《歸園田居 其三》講稿

　　《歸園田居·種豆南山下》通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運(yùn)用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點(diǎn)明其主旨。以下是《歸園田居 其三》講稿，和小編一起來看一下吧。

　　一、說教材

　　1、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。

　　2.教材的地位及作用

　　《歸園田居 其三》選自八年級(jí)上冊(cè)第六單元三十課，這一單元主要是以吟詠山水風(fēng)光為主的詩(shī)文，旨在讓學(xué)生欣賞美景，陶冶性情，同時(shí)領(lǐng)悟“一切景語皆情語”，學(xué)會(huì)從景物描寫中讀出作者的情感。

　　《歸園田居》在陶淵明的詩(shī)歌中占有重要的地位，對(duì)于幫助學(xué)生了解陶淵明的詩(shī)風(fēng)和情感都有重要作用。從教材的編排上講，本冊(cè)第五單元二十一課是陶淵明的《桃花源記》，在第二十二課《愛蓮說》中出現(xiàn)了“晉陶淵明獨(dú)愛菊”“菊，花之隱逸者也”，而陶淵明的其他詩(shī)文在初中語文教材中還會(huì)出現(xiàn)，如《飲酒》《歸園田居 其一》《五柳先生傳》等，加之陶淵明的詩(shī)風(fēng)對(duì)后世影響甚大，特別是以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，與陶詩(shī)風(fēng)格一脈相承，而王孟二人的 詩(shī)歌作品在初中教材中也屢次出現(xiàn)，因此幫助學(xué)生讀懂《歸園田居其三》，教會(huì)他們賞析陶詩(shī)的方法就顯得尤為重要。

　　從《歸園田居 其三》這首詩(shī)本身來看，陶淵明詩(shī)風(fēng)中的樸素自然、意境醇美在此詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致，字句淺顯而頗有情趣，可借此引發(fā)學(xué)生興趣并借機(jī)作進(jìn)一步拓展。

　　3、學(xué)情分析

　　在《桃花源記》中，學(xué)生已初步認(rèn)識(shí)和了解了陶淵明以及他的社會(huì)理想，《愛蓮說》中的“晉陶淵明獨(dú)愛菊”“菊，花之隱逸者也”更加深了學(xué)生對(duì)陶淵明的了解，這些都為學(xué)生理解這首詩(shī)中陶淵明的田園樂趣打下基礎(chǔ)。同時(shí)，這一單元前四課的學(xué)習(xí)又已教會(huì)學(xué)生從景物描寫中感受作者的情感，因此，此詩(shī)的景由情生 、情景交融的手法，學(xué)生理解起來就不會(huì)費(fèi)力了。

　　二、說教學(xué)設(shè)想

　　(一)、說教學(xué)目標(biāo)

　　◆知識(shí)和能力目標(biāo)

　　1、品味語言，了解陶淵明詩(shī)歌的語言特色。

　　2、體味詩(shī)歌的內(nèi)涵 。

　　3、能流暢、有感情地朗讀詩(shī)歌。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶淵明田園詩(shī)的能力 。

　　◆過程和方法目標(biāo)

　　1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生充公體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)意，感悟詩(shī)境。

　　2、分析詩(shī)中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。

　　◆情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

　　陶淵明的田園詩(shī)平淡自然，情真意醇，學(xué)習(xí)這些詩(shī)，可以激發(fā)靈性，陶冶情操，增加文化積累。

　　(二)、說教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　◆教學(xué)重點(diǎn)：體味詩(shī)歌的內(nèi)涵和語言特色

　　◆教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶淵明田園詩(shī)的能力。

　　(三)、教具準(zhǔn)備：多媒體(展現(xiàn)詩(shī)歌意境畫面，對(duì)于詩(shī)歌中重點(diǎn)字詞的處理通過色彩和字型的變化加深學(xué)生印象，加入符合詩(shī)歌意境的音樂使學(xué)生的朗誦更加富有情感。

　　(四)、課時(shí)安排：一課時(shí)

　　三、說教法：

　　1、誦讀教學(xué)法。通過誦讀，把握其節(jié)奏韻律，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

　　2、聯(lián)想法。古典詩(shī)歌語言精煉，內(nèi)涵豐富，教學(xué)時(shí)宜讓學(xué)生充分展開聯(lián)想的翅膀，想象詩(shī)歌的畫面，充分體會(huì)詩(shī)歌的意境。

