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顧城《預(yù)兆》賞析
預(yù)兆
顧城
一個(gè)小學(xué)生
穿著短褲
在沙堆上爬
暗綠色*的
帆布皮帶里
別著楊樹枝
當(dāng)作尾巴
他一會(huì)是狐貍
瞇起眼睛，狡猾
一會(huì)又學(xué)狼
可惜正在換牙
我看著他
不知是該笑
還是該怕
一九八O年八月
一切都難以預(yù)料。
母親誕生嬰兒，眾人無(wú)不祝福。但誰(shuí)知道，這個(gè)嬰兒將來(lái)會(huì)成為什么人呢?這無(wú)人去發(fā)問(wèn)，但問(wèn)題本來(lái)就存在。
如果這是杞人憂天，顧城就是杞人。
他對(duì)小學(xué)生在河灘上 “畫游戲”的疑懼心理就是一種憂天意識(shí)。就一般而言，這大可不必，孩子就是孩子，游戲就是游戲，何必求之太深呢?這不無(wú)道理。
問(wèn)題的另一面是，現(xiàn)代世界的變化，已使人對(duì)一切產(chǎn)生了不相信的心理，“懷疑”已越來(lái)越成為一種世界范圍內(nèi)的普遍存在。由對(duì)社會(huì)的疑懼、由對(duì)自然的恐懼，由對(duì)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的擔(dān)心，直至懷疑人類自身，已是不可掩蓋的事實(shí)。顧城的“憂天”意識(shí)也就根源于此。作為一個(gè)詩(shī)人，這也就是一種特別的敏感和難得的氣質(zhì)。
在生活中，不盲從不盲信是對(duì)的。但狐疑是有害的，仍需就事論事。在這種意義上，詩(shī)是另一碼事。它雖然與生活有關(guān)，但又畢竟不是生活。但作為一種抽象的概括和理性*的結(jié)晶，它又具有常人難以體會(huì)的精微。這首詩(shī)的意義也就體現(xiàn)在這方面。
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