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《歸園田居》練習(xí)題
今天yjbys文學(xué)網(wǎng)小編給大家?guī)砹恕稓w園田居》練習(xí)題，希望能給大家?guī)韼椭４蠹覍W(xué)習(xí)愉快!
閱讀下面古詩，完成第1-5題。
歸園田居(其一節(jié)選) 歸園田居(三)
開荒南野際，守拙歸園田。 種豆南山下，草盛豆苗稀。
方宅十余畝，草屋八九間。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 道狹草木長，夕露沾我衣。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 衣沾不足惜，但使愿無違。
狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛。
【練習(xí)題目】
1.解釋詩中加點的宇。
蔭：_______________ 羅：______________ 興：______________
帶：_______________ 荷 ：______________ 荒穢：____________
2.下面對詩句的解說不恰當(dāng)?shù)?mdash;項是( )
A.“方宅”句，意思是說圍繞住宅的土地有十來畝。方，圍繞的意思。
C.“暖暖”兩句，遠(yuǎn)村、墟煙構(gòu)成一幅遠(yuǎn)景。“暖暖”與“依依”在詩中是近義詞，因此可以互換。
D.“狗吠”兩句，描繪了一幅雞鳴狗叫的農(nóng)村生活圖景，切那么自然，那么純樸。
3.對詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.詩中描繪的都是極為普通的田園生活情景，卻真實地反映了詩人回歸田園之后的愉快心情。
B.詩中用白描手法，簡練地勾畫景物，從而使詩人感情得到充分抒發(fā)，使詩富有畫意，生機(jī)盎然;
C詩中描繪的畫面質(zhì)樸、幽靜，表現(xiàn)出一種平和、淡遠(yuǎn)的意境。
D。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”一句的意境，與漢樂府《雞鳴》中“雞鳴高樹巔，狗吠深宮中”有相似之處。
4.“但使愿無違”中“愿”是什么愿望?
5.仔細(xì)品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。
(1)榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
(2)有風(fēng)自南，翼彼新苗。(《時運(其一)》)
(3)日暮天無云，春風(fēng)扇微和。(《擬古(其七)》)
(5)平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)
______________________________________________ ______________________
【參考答案】
1.蔭，遮蔽。羅，排列。興，起床。帶，通“戴”。荷，扛著。荒穢，荒地雜草。
2.C(“曖曖”和“依依”不可互換)
3.D兩句詩意境不同
4.遠(yuǎn)離塵世，回歸自然的愿望。
5.這些動詞(“翼彼新苗”里的“翼”名詞用作動詞)都是常見字眼，詩人用起來，卻顯得新鮮有味。它們既形象，又將無生命的事物寫得情意綿綿，讀起來覺得格外親切。如“有風(fēng)自南，翼彼新苗”的“翼”字，那微微的南風(fēng)溫存地?fù)釔壑啄酆堂绲木跋�，如在我們眼前�?ldquo;中夏貯清蔭”的“貯”字，清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一泓清泉。
【作品鑒賞】
其一
第一首詩主要是以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。
“少無適俗韻，性本愛丘山。”所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執(zhí)意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”心中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移。這兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。
“開荒南野際，守拙歸園田”，“守拙”回應(yīng)“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。
“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠(yuǎn)景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子將這幅美好的田園畫活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒有喧囂和煩躁之感。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點題，絲毫不覺勉強(qiáng)。全詩從對官場生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
這首詩最突出的是寫景———描寫園田風(fēng)光運用白描手法遠(yuǎn)近景相交，有聲有色;其次，詩中多處運用對偶句，如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”還有對比手法的運用，將“塵網(wǎng)”“樊籠”與“園田居”對比，從而突出詩人對官場的厭惡、對自然的熱愛;再有語言明白清新，幾如白話，質(zhì)樸無華。這首詩呈現(xiàn)出一個完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩便顯得自然�？傊�，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
其三
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。
這首詩共分為兩層，前四句為第一層，反映了作者躬耕勞動的生活，暗用楊惲詩意。
“種豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊惲的“田彼南山，蕪穢不治”，是對其勞作情況做總體交待，先指明耕種的是“豆”，再說勞作的地點在“南山下”，五個尋常字，將事情敘說得非常清楚。詩人畢竟是“少學(xué)琴書”，士人出身，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗，“草盛豆苗稀”的勞動后果，也就不足為怪了。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”可憐的勞動成果并沒使詩人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫出了他勤勤懇懇，樂此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現(xiàn)了中華民族自古以來的吃苦耐勞，堅韌不拔的精神。
后四句是此詩的第二層，抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵和對社會與人生深刻思索之后，對真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實社會污濁官場的決裂。
“道狹草木長，夕露沾我衣”。通過道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗到了農(nóng)業(yè)勞動的艱辛，它絕不像那些脫離勞動的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說：“田家豈不苦?弗獲辭此難。”
“衣沾不足惜，但使愿無違。”對于詩人來說，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動維持生存，這樣可以做到任性存真堅持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔。他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累也不懼，那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅定信念，這首詩結(jié)尾兩句，可謂全篇的詩眼，一經(jīng)它的點化，篇中醇厚的旨意便和盤現(xiàn)出。
在這首詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統(tǒng)觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”;決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的“小人”。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。
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