　　3、點(diǎn)撥法。抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利學(xué)生對(duì)作品的整體理解。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)思想

　　第一首詩(shī)由教師指導(dǎo)學(xué)生理解，第二首詩(shī)由學(xué)生自讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合，第三首詩(shī)由學(xué)生完全自主感悟，由淺入深，最終使學(xué)生達(dá)到能獨(dú)立賞析這一類詩(shī)的能力目標(biāo)

　　四、說學(xué)法

　　“教是為了不教”，教法的根本是學(xué)法，只有把“學(xué)法”教給學(xué)生，才能達(dá)到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無窮”。

　　1.誦讀法：如果說作品是世界的微縮、心靈攝影的話，朗讀的使命是喚醒蚊子，復(fù)活語言。朗讀，有感情的朗讀，是讀者學(xué)習(xí)語言、表達(dá)自己對(duì)作品理解程度的最好方式。它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能�！稓w園田居其三》是一篇雋永精美的古詩(shī)，在反復(fù)誦讀基礎(chǔ)上理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美的意境。

　　2.想象法：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”(愛因斯坦)。想象力對(duì)人的發(fā)展的重要性，充分展開聯(lián)想的翅膀，想象詩(shī)歌的畫面，充分體會(huì)詩(shī)歌的意境。

　　3、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展來說，教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

　　五、說教學(xué)過程

　　教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地朗讀，展開聯(lián)想和想象的翅膀，激發(fā)靈性，陶冶情操，增加文化積累。其教學(xué)基本流程如下：

　　一、激情導(dǎo)入，活躍氣氛(4分鐘)

　　在我們中華民族浩如煙海的文化寶庫(kù)里，有一顆璀璨的明珠，那就是詩(shī)歌。今天，我們就將走進(jìn)一位詩(shī)人的生活，去領(lǐng)略 “不為五斗米折腰”的傲骨，去感受“種豆南山下”的喜悅，他就是陶淵明。(多媒體展示陶淵明的畫像)

　　同學(xué)們能說說對(duì)陶淵明的了解嗎?

　　(學(xué)生應(yīng)該能答出陶淵明所處的年代，陶淵明是一個(gè)隱士，我們學(xué)過他的《桃花源記》，知道了他對(duì)平等自由生活的向往，在《愛蓮說》里知道他喜愛菊花，由此可知他的人生志向等。學(xué)生答對(duì)后老師還可選擇一些重要的文句讓全班學(xué)生一起重復(fù)，旨在調(diào)動(dòng)全班學(xué)生的積極性。老師要補(bǔ)充提醒學(xué)生注意他生活的社會(huì)環(huán)境，他隱居之前的出仕及“不為五斗米折腰”的傲骨，為后面詩(shī)歌的了解奠定基礎(chǔ)。)

　　教師介紹：《歸田園居》組詩(shī)寫于詩(shī)人辭官后的第二年，共五首，課本選了其三。(多媒體展示課題《歸園田居 其三》)

　　二、 初讀詩(shī)歌，初步感知(約5分鐘)

　　1、(多媒體展示詩(shī)歌內(nèi)容)學(xué)生自讀，全班齊讀，教師正音，注意“穢”、“荷”等字，并作初步的語氣和節(jié)奏指導(dǎo)。

　　2、學(xué)生再讀，教師作評(píng)價(jià)。

　　(此時(shí)學(xué)生大都還不理解詩(shī)意，朗讀語氣可能仍欠佳，教師提醒學(xué)生在下面環(huán)節(jié)注意詩(shī)歌意境，為讀好本詩(shī)作準(zhǔn)備。)

　　三、再讀詩(shī)歌，品味詩(shī)意(約10分鐘)

　　1、解題：《歸園田居》中的“歸”指為何而歸?

　　從題目上我們可知這首詩(shī)寫的是陶淵明所選擇的一種什么樣的生活方式?(明確棄官歸隱，選擇田園生活)

　　2、感知詩(shī)意：

　　學(xué)生自讀詩(shī)歌，想象詩(shī)中景物構(gòu)成的畫面。讓學(xué)生用自己的語言來表述想象中的畫面。

　　教師抓住學(xué)生表述中的關(guān)鍵詞，將學(xué)生帶入詩(shī)句的理解中。關(guān)鍵詞如下：

　　“南山下”點(diǎn)明地點(diǎn)，

　　“盛”和“稀”寫出野草與豆苗長(zhǎng)勢(shì)的對(duì)比，點(diǎn)出鋤草的必要。

　　“晨興”與“帶月”體現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛。

　　“草木長(zhǎng)”和“夕露”可以讓我們感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。(多媒體展示意境剪影)

　　3、理解情感：

　　好的詩(shī)歌都能做到情景交融，景由情生。

　　陶淵明的田園生活很辛苦，他自己感覺呢?從哪句詩(shī)可以看出來?

