天下方太平”
曹操《蒿里行》“白骨露于野，千里無雞鳴”)
(4)歸去如何
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑久在樊籠里，復(fù)得返自然”可見作者厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立 、
(拓展：“虛室”“自然”
虛室：源自《莊子·人間世》“虛室生白，吉祥止止”
自然：“自然”一詞是老莊哲學(xué)特有的范疇，它不是指與人類社會相對而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，而是一種狀態(tài)，即非人為的、本來如此的、天然而然的)
拓展閱讀：《歸園田居》其一賞析
詩的開篇說，年輕時就沒有適應(yīng)世俗的性格，生來就喜愛大自然的風(fēng)物。“誤落塵網(wǎng)中”，很有些自責(zé)追悔的意味。以“塵網(wǎng)”比官場，見出詩人對污濁官場的鄙夷和厭惡。
“羈鳥”、“池魚”都是失去自由的動物，陶淵明用來自喻，表明他正像鳥戀歸林、魚思故淵一樣地思戀美好的大自然，回到自然，也即重獲自由。那么生計(jì)如何維持呢?“開荒南野際”就可以彌補(bǔ)以前的過失，得以“守拙歸園田”了。
接下來描述恬淡自然、清靜安謐的田園風(fēng)光。雖然陶淵明從小生活在廬山腳下，這里的丘山、村落原本十分熟悉，但這次是掙脫官場羈絆，從樊籠塵網(wǎng)中永遠(yuǎn)回到自由天地，所以有一種特殊的喜悅之情和清新之感。他后顧前瞻，遠(yuǎn)眺近觀，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙，以至深巷狗吠、桑顛雞鳴、無不是田園實(shí)景，又無一不構(gòu)成詩人胸中的真趣。
“曖曖”，遠(yuǎn)景模糊;“依依”，輕煙裊裊。在這沖淡靜謐之中，加幾聲雞鳴狗吠，越發(fā)點(diǎn)染出鄉(xiāng)居生活的寧靜幽閑。
結(jié)尾四句由寫景而寫心，“虛室”與“戶庭”對應(yīng)，既指空閑寂靜的居室，又指詩人悠然常閑的心境。結(jié)尾兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”回應(yīng)了詩的開頭。這里顯示的人格，即非別墅隱士，又非田野農(nóng)夫。罷官歸隱的士大夫有優(yōu)越的物質(zhì)生活，鋤禾田間的農(nóng)夫缺乏陶淵明的精神生活，所以陶淵明是真正能領(lǐng)略自然之趣、真正能從躬耕勞作中獲得心靈安適的詩人和哲人。
“返自然”是這首詩的中心題旨。它是詩人的人生理想，也是這組田園詩的主旋律。
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