　　(“但使愿無違”的“愿”，不愿同流合污，為了能保持完整人格和高尚情操而甘受田間生活的艱辛，并從中感受到愉快和喜悅。)

　　4、小結(jié)：(多媒體展示小結(jié))

　　此詩(shī)寫田園勞作之樂，表現(xiàn)了詩(shī)人愉快恬淡的心情和對(duì)歸隱生活的心滿意足。

　　四、三讀詩(shī)歌，感悟意境(約8分鐘)

　　同學(xué)們現(xiàn)在已經(jīng)了解了這首詩(shī)的詩(shī)意及作者的思想情感，現(xiàn)在我們?cè)賮碜x這首詩(shī)，同學(xué)們覺得讀詩(shī)的時(shí)候應(yīng)該表現(xiàn)怎樣的情感呢?(愉悅、自然)

　　學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，教師作評(píng)點(diǎn)并指導(dǎo)，若第一遍讀得不夠理想，教師示范個(gè)別句子后再讀。

　　同學(xué)們讀好了這首詩(shī)后，再來感受一下這首詩(shī)的語言。

　　從這幾個(gè)方面來思考：初看此詩(shī)，能看懂嗎?作者的思想在詩(shī)中表現(xiàn)得明顯嗎?陶淵明是一個(gè)大詩(shī)人，他的詩(shī)句深?yuàn)W難懂嗎?

　　陶詩(shī)用語平淡自然，樸實(shí)無華，但富于情趣，意境醇美。(多媒體展示語言風(fēng)格)

　　這種語言風(fēng)格對(duì)后世詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)，到唐代有一個(gè)以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，他們所承襲的就是陶淵明的詩(shī)風(fēng)。

　　五、延伸賞析，加深感悟(約8分鐘)

　　為了讓我們更好地理解陶淵明的思想，接下來我們?cè)僮x《歸園田居》其一，(多媒體展示全詩(shī))

　　1 、朗讀：教師范讀，學(xué)生齊讀。

　　2、理解詩(shī)意(多媒體展示四個(gè)問題)

　　(1)從何而歸?(2)為何而歸?(3)歸向何處?(4)歸去如何?

　　學(xué)生自讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

　　(1)從何而歸?(多媒體顯現(xiàn)的原詩(shī)上這兩詞色彩變化)

　　明確：“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場(chǎng)生活(“羈鳥”“池魚”是陶淵明自比)。對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途 的生活。

　　(2)為何歸來?

　　明確：性本愛丘山(本性)

　　追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?

　　明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)。

　　(3)歸向何處?

　　明確：歸園田(多媒體展示上色彩變化)

　　(4)歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語。

　　明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。(多媒體展示上色彩變化)

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

　　明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立

　　3、小結(jié)：我們讀了《歸園田居》中的兩首，可以感受到《歸園田居》這組詩(shī)主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。

　　六、知識(shí)遷移，能力訓(xùn)練(約6分鐘)

　　我們從陶淵明的《歸園田居》中感受到他對(duì)田園生活的喜愛，對(duì)于他歸隱后的田園詩(shī)篇，我們就都可以根據(jù)剛才學(xué)到的知識(shí)去進(jìn)行賞析。下面請(qǐng)看陶淵明的另外一首名詩(shī)《飲酒》(多媒體展示全詩(shī))

　　這首詩(shī)主要采用學(xué)生自讀，說說能表現(xiàn)陶淵明田園詩(shī)特色的一些詩(shī)句，談?wù)勛约旱母惺埽�分析他語言的特點(diǎn)。只要能結(jié)合前面所學(xué)的知識(shí)，言之成理即可。

　　七、總結(jié)(約4分鐘)

　　學(xué)習(xí)了陶淵明的三首詩(shī)，大家對(duì)陶淵明的詩(shī)風(fēng)有了一定的了解�，F(xiàn)在我們來回憶一下：

　　陶淵明的詩(shī)大多以什么為題材?表現(xiàn)作者什么樣的情感?語言有些什么樣的特色?

　　了解了這些，我們以后遇到陶淵明的田園詩(shī)，就可以根據(jù)今天學(xué)到的知識(shí)加以賞析。

　　師生共同朗誦三首詩(shī)(多媒體配樂)。

　　八、作業(yè)

　　課后學(xué)生尋找一首自己最喜歡的陶淵明的田園詩(shī)(上面三首除外)，并加以賞析。

　　附板書設(shè)計(jì)

　　草盛 苗稀

　　晨興 帶月 田園勞動(dòng)的艱辛 愿無違(主題)

　　夕露 沾衣

　　拓展閱讀：陶淵明介紹

　　陶淵明(365～427)，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)�，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

　　陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。

　　第一時(shí)期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和 “六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說等“異書”，可能也是在這個(gè)時(shí)候讀的。少年時(shí)代志趣未定�；蛐詯矍鹕�、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時(shí)期，其中簡(jiǎn)潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個(gè)性風(fēng)貌。

　　第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年。

　　(405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年(400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下，入劉裕幕下，任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時(shí)期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。

　　第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆，雖然他和妻子也參與耕作，但勞動(dòng)余閑時(shí)間較多，溫飽亦無憂慮�？上Ш镁安婚L(zhǎng)，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后，生活日益貧困。躬耕未廢，饑寒不免。義熙七年，他移居潯陽負(fù)郭之南村，結(jié)識(shí)了不少新的鄰居，其中既有共話桑麻的農(nóng)民，也有共賞奇文、共賦新詩(shī)的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟(jì)作江州刺史，親自到他家訪問。這時(shí)他病餓臥床。檀道濟(jì)勸他：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟(jì)饋以粱肉，被他揮而去之。元嘉四年冬天，終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩(shī)并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。

　　陶淵明今存詩(shī)歌共125首，計(jì)四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩大類;一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)，一類是幾乎很少先例的田園詩(shī)。

　　陶淵明的田園詩(shī)，描寫鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動(dòng)生活，以及在此生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)理想�！稓w園田居五首》是他田園詩(shī)中最著名的代表作。第一首“少無適俗韻”尤為世人傳誦。他說自己置身官場(chǎng)，好比是“羈鳥”和“池魚”，無時(shí)不想念著“舊林”和“故淵”的自由天地;日夜夢(mèng)想的田園景物又出現(xiàn)在他的面前：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”他好象是又重新開始了一種新的生活：“久在樊籠里，復(fù)得返自然!”字里行間洋溢著歡欣、喜悅的心情。“野外罕人事”一首寫他斷絕了和官場(chǎng)上層的應(yīng)酬，卻和農(nóng)民們“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”他身在田園，心在田園，種桑麻就說桑麻，沒有其他雜念，自然就和農(nóng)民有了共同語言。“種豆南山下”一首，也是直接描寫種豆鋤草的勞動(dòng)。晨出暮歸，這一天的活對(duì)他來說并不輕松，因而就有一種先難后獲的充實(shí)愉快心情。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農(nóng)家披星戴月的勞動(dòng)增加了無限的詩(shī)意。

　　東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩(shī)壇大放光彩。陶淵明親身體驗(yàn)過當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中的黑暗情狀，對(duì)上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽本質(zhì)有一定了解。他以棄官行動(dòng)表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動(dòng)人民建立了真摯感情。他的詩(shī)歌，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。在藝術(shù)風(fēng)格上，他的詩(shī)自然真樸，言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國(guó)詩(shī)歌史上最優(yōu)秀的詩(shī)人之一。

　　陶淵明現(xiàn)存文12篇，計(jì)辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。

　　但是，陶淵明的詩(shī)文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鐘嶸《詩(shī)品》僅把他的詩(shī)列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他八首詩(shī)、一篇文。當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的總的風(fēng)氣也不因他而有所改變。此后整個(gè)南北朝時(shí)期，詩(shī)歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進(jìn)變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高□、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié);孟浩然、王維、韋應(yīng)物、柳宗元等認(rèn)真仿效其題材與風(fēng)格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩(shī)111首，大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢(shì)。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵也大力贊揚(yáng)他的詩(shī)，不遺余力，元明清三代，注陶、評(píng)陶風(fēng)氣大開。注本、評(píng)本之多，幾與注杜、評(píng)杜相埒。

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